سفارش تبلیغ
صبا ویژن

پروژه دانشجویی مقاله بررسی همبستگی بین هوش و خلاقیت دانش آموزان

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی مقاله بررسی همبستگی بین هوش و خلاقیت دانش آموزان در word دارای 91 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله بررسی همبستگی بین هوش و خلاقیت دانش آموزان در word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله بررسی همبستگی بین هوش و خلاقیت دانش آموزان در word

چکیده

فصل  اول

(کلیات تحقیق)

مقدمه

«بیان مسئله»

«اهمیت تحقیق»

«اهداف تحقیق»

«فرضیه‌های تحقیق»

«تعاریف نظری و عملیاتی واژه‌ها»

فصل دوم

(ادبیات و پیشینه تحقیق)

«ادبیات تحقیق»

«فرآیند خلاقیت»

«ماهیت استداد خلاق »

«رابطه خلاقیت و محیط خانوادگی »

«مردان و زنان خلاق»

« روشهای پرورش خلاقیت»

عوامل مؤثر در خلاقیت :‌

«اثر عشق و نفرت»

«جاه‌طلبی، طمع، مصیبت»

«تمرکز به عنوان کلید خلاقیت»

«برای پرورش خلاقیت کنکاش مغزی بهترین خلاقیت است»

«محیط مساعد برای ایجاد رفتار خلاق»

«عواملی که مانع خلاقیت می‌شوند»

«خلاقیت و هوش»

«هوش چیست»

«تقسیمات و طبقه‌بندی هوش»

«عوامل موثر در رشد و پرورش هوش»

عوامل مربوط به هنگام تولد

عوامل بعد از تولد

«تحقیقات انجام شده»

فصل سوم

(روش اجرای تحقیق)

«جامعه آماری»

«نمونه و روش نمونه‌گیری»

«ابزار اندازه‌گیری»

«روش جمع‌آوری اطلاعات»

«روش آماری»

فصل چهارم

توصیف داده ها ـ جداول ـ نمودارها

تحلیل استنباطی داده ها

الف) توصیف داده‌ها (جداول، نمودارها)

فصل پنجم

«مقدمه»

«خلاصه تحقیق»

«یافته‌های تحقیق»

«پیشنهادها»

«محدودیتهای تحقیق»

«منابع»

ضمائم آزمون سنجش خلاقیت تورنس;

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی مقاله بررسی همبستگی بین هوش و خلاقیت دانش آموزان در word

1- یودو ،‌آلن ، (1358) خلاقیت در آموزشگاه . (ترجمه ،‌علی خانزاده )، تهران :چهر.

2- تورسن ، ئی، پال، (1372) خلاقیت ، (ترجمه ، حسن قاسم زاده) ، تهران: دنیای نو.

3- شلاکستی ، گاوین ، (1369) تجسم خلاق ، (ترجمه ، گیتی خوشدل) . تهران : همراه.

4- شل کراس ، دوریس (1369) ، آموزش رفتار خلاق و استعدادهای درخشان در دانش آموزان ،(ترجمه :‌مجتبی جوادیان )، مشهد: آستان قدس رضوی.

5- آنا ستازی ، آن (1367) ، تفاوتهای فردی ، (ترجمه : جواد طهرویان )‌. مشهد : آستان قدس رضوی.

6- سیف ، علی اکبر (1368) ،‌روان شناسی پرورشی ، تهران:‌آگاه.

7- فرهای ، عباس (1369) ،‌رشد پرورش استعداد ذهینی ، تهران : فرزانگان.

8- کالاگر ،‌جیمز (1369) ، آموزش کودکان تیزهوش (ترجمه : مجید مهدی زاده )، مشهد:‌ آستان قدس رضوی .

9- شریعتمداری ،‌علی (1363 ) ، روان شناسی تربیتی ،‌اصفهان :‌رنگین.

«ادبیات تحقیق»

«فرآیند خلاقیت»

فرآیندی که فرد بوسیله آن به خلق کردن می پردازد را مورد بررسی قرار می دهیم .تقربیاً همه آنها که خلق می کننند و آنهایی که افراد خلاق را مورد مطالعه قرار می یدهند با این نظزر موافقند که مراحل وجود دارد که فرد خلاق دراعمال خلاقه اش آنها را طی می کند

واژه های پیشنهادی «والس» در مورد فرایند خلاق اصلی را پیشنهاد می کند

1-  آماده سازی: مرحله ای است که در آن همه جوانب مسئله مورد تحقیق و بررسی قرار می گیرند و در اصل دوره ای از شناسایی مسئله و جمع آوری حقایق به شمار می رود

2-   دروه هفتگی  :‌در این مرحله فرد آگاهانه درباره مسئله فکر نمی کند ، در اینجا نوعی فرایند ذهنی درونی وجود دارد که اطلاعات تازه رابا گذشته مرتبط می سازد

3-   اشراق : این مرحله ایست که طی آن ایده فرخنده به وقوع می پیوندد . ایده ای که آن را پدیده «آها» نیز نامیده اند در این مرحلهخ فرد خلاق ایده مفهوم یا راه حل مسأله را به طور ناگهانی در می یابد

4-   اثبات تحقیقی : این مرحله ای است که در آن ایده ای که طی سه مرحله قبلی بدست آمده است مورد سنجش قرار می گیرد یا معتبر بوده یا عدم اعتبار آن معلوم می شود

خلاقیت به یبک فرایند ذهنی دلالت می کند که انتظار می رود در آن چیزی تازه و بدیع تولید شود یعنی یک ترکیب  تازه و بی مانند از عوامل موجود و محصولی تولید خواهد کرد که در ابتدای عمل برا معلم یا شاگرد کاملاً قابل پیش بینی نبوده است . ما بر این باور نیستیم که اصطلاح خلاقیت یا عمل خلاقه تنها وقتی می تواند به کار می رود که فرایندهای فکری یک محصول کاملاً بی مانند از نظر انسان تولید کنند

کار خلاق مستلزم تمرکز شدید فکری ، پشتکاری وو صرف انرژی فراوان است . بویژه درمرحله ای که مقدمات پیدایش اندیشه خلاق فراهم می شود به نظر می رسد که این تمرکز ها را برای ناهشیار فراهم می کند تا بتواند آنرا بصورت بینشی نو یا اندیشه ای تازه و محصولی جدید بازسازی یا ترکیب کند و در اکثر موارد این کار زمانی اتفاقی می افتد که متفکر توجه آگاهانه به موضوع داشته باشد . (جیمز کالاگر ، مهدی زاده 1369)

 «ماهیت استداد خلاق »

اشخاص بسیار خلاق تمایل ته تعریف و تمجید خود از خود دارند، در حقیقت باید گفت دراینجا تناقضی به چشم می خورد چون علاوه بر خود پنداری مثبت افراد خلاق این افراد در پرتوی همین خود پذیری اساسی شان قادرند با صراحت بیشتر و به تبع آن انتقادی تر و به طرق غیر عادی از خود صحبت کنند . واضح است که تجسم افراد بسیار خلاق از خود با تجسمی که افرادی به مراتب پایین تری از خلاقیت از خود دارند نیز متفاوت است

هر چه شخص خلاق تر باشد با صراحت بیشتری احساسات و هیجانهای خود را بیان می کند. دهن احساس است و خود آگاهی (آناستازی ترجمه ، طهوریان 1367،ص296) تجسم خلاق کاری تازه و غیر عادی نیست . پیشاپیش هر روز و در واقع هر دقیقه در آن سرگرم هستیم . این قدرت طبیعی تخیلی و همان انرژی اصلی واساسی آفریننده عالم است ،‌که خواه بر آن واقف هستیم و خواه نه ، مداوم آنرا بکار می گیریم . تخیل یعنی توانایی آفریدن آرمان یا تصویری در ذهن ، در تجسم خلاق ، تخیل خود را برای آفرینش تصویری روشن از آنچه می خواهیم متجلی می سازیم و آنگاه بطور مستقیم بر این آرمان یا تصویر متمرکز کنیم و آنقدر به آن انرژی مثبت می دهیم تا بردن برصورت واقعیتی عینی جلوه گر شود. به عبارت دیگر تا زمانی که عملاً به آنچه می گردیم نرسیم

باید در نظر داشت که از این شیوه نمی توان برای کنترل رفتار دیگران ، به منظور انجام کاری بر خلاف میل و اراده خودشان سود جست . اثر این شیوه از میان برداشتن موانع درونی خود ها برای هماهنگی طبیعی و شناخت و یگانگی با خویشتن است ، تا هرکس بتواند مثبت ترین جنبه خود را بروز دهد

برای استفاه ازتجسم خلاق ، هرچند باید مفاهیم معینی را امکان پذیر بدانیم ، اما لازم نیست که به یکی از آرمانهای ماوراء‌الطبیعی و معنوی یا به قدرتی از خود ایمان و اعتقاد داشته باشیم

تنها ضرورت اینست که آروزمند غنی ساختن رانش و تجربه خود و دارای ذهنی باز و بی تعصبی که بتواند با روحیه ای مثبت اندیشه ای مثبت و عقیده ای تازه را بیازماید.‌باشد . نقطه نهایی تجسم خلاق اینست که هر لحظه زندگی را به لحظه اعجاز آمیز آخرینش سازیم و به لحظه ای بدل کنیم که بطور طبیعی بهترین و زیباترین و رضایت بخش ترین زندگی قابل تصور را برگزینیم

«رابطه خلاقیت و محیط خانوادگی »

خصوصیات متضاد افراد خلاق مباحشی را درباره ارتباط محیط خانوادگی با خلاقیت به بار آورد . بطوریکه هم اکنون عقیده بر اینست که محیط خانوادگی انسان چیزی سوای محیط خانوادگی آدم غیر خلاق می باشد . تفاوت مخصوصاً در آنچه که مربوط به روابط والدین وی فرزندان است جنبه مشخص تری دارد . شرایط نامطلوب موجود در خانه هنگامیکه کودک کوچک است مانع رشد خلاقیت او در سنین بالاتر نیز می گردد . مثلاً هنگامیکه والدبن با جواب ندادن به سؤالهای کنجکاوی و خلاقیت ببیند . اگر والدین به عقاید کودکان بعنوان عقاید خیالی و مضر و به درد نخود توجه کنند خلاقیت را خامویش می سازند . (خانزاده1358 ) انتقاد کمتر مادر از کودک و حضور کمتری در خانه ،‌احتمالاً استقلال و عدم وابستگی را در کودک تقویت می کند. سرانجام باید گفت که در تحقق گزل و جکسون خانواده های خلاق به ویژگیهای درونی نظیر پایبندی به ارزشها ، داشتن علاقه به چیزی و صراحت ، بیش از ویژگی های برونی نظیر خانواده خوب حسن سلوک و کوشا بودن اهمیت می دارند . گزل و جکسون ، از چند عامل خانوادگی نام می برند که ظاهراً محیط خانوادگی نام می برند که ظاهراً محیط خانوادگی خلاق و غیر خلاق را از یکدیگر متمایز می کند . خانواده خلاق به اندازه خانواده دارای هوشبر سطح بالا از مشکلات مالی گلایه نمی کنند،‌آنها خصوصیات نامطلوب در کودکانشان را نمی بینند و از شیوه های تربیتی خودشان ناخشنودی بیشتری دارن. (نیاکاری 1366 ،‌ص 78)

«مردان و زنان خلاق»

مطالعه مشهوری که «کاکس»به سرپرستی «تولهن» درباره نوابع انجام داده است ،‌نشان می دهد که اغلب نوابغ برجسته جامعه بشری آن چنان هوشبهر بالایی نداشته اند یعنی فقط هوشبهرشان بین 100 تا 130 بوده است . در عوض بسیار خلاق بوده اند ، به علاوه عده زیادی از آنها در کودکی و نوجوانیبه نظر معلمان خود کم اهمیت بودند ، حتی برخی از آنها در ردیف ضعیف ترین شاگرادان کلاس قرار داشتند . در این زمینه کافی است پاستور را به یادآوریم که معلمانش بویژه در شبهی او را شل می دانستند

در مورد زنان تاکنون مطالعات عمیق زیادی انجام نگرفته است . علت این امر به شک فقط می تواند ناشی از برتری طلبی مردها باشد . به همین دلییل بررسی دقیق و شاخر در این زمینه جالب می باشد . «شاخر» در یک تحقیق ده دختر جوان را بطور استثنایی خلاق بودند را مورد مطالعه قرار داد . هریک از این دختران را معلمانشان بر اساسی معرفی کرده بودند که یک یا چند محصول ابتکاری تولید کرده و در بعضی از آزمونهای «گیلفورد» در زمینه استعدادهای خلاق غره های بالاتر از حد نصاب گرفته بودند . همه این دختران و ضع زندگی نسبتاً مرفه ‌داشتند و درعین حال که مادران همه آنها در زمان ازدواج بطوریکه نیمه وقت یا تمام وقت در خارج از منزل کار می کردند ،‌تنها هفت تند از آنها همراه با ازدواج کارشان را ادامه داده بودند

 « روشهای پرورش خلاقیت»

1-    تجربه برای ایده جویی سوخت می سازد ، برای پرورش خلاقیت سخن نه تنها به بهترین نیاز دارد ، بلکه به وسایلی که با آن بتوان به بهترین وجه ایده ها را تشکیل داد ،‌محتاجیم .

2-   بازهای فکری حل معما و جدول : عده زیادی از مردم مقدار زیادی از وقت خود را صرف بازی های مختلف می کنند ، بعضی از این بازیها در پرورش قدرت تصور کمک نموده و بعضی به این استعدادی ها کمکی نمی کنند.

3-   سرگرمی ها و هنرهای زیبا : سرگرمی های مربوط به جمع آوری اشیاء منجر به ازدیاد دانش و پرورش قوه قضاوت است نه برانگیختن قدرت تصور ،از آنجا که سرگرمی ها در میزان بهترین خلاقیتی که فراهم می کند دارای تنوع زیادی هستند ، می توان سرگرمیهایی را که مستلزم کوشش قدرت تصور است انتخاب نمود،‌ بطور کلی کارهای دستی تمرین خلاقیت بیشتری از جمع آوری اشیاء فراهم می سادزند ،‌نتیجه خلاقی که از این هنر بدست می آوریم بستگی به چگونگی اجرای آن دارد ،‌مثلاً وقتی بطور غیر فعال به موسیقی گوش می دهیم تنها حالت انگیزش قدرت تصور را بوجود آورده ایم ،‌لیکن وقتی بکوشیم آهنگ بسازیم خلاقیت خویش را به نحو فالی به تمرین در می آوریم .

4-   خلاقیت با مطالعه پیشرفت می کند: مطالعه انسان را کامل می کند،‌مطالعه قدرت تصور را تغذیه می کند قدرت  تصور ما با داستانهای خیالی مناسب برانگیخته می شود . داستانهای اسرار آمیز امحکان فراهم نمودن تمریات خلاق مناسب را بهتر فراهم می کند . بطور کل در امر مطالعه باید بین اطلاعات و تصویر فکری باید هنگام خواندن تعمق کنیم . بدین ترتیب از طریق خواندن ایده های بیشتری به ما روی می آورند . (قاسم زاده 1368 ، ص 125).

عوامل مؤثر در خلاقیت :‌

شوخ طبعی: شوخ و شوخ طبعی اساساً خلاق بوده و خود تسهیل کننده خلاقیت بیشتر است، تقریباً تمامی تعاریف شوخ طبعی شامل ضوابطی از قبیل ترکیب‌های غیر معمول، شگفتی، عدم تجانس مفاهیم، برداشتها و نظایر آن می‌گردد. بر طبق یک تعریف شوخ طبع کسی است که خلاقیتش منجر به اظهار نظرها، داستانها و نمایشنامه‌های خنده‌آور می‌گردد. علاوه بر آن در بینشی وسیع شوخ طبع کسی است که خود و دیگران را به نحوی فراتر و منفک تر می بیند

چنین شخصیتی قادر است به خود و وقایع زندگی بخندد و در عین حال با مردم و وقایع مرتبط باقی بماند. شوخ طبعی فرایندهای فیزیولوژیک، روانی و اجتماعی را ادغام می‌کند. بنابراین توانایی ایجاد شوخ و مزاح یا داشتن توانایی‌های شوخ طبعی، ویژگی خلاق مهمی است. بسیاری از پژوهشگران حل مسأله خلاق، یادآور شده‌اند که جرقه راه حله‌های موفقیت‌آمیز از طریق شوخ طبعی زده شده است. (قاسم زاده. 1372، ص 241)

ترس : ترس می‌تواند نیرو بخش و می‌تواند زایل کند. احساسات ما منبع قویتر و معمول‌تر انرژی خلاقیت است. حتی دانشمندان باید بوسیله شور و شوق، فداکاری، احساسات تند و شدید برانگیخته شوند، زیرا تفکر اخلاق یک فرایند صرفاً عقلانی است. برعکس از اول تا آخر کار منعکس عواطف با او حاکم است. اکنون جراحان مغز عواطف را با توانایی تصور ارتباطی می‌دهند. کالبدشکافی ثابت می‌‌کند که هر مغزی قسمتی دارد که می‌تواند ایده ایجاد کند این قسمت مربوط به ناحیه ساکن است زیرا هیچ گونه حرکت بدن را کنترل نکرده و با آنچه می‌بینیم یا می‌شنویم و یا جسماً حس می‌کنیم کاری ندارد و پشت این ناحیه یک تک عظله بنام تالاموس وجود دارد، در این لخته عواطف اساسی قرار گرفته است. (قاسم زاده. 1372ص320)

«اثر عشق و نفرت»

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
» نظر

پروژه دانشجویی ارتباط میان استرس روزانه دانشجویان و سلامت عمومی

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی ارتباط میان استرس روزانه دانشجویان و سلامت عمومی آنها در word دارای 101 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی ارتباط میان استرس روزانه دانشجویان و سلامت عمومی آنها در word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی ارتباط میان استرس روزانه دانشجویان و سلامت عمومی آنها در word

مقدمه
بیان مساله
اهمیت و ضرورت پژوهش
اهداف پژوهش
پرسش پژوهش
فرضیه پژوهش
متغیر¬های پژوهش
تعریف اصطلاحات و مفاهیم پژوهش

فصل دوم
پیشینه پژوهش
شاخص¬های سلامتی و سلامت روانی
دچار شدن به استرس در زندگی
استرس چیست؟
شناسایی عوامل استرس¬زا
انطباق اجتماعی
جنبه¬های روانی – اجتماعی استرس
منابع استرس
تشخیص نشانه¬های اولیه استرس
اختلالات اضطرابی
ماهیت اختلال¬های اضطرابی
تاثیر استرس بر سلامت
استرس، رفتار و بیماری
اختلال استرس حاد و اختلال استرس پس از آسیب
عوامل روانی اجتماعی تعدیل کننده استرس
کنترل فردی و سلامت
شخصیت مقاوم
مقاوم بودن و سلامت
چگونه می¬توان استرس را کاهش داد؟
استرس می¬تواند مفید باشد؟

فصل سوم
روش پژوهش
مقدمه
جامعه آماری
روش نمونه گیری
نمونه پژوهش
ابزار پژوهش
روش اجرا
روش آماری
تحلیل داده¬ها

فصل چهارم
یافته¬های پژوهش
مقدمه
الف) توصیف داده¬ها
توصیف حجم نمونه از لحاظ میزان استرس¬های روزانه
ب) استنباط داده¬ها

فصل پنجم
نتایج پژوهش
خلاصه پژوهش
محدودیت¬های پژوهش
پیشنهادهای پژوهش

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی ارتباط میان استرس روزانه دانشجویان و سلامت عمومی آنها در word

1 روان¬شناسی سلامت، ادوارد پ. سارافینو، ترجمه گروه مترجمان زیر نظر دکتر الهه میزائی،‌ چاپ اول 1384، ‌انتشارات رشد
2 آسیب شناسی روانی، ریچارد پی. هالجین، سوزان کراس ویتبورن،‌ ترجمه یحیی سید محمدی،‌ چاپ اول، ‌پائیز 1383، نشر روان
3 روان¬شناسی رشد،‌ لورا ای. برک، ترجمه یحیی سید محمدی، ‌چاپ پنجم، بهار 1385، ‌نشر ارسباران
4 اصول بیوشیمی نینجر، مایکل ام. کاکسو، دیوید ال، نلسون، چاپ دوم، زمستان 1382، نشر آییژ
5 سایت¬های اینترنتی
6 ماهنامه روان¬شناسی جامعه، شماره 32، 20 اردیبهشت تا 20 خرداد 1385، سال دوم
7 ماهنامه روانشناسی جامعه، شماره 33، 20 خرداد تا 20 تیر 1385، ‌سال سوم
8 مجموعه مقالات سومین سمینار سراسری بهداشت روانی دانشجویان،‌3 و4 خرداد 1385

 

مقدمه

بدون شک با ارزش­ترین و اساسی­ترین ویژگی موجودات، سلامتی یا سالم بودن آنهاست. تمامی موجودات اعم از جاندار و غیر جاندار تنها درصورت سالم بودن می­توانند کارایی­هایی که بنابر ویژگی­های موجودیتشان برایشان تعریف شده را بطور کامل بروز دهند و مسلما در صورت به مخاطره افتادن وضعیت سلامتشان، به همان نسبت از کارایی آنها کاسته می­شود. با کمی تعمق در ویژگی­های ساختاری و عملکردی ساده­­ترین موجودات تا پیچیده­ترین آنها، می­توان دریافت که بارزترین ویژگی مشترک، همانا هماهنگی و نظم است. بنابراین هرگونه عاملی که باعث آسیب به ساختار و عملکرد یک مجموعه ملکولی یا سلولی-  ملکولی منظم و هماهنگ شود، می­تواند بسیار حائز اهمیت باشد

امروزه بدلیل زحمات و تحقیقات فراوانی که توسط دانشمندان علوم
روان­شناسی، عصب شناسی و زیست شناسی سلولی-  ملکولی صورت گرفته است، نقش ملکولی بیوشیمیایی در بدن که مسوول انجام یک یا چند وظیفه حیاتی بوده و تحت تاثیر سیستم عصبی هستند، بیش از پیش محسوس گشته است. مقدار و میزان این واسطه­های بیوشیمیایی در خون بسیار حائز اهمیت بوده و در صورت کاهش یا افزایش معنی دار هر یک از آنها، باید منتظر بروز عواقب و علل مربوط به تغییرات آنها در بدن بود

با توجه به شیوه زندگی افراد در این روزگار، ضرورت تأمل و تحقیق در باب ظرائف سالم بودن و مهم­تر از آن سالم زیستن بویژه در کشورهای در حال توسعه و فقیر، بسیار احساس می­شود. بطور کلی عوامل متعددی می­توانند مخل سلامتی شوند و در مبحث مذکور دخیل باشند، اما در میان آنها عواملی وجود دارند که شاید در ظاهر قابل توجه نباشند و سهل انگاشته شوند ولی با مرور زمان آثار جبران ناپذیری که می­توانند برگشت ناپذیر هم باشند، هویدا می­گردد. از  جمله این موارد می­توان به فشارهای عصبی و اضطراب اشاره کرد که به دلیل فعالیت مداوم و نامتناسب اعصاب، منجر به آزاد سازی واسطه­های بیوشیمیایی خاص خود در بدن شده و بر حسب نوع، شدت یا زمان اینگونه فشارها، آثار نامطلوب آنها برروز پیدا می­کند

بدین ترتیب بررسی جوامع مختلف انسانی از جنبه­های گوناگون (شغل، جنسیت، جغرافیا) و همینطور ویژگی­های فشار عصبی که بر آن جوامع در حال وارد شدن است، می­تواند در تعیین بروز ناهنجاری و عوارض ناشی از این فشارها بسیار سودمند واقع شود. یکی از این جوامع دانشجویان هستند که اغلب در آینده صاحبان مشاغل متفاوت تخصصی خواهند بود. بنابراین بررسی و تفحص در مورد ارتباط میان استرس روزانه دانشجویان با سلامتی آنها نه تنها خالی از لطف نخواهد بود، بلکه بسیار هم واجب به نظر می­رسد

هنگامی که در رابطه با سلامتی یک دانشجو صحبت می­کنیم و با خودمی­اندیشیم که کدام یک از ابعاد سلامتی یک دانشجو می­تواند بیشتر حائز اهمیت باشد، اولین گزینه، سلامتی و آرامش ذهن و روان به نظر می­رسد. از سوی دیگر اولین عاملی هم که قادر است این سلامتی و آرامش فرد را بر هم زند، استرس است. استرس ضمن تاثیرات نامطلوب بر جسم، ناراحتی­ها و پریشانی­های متفاوت شخص را تشدید می­کند

به بیان روشن تر افرادی مانند دانشجویان که فعالیت مغزی و فکری آنها نسبت به سایر افراد بالاتر است هم به فضای ذهنی آرام نیاز دارند و هم به جسمی سالم تا توانایی­های ذهنی خود را تقویت نمایند. لذا اهمیت بررسی عوامل برهم زننده اینگونه تعادلات بسیار بالاست

پژوهش حاضر در راستای یافتن ارتباط معنی دار میان استرس روزانه و سلامت دانشجویان انجام شده است تا ضمن مشخص شدن اهمیت این رابطه، ماهیت یکی از ناهنجاری­های روانی و تاثیرات آن تا حدی مشخص­ترگردد

بیان مسأله

استرس روانی که برحسب شرایط اجتماعی ناگوار، رویدادهای ناخوشایند یا گرفتاری­های روزمره ارزیابی می­شود،‌ با انواع مسائل تندرستی ارتباط دارد (لازاروس 1985، 1991). 

در واقع مسأله مهم همین شناسایی عوامل استرس زا و روش­های مقابله با آنهاست. استرس می­تواند منجر به مشکلات جسمانی گرددکه به طور مشخص می­توان از افزایش  فشار خون، بیماری های قلبی و عروقی، اختلال در سیستم ایمنی بدن و مشکلات جدی گوارشی نام برد. 

در راستای شناسایی عوامل استرس زا مسائل مختلفی را می­توان شناسایی نمود که هر یک از اهمیت خاصی برخوردارند و بر حسب شرایط زمانی،‌ فرهنگی، جغرافیایی، اجتماعی و ; متفاوت هستند. به عنوان نمونه می­توان به پاره­ای از این عوامل به ترتیب زیر اشاره نمود. 

 انطباق با محیط جدید اجتماعی برای تازه واردها: بدون شک  ورود به دانشگاه یکی از تغییرات اساسی در زندگی اجتماعی یک انسان تحصیلکرده است که در بدو ورود مانند هر ورود دیگری به فضاییناآشنا،
می­تواند اضطراب­ها و استرس­های خاص خود را داشته باشد، به عنوان مثال،می­توان از تطابق با مقررات، حضور همکارانی با جنسیت متفاوت، انجام امور اداری و به طور کلی برخورد با سطحی جدی­تر از سطوح پیشین آموزشی و اجتماعی شخص نام برد. 

 سکونت و امرار معاش دانشجویان غیر بومی:  فردی که محل زندگی خودرا به قصد ادامه تحصیل ترک می­کند و به مکانی کاملاً جدید و ناشناس مهاجرت می­کند، بی هیچ تردیدی نیاز به فراهم­کردن حداقل شرایط گذران زندگی برای خود دارد و در این راستا دغدغه­هایی چون تهیه مسکن و مکانی برای اقامت، تهیه مخارج زندگی و شهریه و کلاً رویارویی با تمام  مشکلات یک زندگی مستقل را تجربه خواهد کرد. 

 نوع رابطه  با اساتید و سایر دانشجویان:  این عامل می­تواند بیشتر افراد غیر بومی را تحت تاثیر قرار دهد و بیشتر به شکل معضلی جدی درآید

عدم علاقه به رشته تحصیلی:  در برخی موارد مشاهده می­شود که دانشجویی به علت عدم وجود ایده درست هنگام انتخاب رشته تحصیلی خود به مرور زمان در دوره دانشجویی متوجه بی­علاقگی خود و تفاوت عمده ماهیت رشته تحصیلی­اش با ایده­آل هایی که از آن  متصور بوده است، خواهد شد. در این هنگام در صورتی که دانشجو خودرا به هر دلیلی موظف به ادامه تحصیل در آن رشته بداند، به طور قطع فشارهای روانی متعددی را متحمل خواهد شد

امتحانات و انواع آزمون­های تعریف شده در دوران دانشجویی.

 دغدغه یافتن شغل مناسب  و دلخواه پس از فراغت از تحصیل.

استرس­های روزمره: اینگونه استرس­ها هر چند ضعیف به نظر
می­رسند اما به دلیل تعداد بالایشان در طول روز به طور قطع تاثیرگذار خواهند بود. به عنوان نمونه، اتفاقاتی مانند تاخیر در خروج از منزل به منظور حضور در کلاس درس می­تواند باعث استرس و در نتیجه ترشح بیش از حد اسید معده گردد که در صورت تداوم می­تواند منجر به نوعی ناراحتی گوارشی مزمن با نام گاستریت[1]  گردد.

تمام عوامل مذکور به نوعی مربوط و منوط به دانشجو بودن فرد هستند اما به طور مشخص دانشجوها هم مانند تمام انسان­های دیگر می­توانند قربانی عوامل استرس­زای کلی­تری باشند که در اصل در زمر آسیب­های جدی و شدید طبقه بندی خواهند شد. اینگونه آسیب­ها می­تواند منجر به استرس پس از آسیب (PTSD)[2] گردد که بعداً به آن اشاره خواهد شد. این آسیب­ها می­توانند ضربات شدید فیزیکی یا روانی باشند که ممکن است حتی در کودکی یک شخص رخ داده باشند ولی آثار استرسی­اش هرگز از بین نرود.

بدین ترتیب مسأله مورد بررسی در پژوهش از این قرار است که ارتباط بین استرس­های وارده بر دانشجویان و سلامت عمومی آنها را مورد بررسی قرار داده تا بتوان با کم­کردن هرچه بیشتر فشارهای روانی، سلامتی عمومی این گروه را افزایش داد

 

اهمیت و ضرورت پژوهش

به­طور کلی بررسی و تحقیق در رابطه با یک ناهنجاری از جوانب مختلف می­تواند دارای اهمیت باشد و بدون شک نتیجه آن در تعیین ماهیت یک ناهنجاری و ارتباط آن با علل اجتماعی بسیار موثر خواهد بود.

در پژوهش حاضر قابلیت یافتن ایده­ای واقع بینانه­تر در رابطه با اهمیت حفظ سلامتی دانشجویان و نقش آن در یک جامعه، مطرح است.

همان­طور که پیش از این نیز اشاره شد هر عضوی از یک مجموعه پویا در صورت سلامتی کامل می­تواند بالاترین کارایی را داشته باشد. در این میان  دانشجویان به علت داشتن نقش­های زیر می­توانند یکی از مهمترین ارکان یک جامعه باشند و بطور خاص مورد توجه قرار گیرند.

 نیروهای متخصص بالقوه جامعه: دانشگاه به عنوان محل آموزش عالی و تربیت نیروهای متخصص در رشته­ها و گرایش­های گوناگون  همواره محل پرورش افرادی بوده است که می­توانند سرنوشت یک جامعه را رقم بزنند. به­خصوص در این روزگار که بشر به علت  پیچیده­تر شدن روش زندگی­اش، ‌بسیار بیشتر از سابق به تخصص و مشاغل تخصصی نیازمند است و در نتیجه کارآمدی نیروهای متخصص هر جامعه می­تواند از ابعاد گوناگون اقتصادی، اجتماعی،‌ سیاسی، نظامی، علمی و ; اهمیت داشته باشد.

 آموزگاران و  اساتید دانشجویان آینده: بدیهی است که دانش تخصصی باید توسط فرد متخصص تدریس و منتقل شود. این موضوع از دو جنبه کلی قابل توجه است: اول، مهارت در شیوه انتقال اطلاعات که بخشی ذاتی و بخشی اکتسابی است.‌ دوم، داشتن معلومات کافی. هر عاملی که در این دو شرط اساسی اختلال ایجاد نماید، می­تواند منشاء بسیاری ناهنجاری­ها در نسل­های آینده افراد متخصص جامعه باشد.

 کانون­های مورد توجه  افراد جامعه در شرایط خاص: دانشجویان همیشه در جامعه از احترام خاصی برخوردار بوده­اند و همیشه از آنها به عنوان رهروان راهی پر مشقت و افراد برجسته یاد می­شود. به همین دلیل پر بیراه نخواهد بود، اگر ادعا کنیم در بعضی شرایط دانشجویان می­توانند الگوی کلیدی برای سایر افراد جامعه باشند و پیام رسان ارزش­های گوناگون برای آنها. به نظر می­رسد بررسی نقش استرس در زندگی روزمره دانشجویان  به عنوان عاملی آسیب­زا که هم  از لحاظ روانی و هم از لحاظ جسمی می­تواند زیان­آور باشد،‌ اقدامی ضروری است؛ چرا که برخورداری از هر دو نوع سلامتی برای دانشجویان امری اجتناب ناپذیر محسوب می­گردد و چه بسا نسبت به سایر اقشار جامعه در این راستا آسیب پذیری بیشتری نیز از خود نشان دهند.


 

[1]  Gastritis

[2]  Post – Traumatic Stress Disorder


برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

» نظر

پروژه دانشجویی مقاله انگلیسی تغییرات آب و هوایی و محتوای ریزش با

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی مقاله انگلیسی تغییرات آب و هوایی و محتوای ریزش باران SIDR ، طوفان های چرخه ای بعد از موسمی با ترجمه فارسی در word دارای 19 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله انگلیسی تغییرات آب و هوایی و محتوای ریزش باران SIDR ، طوفان های چرخه ای بعد از موسمی با ترجمه فارسی در word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

باران

به سختی می توان رابطه پارامتریک سیستم های آب و هوایی را با توجه به وضعیت فلات تبت تا اقیانوس هند در مقیاس منطقه ای و محلی توسعه دارد. sad و murth روابطی بین دمای سطح دریا (SST) و ریزش باران تابستانی ارائه کرده اند که توان میدان صدمات وارده را بررسی کرده و چرخه های گرمسیری را پیش بینی نمود. جنبه های ترمودینامیک نیز بررسی تعیین تمایز بین چرخه های گرمسیری به کار می رود. اختلالات چرخه ای تا حد زیادی به 2 پارامتر بستگی دارد: SST و میدان باد که با توجه به پتانسیل دینامیک و حرارتی برای رشد و شدت چرخه های گرمسیری مد نظر قرار می گیرد. با این وجود تحلیل چرخه ها بر اساس فرکانس سالانه صورت گرفته که با شاخص نوسانات جنوبی ارتباط دارد و برای
پیش بینی و درک روند عملکردی جا به جایی و شدت چرخه ها مد نظر قرار می گیرد. بنابراین شدت وارده چرخ ها بر اساس روابط روزهای چرخه و حداکثر SST ، جنبه اصلی تحلیل ماهیت و جابه جایی های سیکل گرمسیری می باشد. چرخش جوی در آسیای جنوبی رخدادی دینامیک است که با حرکت عمودی هوا کنترل شده ولی در مقیاس محلی گرادیان شیب . فشار جوی باعث ایجاد شرایط چرخه ای در سطح اقیانوس می شود. در 12 نوامبر 2007 ، چرخه چشمگیری(SIDR) با سرعت با 60-90xy در nicobar و Andaman مشاهده شد که در نواحی ساحلی Orissa و wostbengal روئت شد. در روزهای بعد، شاهد سرعت بار 120-140 هستیم و در 13 و 14 نوامبر 2007 ، شدت بیشتری دیده شد. چرخه به طرف بنگلادش حرکت کرده و سرعت باد 235km/h در شب 15 ام برآورد شده و ارتفاع موج در قسمت جنوبی منطقه 5 متر تعیین شد. بیش از 4000 نفر مردند که هیئت مدیریت فجایع بنگلادش ، وزارت مدیریت فجایع و غذا و وزارت مدیریت فجایع اوهاکا به آن اشاره کردند. چندین بخش از بزرگراهی ملی هند نیز در بین sillong و silchar صدمه دیده . همچنین عمق عمودی 8-10KM و گستره افقی 400-700KM را در بر می گرفت. در طی 2 روز بعد یعنی 15 و 16 نوامبر 2007 حداکثر سرعت بار در مرکز چرخه 235km بوده است. چرند با باران شدیدی در بنگلادش همراه بوده و درهای اطراف مثل cherarapunji ، pynursla و amlarem و jowai و thanghalaya و nongpon و byrnihat نیز درگیر شدند ( از فلات megnalaya ) . برای درک مشخصه های sidr ، مشخصه تغییرات آب و هوایی و ریزش باران در روزهای چرخه مورد تحلیل قرار می گیرد . محتوای باران با استفاده از فرضیه چت شبانه و تاثیر آن به ریزش باران بررسی شده که prasal برای تعیین واریانس ریزش باران در هند و شمال شرقی بنگلادش از آن استفاده کرده است. در مطالعه حاضر ، شاخص سایکرومتریک و ضریب کارکرد طراحی برای تحلیل نتایج تغییرات × آب و هوایی و محتوای ریزش باران به کار رفته است و به دیدگاه فضایی که تغییرات لحظه ای شرایط آب و هوا کمک می کند تاکید می شود ( در فلات megnalaya )

دانلود رایگان متن کامل مقاله انگلیسی

 

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
» نظر

پروژه دانشجویی مقاله امام محمد غزّالی طوسی در word

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی مقاله امام محمد غزّالی طوسی در word دارای 23 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله امام محمد غزّالی طوسی در word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله امام محمد غزّالی طوسی در word

مقدمه  
زندگینامه غزالی  
سال میلاد غزالی (450 ه.ق = 1058 م)  
آغار یتیمی (احتمالاً 457 ه.ق = 1065 م)  
راه یافتن به مدرسه (463 ه.ق = 1070 م)  
نخستین سفر (احتمالاً 468 ه.ق = 1075 م)  
سفر به نیشاپور (473 ه.ق = 1080 م)  
آشنایی با خواجه نظام الملک طوسی (478 ه.ق = 1085 م)  
آغاز استادی در نظامیهء بغداد (484 ه.ق = 1091 م)  
مردم گریزی (488 ه.ق = 1094 م)  
بازگشت به میان مردم (499 ه.ق = 1105 م)  
در کنار مردم دیار خود (503 ه.ق = 1109 م)  
پیوستن به جاودانگان (505 ه.ق = 1111 م)  
آثار غزالی  
ترتیب آثار غزالی  
ترتیب تاریخی آثار امام محمد غزالی در پنج مرحله  
امام محمد غزالی در آستانه شیخ الحرمین:  
در بارگاه وزیر اعظم نظام الملک  
سفر امام غزالی به شامات  
درگذشت  
منابع  

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی مقاله امام محمد غزّالی طوسی در word

 الغزالی، ابی حامد، محمد بن محمد الطوسی. (احیاء علوم الدین) جلد یکم، دار المعرفه للطباعه والنشر، بیروت چاپ سال 1945 میلادی به (عربی).

دکتر:القبانی، الشیخ محمد، رشید، (مکاشفه القلوب، المقرب الی حضره علام الغیوب) دار احیار العلوم: بیرت، چاب دهم، انتشار سال 1985 میلادی به (عربی).

الأنصاری، محمد ، ابن منظور، (لسان العرب) ، جلد هیجدهم، دار احیار التراث العربی للنشر: بیرت، چاب سوم، انتشار سال 19887 میلادی به (عربی).

خدیو جم، حسین. مقدمه کتاب کیمیای سعادت، نوشته امام محمد غزالی طوسی، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ دهم، 1382

مقدمه

  حجه الاسلام، ابو حامد، امام محمد غزّالی طوسی، بزرگمردی که در سال 450 هجری قمری در روستای طابران طوس از مادر بزاد، کودکی و جوانیش صرف دانش اندوزی و جهانگردی شد تا آنکه در مرز چهل سالگی در انواع رشته های علوم اسلامی سرآمد دانشوران روزگار خود گشت و نامش در سراسر جهان اسلام آن روزگار زبانزد همگان گردید.غزالی با نوشته های عمیق و پرمغز خود به قالب انواع علوم اسلامی جان تازه ای دمید، و در زمینه تصوف و عرفان، فلسفه و کلام، روان شناسی و اخلاق، نوآوریها کرد. وی از 39 سالگی به بعد برای تصفیه روح و نگارش ارزنده ترین آهار خود مردم گریز شد و تا پایان عمر در گمنامی و گوشه نشینی بسر برد. سرانجام در سال 505 هجری پس از پنجاه و پنج سال زندگی پر ثمر چراغ زندگیش در زادگاهش فرومرد، اما مشعل پرفروغ اندیشه در کنار آثار فراوان و ارزنده ای که از خود باقی گذاشته همچنان فروزان برجای مانده، و این فروزندگی تا کیش مسلمانی برجای باشد و زبانهای تازی و پارسی پایدار، صاحبدلان را در مسائل دینی و اخلاقی و اجتماعی و ادبی روشنگر بسیاری از حقایق خواهد بود

زندگینامه غزالی

سال میلاد غزالی (450 ه.ق = 1058 م)

نام کامل وی حجه الاسلام ابوحامد محمد بن محمد بن محمد غزّالی طوسی است. “غزال” (با فتح غین و تشدید ز) بر پیشه وری اطلاق می شده که نخِ پشم می فروخته، پیشه وری که پشم خام تهیه می کرده و پس از حلاجی با دستمزدی اندک به زنان پشم ریس می سپرده تا به نخ تبدیل شود و برای فروش آماده گردد. این پیشه هنوز در مشهد به نامهای حلاج، نداف، نخ فروش رایج است. این معنی را خود امام غزالی در کتاب احیاء علوم الدین یادآور شده است.پدر غزالی پارسا مردی بوده صوفی مسلک، که در شهر طوس حرفه غزالی یا نخ پشم فروشی داشته است. چون مرگ این صوفی نزدیک میشود، دو فرزند خود – محمد و احمد – را با مختصر اندوخته ای که داشته به دوستی از هم مسلکان خویش می سپرد و به او می گوید: چون بر اثر محرومی از هنر خواندن و نوشتن اندوه فراوان خورده ام آرزودارم که فرزندانم ازین هنر بهره ور گردند

آغار یتیمی (احتمالاً 457 ه.ق = 1065 م)

پس از یتیم شدن این دو کودک، وصی درستکار تربیت آنان را برعهده می گیرد تا هنگامی که میراث اندک پدرشان تمام میشود و خود صوفی از اداره زندگی آنان فرو می ماند. آنگاه با اخلاص به آن دو پیشنهاد میکند تا برای گذران زندگی و ادامه تحصیل در زمره طلاب جیره خوار مدرسه ای از مدارس دینی شهریه بدهِ روزگار خود درآیند؛ و آنان از راه ناچاری پیشنهاد وی را می پذیرند. این سخن ابوحامد محمد غزالی که “برای غیرِ خدای عمل آموختم، ولی علم جز خدای را نپذیرفت” می تواند مؤید این حقیقت باشد

راه یافتن به مدرسه (463 ه.ق = 1070 م)

 این تاریخ نیز تقریبی است، یعنی ممکن است یکی دو سال پیش از این در شمار طلاب جیره خوار مدرسه جای گرفته باشد. زیرا خودش در نامه ای که به پادشاه سلجوقی می نویسد ازین راز چنین پرده برمیگیرد:«بدان که این داعی پنجاه و سه سال عمر بگذاشت، چهل سال در دریای علوم دین غواصی کرد تا به جایی رسید که سخن وی از اندازه فهم بیشتر اهل روزگار درگذشت».اگر این گفته غزالی را که “چهل سال در دریای علوم دین غواصی کردم” بپذیریم، تاریخ راه یافتن او به جرگه علمای دین به روزگار سیزده سالگی وی مسلم میشود. یعنی درین هنگام مقدمات کار دانش اندوزی را فراگرفته بوده است .پس ازآنکه در مدرسه دینی از حداقل نیازمندیهای زندگی برخوردار شد، با خاطر آسوده و امید فراوان، دل به کتاب سپرد و گوش به سخن استاد فرا داد تا هنگامی که برای آموختن علم فقه آمادگی پیدا کرد و توانست در ردیف شاگردان خوب نخستین استادش، احمد بن محمد رادکانی، جای گیرد. نخستین دوره طلبگی غزالی را در طوس – براساس برخی قراین – می توان حدود پنج سال حدس زد؛ یعنی هنگامی که وی از شهر طوس رهسپار جرجان شد تا از محضر دومین استادش، ابوالقاسم اسماعیلی جرجانی، بهره ور شود، احتمالاً نوجوانی هیجده یا نوزده ساله بود

نخستین سفر (احتمالاً 468 ه.ق = 1075 م)

بی تردید نخستین سفر دانشجویی غزالی سفری است که وی از طوس به جرجان رفته است، اما این سفر در چه سالی انجام شده و غزالی در آغاز این سفر چندساله بوده است، در مآخد موجود روشن نیست. اگر فرض کنیم در هیجده یا نوزده سالگی راهی این سفر شده، و احتمالا مدت رفت و برگشت و دوران اقامتش در جرجان حدود دوسال بوده است، این حدس با حکایتی که امام اسعد میهنه ای از غزالی روایت میکند تا حدی هم آهنگ میشود. امام اسعد می گوید:از ابوحامد محمد غزالی شنیدم که می گفت: «در راه بازگشت از جرجان دچار عیاران راهزن شدیم. عیاران هرچه را که باخود داشتیم گرفتند. من برای پس گرفتن تعلیقه (جزوه، یادداشت درسی) های خود در پی عیاران رفتم و اصرار ورزیدم. سردسته عیاران چون اصرار مرا دید گفت: “برگرد، وگرنه کشته خواهی شد” وی را گفتم:” ترا به آن کسی که از وی امید امینی داری سوگند می دهم که تنها همان انبان تعلیقه را به من باز پس دهید؟ زیرا آنها چیزی نیست که شمارا به کار آید” عیار پرسید که” تعلیقه های تو چیست؟” گفتم: “درآن انبان یادداشتها و دست نوشته هایی است که برای شنیدن و نوشتن و دانستنش رنج سفر و دشواریها برخویشتن هموار کرده ام.” سردسته عیاران خنده ای کرد و گفت: “چگونه به دانستن آنها ادعا می کنی، در حالی که چون از تو گرفته شد دانایی خود را از دست دادی و بی دانش شدی؟” آنگاه به یارانش اشارتی کرد و انبان مرا پس دادند.»

غزالی گوید: «این عیّار، ملامتگری بود که خداوند وی را به سخن آورد تا با سخنی پندآموز مرا در کار دانش اندوزی راهنما شود. چون به طوس رسیدم سه سال به تأمل پرداختم و با خویشتن خلوت کردم تا همه تعلیقه ها را به خاطر سپردم، و چنان شدم که اگر باردیگر دچار راهزنان گردم از دانش اندوختهء خود بی نصیب نمانم.»

سفر به نیشاپور (473 ه.ق = 1080 م)

از این سخن غزالی که «چون به طوس رسیدم، سه سال به تأمل پرداختم…» می توان نتیجه گرفت که غزالی پس از بیست و سه سالگی از طوس رهسپار نیشاپور شده تا از محضر عالم بلند آوازه، امام الحرمین ابوالمعالی جوینی، بهره ور شود. غزالی در محضر این استاد نامدار چنان کوشید و درخشید که پس از یکی دوسال در شمار بهترین شاگردان وی جای گرفت، و امام الحرمین چنان شیفته این شاگرد درس خوان و هوشیار گردید که در هر محفلی به داشتن شاگردی چون او به خود می بالید

این دوره از دانش اندوزی غزالی که سبب شد در جمع فقیهان نیشاپور مشهور و انگشت نما شود، بیش از پنج سال نپایید، یعنی چون چراغ زندگی امام الحرمین به سال 478 هجری خاموش شد، غزالی در حدی از دانش دینی روزگار خود رسیده بود که دیگر نیازی به استاد نداشت، یا آنکه استادی که برایش قابل استفاده بوده باشد پیدا نکرد. بنابراین به نگارش و پژوهش پرداخت تا شایسته مسند استادی شود

آشنایی با خواجه نظام الملک طوسی (478 ه.ق = 1085 م)

دراین سال غزالی به لشکرگاه ملکشاه سلجوقی، که در نزدیکی نیشاپور واقع بود، راه یافت و به خدمت همولایتی سیاستمدار خود خواجه نظام الملک طوسی پیوست. در محضر این وزیر شافعی مذهب و ادب دوست و گوهرشناس، بارها فقیهان و دوانشوران به مناظره پرداخت، و در هر مورد برمخالفانِ عقیده و اندیشه خویش پیروز گشت. دیری نپایید که خواجه نظام الملک با اشتیاق به حمایتش برخاست و در بزرگداشت وی کوشید تا آنجا که اورا «زین الدین» و «شرف الائمه» لقب داد و به استادی نظامیه بغداد برگزید

آغاز استادی در نظامیهء بغداد (484 ه.ق = 1091 م)

غزالی در سال چهارصد و هشتاد و چهار از طوس رهسپار بغداد شد، مردم این شهر مقدمش را بگرمی پذیرا شدند. خیلی زود زبانزد خاص و عام گردید. در محافل علمی از نبوغ سرشار و دانش بسیارش داستانها گفتند و کاروانیانی که از بغداد رهسپار شرق و غرب می شدند برای مردم شهرهای سرِ راه از نبوغ و هوشیاری وی حکایتها روایت میکردند تا آنکه حشمت و شوکتش به پایه ای رسید که حتی در امیران و پادشاهان و وزیران معاصر خود اثر گذاشت

در سال 478 هجری، غزالی یکی از بزرگانی بود که با عنوان حجهالاسلام و استاد برگزیده نظامیه بغداد، در مراسم نصب المستظهر بالله – بیست و هشتمین خلیفه عباسی- بر مسند خلافت، شرکت جست و با وی بیعت کرد. خودش در نامه ای که به سال 504 هجری در پاسخ نظام الدین احمد نوشته است، ضمن ابراز ندامت از زندگی جنجالی و اشرافی گذشتهء خویش، چنین می نگارد: «در بغداد از مناظره کردن چاره نباشد، و از سلام دارالخلافه امتناع نتوان کرد.»

مردم گریزی (488 ه.ق = 1094 م)

پس از آنکه در بغداد به اوج شوکت و شهرت رسید، و در میان خاص و عام مقامی برتر از همه پیدا کرد، دریافت که ازاین راه نمی توان به آسایش و آرامش روحی رسید. پس از تردید بسیار سرانجام دنباله روِ صوفیان وارستهء بی نام و نشان شد. به بهانه زیارت کعبه از بغداد بیرون رفت، چندی به گمنامی به جهانگری پرداخت و سالها در حجاز و شام و فلسطین با خویشتنِ خویش به خلوت نشست تا داروی درد درونی خود را پیدا کند. به تاریخ این گوشه نشینی نیز در پاسخ غزالی به نامه نظام الدین احمد چنین اشارت رفته است

«چون بر سر تربت خلیل – علیه السلام – رسیدم، در سنه تسع و ثمانین و اربعمائه (489 ه.ق)، و امروز قریب پانزده سال است، سه نذر کردم: یکی آنکه از هیچ سلطانی هیچ مالی قبول نکنم، دیگر آنکه به سلام هیچ سلطانی نروم، سوم آنکه مناظره نکنم. اگر دراین نذر نقض آورم، دل و وقت شوریده گردد…»

بازگشت به میان مردم (499 ه.ق = 1105 م)

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
» نظر

پروژه دانشجویی مقاله استان اصفهان در word

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی مقاله استان اصفهان در word دارای 40 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله استان اصفهان در word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله استان اصفهان در word

موقعیت جغرافیایی و تقسیمات سیاسی استان
جغرافیای تاریخی استان
قالی بافی
قالی کاشان
قلمکارسازی استان اصفهان
خاتم سازی اصفهان
ساخت و قلمزنی فرآورده های مسی و برنجی
منبت کاری
نمد مالی
گیوه بافی و گیوه دوزی
عبا بافی در نایین
سفال و سرامیک سازی در شهرضا
پوست و پوستین دوزی
ملیله سازی در اصفهان
سکمه دوزی و قلاب دوزی
نگارگری در اصفهان
نقره سازی
مینا کاری اصفهان
کاشی سازی
طلا کوبی روی فولاد
قفل سازی
لاکی روغنی
سوزندوزی اصفهان
صحافی
هنرهای تشکیل دهنده مجموعه هنری ضریح
فیروزه کوبی
اصفهان
بنا و یادمانهای تاریخی
آرامگاه پیر بکران
گردشگاه و باغ های تاریخی چهارباغ
کاخ چهل ستون
کاخ هشت بهشت
عمارت عالی قاپو
تالار اشرف
مدرسه شمس آباد
مدرسه کاسه گران
منار جنبان
مناره دارالضیاء
مناره باغ قوشخانه
مناره چهل دختر
مناره ساربان
مناره زیار
مناره راهروان
قلعه فارفا آن
کاروان سرای مهیار
پل الله وردی خان ( سی وسه پل )
پل خواجو
پل شهرستان
پل مارنان
جاذبه های طبیعی
اماکن زیارتی و مذهبی
منابع و مآخذ

 

 

موقعیت جغرافیایی و تقسیمات سیاسی استان

استان اصفهان با مساحتی حدود 105937 کیلومتر مربع بین 30 درجه و 43 دقیقه تا 34 درجه و 27 دقیقه عرض شمالی خط استوا و 49 درجه و 36 دقیقه تا 55 درجه و31 دقیقه طول شرقی از نصف النهار گرینویچ قرار دارد . این استان که در مرکز ایران واقع شده است از شمال به استانهای مرکزی , قم و سمنان ؛ ازجنوب به استانهای فارس و کهگیلویه و بویراحمد ؛ از شرق به استانهای لرستان و چهارمحال بختیاری محدود است . بر اساس آخرین تقسیمات کشوری ، این استان دارای 17 شهرستان , 60 شهر ، 37 بخش و 116 دهستان و مرکز آن اصفهان است

 

جغرافیای تاریخی استان

در ادوار پیش , اصفهان نقش پلی را داشت که قسمتهای کم ارتفاع شرق فلات ایران را با سرزمین های کوهستانی غرب مرتبط می ساخت و برای اطراق سرمازدگان کوهستان غرب و گرمازدگان و خستگان هوای خشک شرق , محل مناسب و مطلوبی بود . از اصفهان قبل از اسلام ، یعنی دوره حکومت مادها و دوره شاهنشاهی هخامنشیان ، اشکانیان و ساسانیان اطلاعات زیادی در دست نیست و از آن دوره ها , آثار قابل توجهی بر جای نمانده است . آنچه مسلم است , استقرار جلگه اصفهان درمیان بیابان ها و کوه های خشک مرکزی ایران از یک طرف و اهمیت و موقعیت ارتباطی خاص آن در مرکز فلات پهناور ایران از طرف دیگر , تاریخ و سابقه آن را به سابقه و قدمت کشور ایران مرتبط کرده است . پیش از برپایی پادشاهی مادها , اصفهان حد شرقی ممالکی بوده است که بابلی ها از آن اطلاع داشته اند و به احتمال قوی جزو ناحیه ( انزان) یا (انشان) بوده است

استان اصفهان یکی از بزرگترین مراکز تولید انواع مختلف صنایع دستی ایران محسوب می شود. این استان از قدیم الایام مهد هنرهای زیبا و صنایع ظریفه بوده است. تزئینات آجری، کاشی کاری، گچ بری و انواع خط در آثار تاریخی اصفهان، از حدود قرنها پیش تا دوره معاصر، بر اطراف و جوانب مناره ها و داخل و خارج مساجد، قصرها و هنرهای زری دوزی و قلم کاری، ترمه و نقره کاری و تذهیب و تحریر انواع کتاب، قرآن و قطعات نگارگری و نقاشی جملگی به مرکزیت هنری اصفهان گواهی می دهند

سیم کشی، زرکشی، زربافی, گلابتون دوزی، پولک دوزی، زنجیره بافی، قالی بافی و نساجی از صنایع دستی رایج اصفهان است. این صنایع در عهد شاهان صفوی رونق فراوان داشت. در دوران قاجاریه، بازار صنایع دستی در اصفهان از رونق افتاد. ولی بعد از انقلاب مشروطه باز توسعه یافت. به طور کلی طرح و نقش عموم مصنوعات دستی اصفهان اعم از فرش و قلمکار و ظروف قلم زنی و کاشی، دوختنی های روی پارچه تحت تاثیر طرحهای تزئینی دوران صفویه قراردارد و طراحان اصفهان، به نسبت قدرت درک و مهارت خود از آثار قدیمی اقتباس می کنند و با خلاقیت خود، آنها را زیباتر  می سازند. در حال حاضر اهم صنایع دستی استان عبارتنداز

 

 قالی بافی

اصفهان در زمان صفویه یکی از مراکز عمده قالیبافی بود. در این شهر تعداد زیادی کارگاه وجود داشت که در آن قالیهای زر بفت بافته می شد. اصفهان در فتنه افغان آسیب فراوان دید و تعداد بسیاری از هنرمندان و صنعتگران خود را از دست داد ولی پس از چندی توانست رونق اولیه خود را به دست آورد. در زمان قاجاریه قالی بافی اصفهان دوباره احیاء شد. در جنگ جهانی اول اصفهان یکی از مراکز عمده تهیه قالیچه بود و پس از آن نیز بحرانهای زیاد اقتصادی تاثیر در کار قالی بافی نگذاشت چون قالیچه های آن بسیار ارزان تهیه می شد

تعداد رنگهای انتخاب شده در قالیهای اصفهان بسیار محدود است. گره قالیهای اصفهان فارسی بوده و جفتی آن نیز کم نیست. رنگهای طبیعی بسیار کم مصرف می شود و بیشتر در قالیهای خوب از رنگهای شیمیایی دندانه ای استفاده می شود

در روستاهای اطراف اصفهان نیز کم و بیش دارهای قالی وجود دارد. روی این دارها قالی و قالیچه ها طرح شاه عباسی و سایر طرحهای اصفهان بافته می شود. رنگهای بکاررفته در آنها عموماً نباتی بوده و بیشتر از روناس، قارا، اسپرک، گنده یا گندل، پوست گردو، پوست انار و چند گیاه دیگر استفاده به عمل می آید

از توابع اصفهان که در هنر قالی بافی مشهور هستند از قالیچه های بختیاری و قالی های جوشقان بایستی نام برد. قالیچه های بختیاری را البته بیشتر در روستاهای شهرکرد و چهار محال می بافند. قالی و قالیچه های جوشقان از زمان صفویه مشهور عالم بوده است و سابقه قالی بافی جوشقان به پیش از زمان صفویان می رسد. ولی در روزگار شاه عباس این صنعت در آنجا توسعه بسیار یافت. در آن زمان کارگاههای متعدد شاهی در آنجا مشغول کار بوده اند. جوشقان در آن زمان از توابع کاشان بوده است. در موزه های اروپا و امریکا تعداد زیادی قالی وجود دارد که منصوب به این روستای کوچک بوده است. قالیهای جوشقان ریز بافت و دوپوده است

نقش قالی جوشقان شکسته است و شاید از دویست و پنجاه سال پیش تابحال همچنین ثابت مانده است. رنگهای آن از بهترین رنگهای طبیعی انتخاب می شود و همچنین رنگها کاملاً زنده و شاداب است. نوع پشم قالی جوشقان بسیار خوب و خامه آن دستریس است و گره جفتی چندی است که در جوشقان رخنه کرده است. درمیمه واقع در سه فرسنگی جوشقان بر سر جاده اصفهان به تهران نیز قالیهایی با همان نقش شکسته جوشقانی اما ریز بافت و بهتر از کار خود جوشقان بافته می شود

نایین در شمال یزد و کناره دشت کویر قرار دارد و پیش از این به بافتن عباهای بسیار لطیف شهرت داشت اما پس از آنکه در کشور ما مردم به لباس اروپایی درآمدند عبا منسوخ گشت. بافندگان نایین مانند شال بافان کرمان و مخمل و زیبا بافان کاشان به قالی بافی روی می آوردند. صنعت قالی بافی در نایین در آستانه جنگ دوم جهانی آغاز شد و چون بافندگان آنجا همواره با پشم نازکتر سروکار داشتند به بافتن قالیچه های بسیار ریز بافت پرداختند و از آنجا که میزان تولید کم و جنس بسیار خوب بود، بازار خوبی برای کالای خود یافتند. که در زمان جنگ باز بر رونق آن افزوده شد. بدین ترتیب قالی نایین که شاید بهترین قالی امروز ایران باشد پدید آمد. پشم نایین نازکتر و نرمتر از دیگر پشمهای ایران است. رنگها چندان دلاویز نیست و تنوع ندارد. شاید90 درصد قالیهای اصفهان دارای متنی است به رنگ کرم بایک ترنج سرمدادی یا آجری و حاشیه آجری تند، رنگهای فرعی نیز در مایه های تند و شماره آنها محدود است و شاید در سراسر صنعت قالی بافی اصفهان بیش از 15 رنگ بکار برده نشود. مسئول این امر البته رنگرزان اصفهان هستند. ولی همچنین خود صاحب کار که توجهی به مایه های رنگی که تحویل می گیرد ندارد نیز مقصر است

 قالی کاشان

قالیهای تاریخی و گرانبهای کاشان مظهر زیبایی ذوق و هنر ایرانیان در جهان است. قالی ایران که عامل بزرگ شناسایی کشور کهنسال ما به جهانیان گشته و اکنون در زندگانی همه اقوام بشر از هر نژاد و ملت خودنمایی می کند، گذشته از تامین نیازمندیهای زندگی و تشکیل اندوخته پربهای هر خانه و خانواده ای، ارزنده ترین نماینده اندیشه های لطیف انسانی و زیباترین پدیده های دلپذیر بشمار می رود. اما قالی کاشان که شهرت آن دنیا را فرا گرفته و شامل گرانبها ترین آثار هنری و قطعه های ممتازی در نوع خود می باشد از نظر تاریخی دو عصر متفاوت و مختلفی را پیموده و یک تعطیل طولانی و فاصله زمانی قریب به دو قرن این دو مرحله را از یکدیگر جدا ساخته است

هر چند اظهار نظر قطعی درباره همه قالی های بافت کاشان که اکنون در موزه ها و مجموعه های دنیا موجود است کار سهل و آسانی نیست اما از بررسیهای فنی کارشناسان و تحقیق و تطبیق کلی و قراین دیگر خصوصیاتی از قالی کاشان به دست آمده که برای شناختن و تشخیص آنها بسیار مؤثر است. از جمله تزئینات مربوط به نقش و تزئینات و ریزه کاریها و نقش و نگار مشترکی که با ظروف سفالی و کاشی سازی کاشان در آنها موجود است.همچنین بافت ریز و مخمل نما و ظرافت خاص آن نسبت به قالی های دیگری که باگره فارسی بافته شده است. پروفسور پوپ مختصات دیگری را هم برای نقشه قالیها ی کاشان شمرده است مانند: ترنجهای کنگره دار و برگهای ظریف، شاخه ها و برگهای دندانه دار و ; 

 قلمکارسازی استان اصفهان

قلمکارسازی  یکی از صنایع دستی پر سابقه ای است که قرنها در اوج شهرت بود و از دوره مغولها در ایران مرسوم شده است. در دوره مذکور به منظور جلب نظر خوانین مغول ایرانیان نیز دست به ابتکاراتی زدند که از جمله ابداع نقاشی روی پارچه یا پارچه های قلمکار بود، سپس این صنعت در زمان صفویه گسترش بیشتری پیدا کرد

به هر صورت عمر پرشکوه این صنعت در زمان صفویه بود و در اواسط عصر قاجاریه بتدریج از رونق آن کاسته شد. در زمان سلطنت شاه عباس کبیر این صنعت رونق بسزایی یافت و بیشتر لباسهای مردانه و زنانه از پارچه های قلمکار تهیه می شد و این پارچه ها در این زمان شهرت فراوان داشته و مورد توجه درباریان بود و از اینرو بیشتر لباس آنان از ” قلمکارزر” یا ” اکلیلی” تهیه می شد. در آن زمان محلهای مخصوصی برای تهیه لباس درباریان در بازار قیصریه اصفهان وجود داشت وپارچه های قواره ای قلمکارراکه دراصطلاح آن روز “دلگه” نامیده می شدرا از آن محلها به دست می آوردند

در زمان سلطنت رضا شاه با امتیازات خاصی که برای صنعتگران و ارباب حرف به ویژه صنعتگران قلمکار فراهم شد بار دیگر این صنعت رونق گذشته خود را به دست آورد و عده ای از استادکاران بزرگ قدیمی مثل شیخ حریری مشهدی عبدالخالق، حاج محمدرضا و حاج محمد تقی اخوان چیت ساز، برادران بیرجندی و شیخ بهایی و چند تن دیگر شرکت تولید قلمکار را تشکیل دادند

اگر علاقه و پشتکار عده ای از استادکاران این فن نبود، اکنون اثری از این صنعت ظریف باقی نمی ماند ولی تلاش پیگیر صنعتگران این رشته و استقبالی که از آن شد موجب شد تا بار دیگر حجم تقاضا برای اینگونه پارچه های نقش دار افزایش یابد و چون مقدار تولید و عرضه این محصول محدود بود صنعتگران را به چاره اندیشی و پیدا کردن راه حل جهت عرضه بیشتر باهمان کیفیت هنری واداشت. در این مورد تنها راه چاره را ایجاد نقوش مورد نظر را روی قالب و انتقال قالبهای مذکور روی پارچه دانستند

معروفترین استاد قالب تراش در این رشته مرحوم استاد رحیم بیدادی بود که سالها پیش در گذشت. از استادان دیگر قالب تراش می توان از استاد اسماعیل قالب تراش و استاد مهدی اولیایی نام برد

 

 خاتم سازی اصفهان

خاتم هنر آراستن سطح اشیاء با مثلثهای کوچکی است که طرحهای گوناگون آن همواره به صورت اشکال منظم هندسی بوده است. این شکلهای هندسی را با قرار دادن مثلثهایی کوچک در کنار هم نقشبندی می کنند. می توان گفت، کار خاتم نقشهای هندسی تشکیل شده از مثلثهای سه پهلو (متساوی الاضلاع) است که از عاج، استخوان، چوب و مفتول برنج ساخته شده و معمولاً به ضخامت 2 میلی متر در سطح خارجی یا سطح داخلی و خارجی اشیاء چوبی چسبانده   می شود

آثاری که از قدیم مانده نظیر درهای کاخها، رحلهای قرآن و صندوقهای مقابر خاتمکاری نشان می دهد که این هنر در زمان قدیم و به ویژه عهد صفویه رواج کامل داشته یکی ازمراکز اصلی آن هم اصفهان بوده است. اما همین معلوم می کند تا چند سالی این هنر در اصفهان رو به زوال گذاشته و تنها شیراز مرکز این صنعت شده است

در ابتدا کار خاتم با استفاده از مثلثهای بسیار بزرگ که پهلوی هم قرار می دادند تهیه می شد ولی به تدریج با پیشرفت ذوق و تبحر هنرمندان ابعاد مثلثها ریزتر و کوچکتر شد. بهر حال هنر خاتم سازی از زمان پیدایش تا کنون تحولاتی را داشته است. صنعتگران خاتم ساز برای تهیه خاتم از مواد اولیه متنوعی استفاده می کنند که در کمتر صنعت دستی دیگری این چنین تنوعی به چشم می آید. این مواد عبارتند از: چوب فوفل، چوب گردو، چوب نارنج، چوب عناب، استخوان شتر، مفتول برنجی، لایه برنجی، سریشم گرم، سریشم سرد، فرمالین، فیبر و روغن جلا و تخته سه لایی. غیر از آن برای تکمیل ساخت از چفت و لولا و غیره نیز استفاده می کنند. از خاتم در تهیه محصولات مختلفی استفاده می شود که از آن جمله است: قاب عکس، جعبه سیگار، عصا، پیپ، جعبه لوازم آرایش، جا کلیدی، جاقلمی و جلد آلبوم

در اصفهان علاوه بر اشیاء خاتم که به شیوه شیرازی می سازند قسمتی از مصنوعات خاتم را با نقره و مینا سازی توأم کرده اند که در شیراز وجود ندارد. مثلاً جعبه های خاتمی که رویه آن را نقاشی مینیاتور می کنند و روی آنرا روغن می زنند

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
» نظر
<   <<   36   37   38   39   40   >>   >