ایران پروژه ایران پایانامه

 پروژه دانشجویی مقاله قالی سبزوار در word دارای 41 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله قالی سبزوار در word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله قالی سبزوار در word

فصل اول

مقدمه

فصل دوم

پیشینه وادبیات تحقیق

فصل سوم

مبانی نظری تحقیق و یافته ها

ویژگی های تاریخی وجغرافیایی شهرسبزوار

قالی سبزوار از گذشته تا امروز

اصطلاحات رایج در قالیبافی سبزوار

مواد  اولیه

نمره نخ در قالی های سبزوار

رنگرزی

ویژگیهای فنی بافت

دار و ابزار

نقشه

چله کشی

ابعاد

رج شمار در قالی های سبزوار

نوع گره

نوع پود گذاری :

نوع پرداخت

نوع شیرازه پیچی

عیوب کلی و مهم وعلت آنها 

محاسن عمده 

طرح و نقش قالیهای سبزوار 

تولید کنندگان معروف 

تصاویر

فصل چهارم

بحث ونتیجه گیری

منابع ومأخذ

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی مقاله قالی سبزوار در word

ژوله ، تورج ، برگی ازتاریخ خراسان ، ناشر شرکت سهامی قالی ایران ، پاییز1375 ، تهران
ژوله ، تورج ، پژوهشی در فرش ایران ، چاپ اول ، انتشارات یساولی ، 1381 ، تهران
حشمتی رضوی ، فضل ا; فرش ایران ، شماره 8 ازمجموعه ازایران چه می دانیم ، چاپ اول ، ناشر دفترپژوهش های فرهنگی ، 1380 ، تهران
نصیری ، محمدجواد ، سیری درهنرقالی بافی ایران ، چاپ اول ، انتشارات پررنگ ، 1374 ، تهران
یاوری ، حسین ، مبانی شناخت قالی ایران ، چاپ اول ، نشر رجاء با همکاری ماهنامه تخصصی قالی ایران ، 1384 ، تهران

چکیده

براساس یافته های این تحقیق مشخص گردید که قالیبافی درشهرستان سبزوار، برخلاف دیگرمراکز عمده قالیبافی ابتدا ازمناطق شهری آغاز وبه تدریج دربعضی ار روستاهای این شهرستان رواج یافت. ازطرف دیگرقالی سبزوار طرح ونقش منحصربه این منطقه را ندارد وبافندگان قالی دراین شهرستان غالبا ازطرح ها ونقشه های رایج درسایر مراکزقالیبافی ازجمله کاشان، نائین ، ورامین ، تبریزو; الگومی گیرند ودرمواردی عینا همان نقشه ها را استفاده می کنند

همچنین معلوم شد که هنر صنعت قالیبافی درشهرستان سبزوار درسال های اخیربا رکود عمده مواجه شده است. کمبود امکانات ، نبود مواد اولیه مرغوب ، عدم برخورداری طراحان ، رنگرزان وقالیبافان ازآموزش موثر ونظارت صحیح برمراحل مختلف انجام کار وکمبود حمایت های موثراز طرف ارگان های دولتی وخصوصی ازدلایل عمده این رکورد برشمرده شده است

دراین تحقیق سعی به عمل آمده تا گوشه ای ازمهارت وذوق وهنر ارزشمند هنرمندان سبزواری جلوه گر گردد

 فصل اول

مقدمه

ذوق وخلایق هنرجامعه ازسنن زندگی وسوابق ومحیط زیست آن قوم ریشه والهام می گیرد وغالبا این ذوق واستعداد دریک یا چند رشته خاص بگونه ای متبلور می شود

ازجمله هنرهایی که دراین سرزمین به مرور زمان به کمال رسیده وذوق هنرمند ایرانی درپهنه آن فرصت تجلی وامریافته هنرقالیبافی است ودلیل این شکوفایی وتجلی را می توان خصوصیات ذاتی ایرانیان چون هنردوستی وبردباری دانست

باوجود اینکه درمورد اولین منسوجات دست بافت بشراطلاعات نسبتا مکفی وجود دارد، ولی درباره نخستین فرش های گره دار جهان وتاریخ ومحل بافت آن ها دانسته های ما اندک بوده وبیشتردرحد حدس وگمان باقی مانده است واحتمالا پیدایش آن صرفا براساس رفع احتیاج توسط چادرنشینان وقبایل صحراگرد صورت گرفته است

پژوهشگران اروپایی درگذشته درتحقیقات خود به این نتیجه رسیده اند که تمدن های باستانی مصروآشور گهواره فرش بافی جهان بوده اند و شواهد نسبتا معتبری نیزدرصحت این مدعا دراختیار داشته اند

بافته های هرمنطقه ویژگی های خاص خود را دارند که ازبافته های مناطق دیگربسیار متفاوت هستند. برخی طرح ها ونقش ها درمسیرکوچ ازشرقی ترین مناطق به غربی ترین منطقه وحتی فراتر ازمرزهای جغرافیایی منتقل شده اند. دراین میان سبزوار ازجمله مناطقی است که بسیار ازطرح ونقش مناطق دیگراستفاده می کند وطرح مختص به خود ندارد

تاریخچه بافت آن درگذشته های دور کاملا مشخص نیست ولی می توان گفت که تقریبا قدمتی 100ساله دارد

فصل دوم

پیشینه وادبیات تحقیق

به دلیل کمبود منابع درمورد قالی سبزوار، این تحقیق بیشتر به صورت میدانی ومصاحبه با کسبه بازار فرش تهران انجام شده است

درمنابع موجود مطالب چندانی درموردقالی سبزوار وجود نداشت ومطالب ذکرشده به شرح زیراست

آقای فضل ا; حشمتی رضوی درکتاب فرش ایران ( ص35) به این نکته اشاره کردند که درشهرسبزوار طرح های افشان سراسری یا لچک وترنج کف ساده بیشتر بافته می شود. وطبق تحقیقات انجام شده این مطالب صحیح است

آقای تورج ژوله درکتاب پژوهشی درفرش ایران ( ص178) و ( ص179) به نکاتی مانند ویژگی های تاریخی وجغرافیایی شهرسبزوار، سابقه قالی بافی ، مهمترین مراکزقالی بافی ، ویژگی های ظاهری قالی سبزوار، ویژگی های فنی بافت واستادان طراح وتولید کننده قالی اشاره کردند که مطالب ذکرشده به شرح زیراست

ویژگی های تاریخی وجغرافیایی شهرسبزوار

شهر سبزوار با بسیاری از داستانهای پهلوانی ایران باستان ارتباط داشته است . چنانچه مدتها میدان واقع در مرکز شهر به میدان دیو سفید معروف بود . در دوره های اسلامی ولایت بیهقی دارای دو شهر سبزوار و خسروگرد بود که بیش از یک فرسنگ با یکدیگر فاصله نداشتند . حمد الله مستوفی از فراخی بازارهای آن و از غله ومیوه اش یاد کرده است . این شهر در حمله مغول به کلی ویران شد ولی به تدریج آباد گردید و در سال 737 هجری قمری پایتخت سلسله ی سربداران شد . شهرستان  سبزوار تا تهران 654 کیلومتر فاصله دارد . از شمال به میان آباد ، از مشرق به شهرستان  نیشابور ، از جنوب به شهرستان  کاشمر و از مغرب به شهرستان  شاهرود محدود است

سابقه قالی بافی

تاریخ معاصرقالی بافی سبزوار بدون شک به سال های پس از1300 شمسی برمی گردد. گفته می شود قالی بافی ازخود شهر سبزوارآغاز شد وپس از25 سال در روستاهای حومه آن رواج یافت. (اگرچه برخی دو دهه آخرسده سیزده هجری شمسی (1300-1280 ) طبق تحقیقات انجام شده اولین بارقالی بافی توسط دو برادر ازاهالی آذربایجان و به روایتی توسط چند کارفرمای آذربایجانی درسبزوار آغاز شد. به طورکلی می توان سابقه ای درحدود 70 و حداکثر 90سال برای قالی امروز سبزوار منظور کرد

مهمترین مراکزقالی بافی

مهمترین روستاهای فعال درقالی بافی امروز سبزوار عبارتند از: میج ، البلاغ ، حسین آباد ، مهری شنی ، حصارسرخ ، چاه سوخته ، سنگرد، شامکان ، ده حسینی وافچنگ

ویژگی های ظاهری قالی سبزوار

طرح های مورد استفاده : درسال های قبل ازدهه ی چهل ،طرح ونقش قالی های منطقه سبزوار برگرفته ازطرح ها ونقش های متداول استان به ویژه مشهد ونیشابور بوده است. انواع طرح های لچک وترنج شاه عباسی ، افشان ودسته گلی به همراه طرح معروف زیرخاکی ازمهمترین طرح های مورد استفاده درقالی های قدیم وامروز سبزوار است. انواع طرح های نایین وهمچنین طرح معروف مینا خانی چند سالی است که مورد استفاده بافندگان سبزوار قرارمی گیرد

مواد اولیه مورد مصرف : پشم ونخ پنبه به ترتیب برای پرز وتار وپود تنها مواد مصرفی درقالی های امروز سبزوارهستند. دربرخی موارد مانند قالی های سبک نایین به طور محدود از ابریشم برای رنگ سفید دور گل ها وبندها استفاده می شود

ابعاد قالی : ابعاد بزرگ مانند6 ، 9و12 مترمربعی مهمترین ابعاد قالیهای قدیم وامروز سبزوار هستند

 ویژگی های فنی بافت

- رجشمار: رجشمارقالی های قدیم وجدید سبزوار از25 تا35 رج متغیر است

- نوع گره : گره مورد استفاده دراین ناحیه اغلب ترکی است

- شیرازه بافی : قالی های سبزوار پس ازپایین بافت شبرازه می شوند

- پرداخت وروگیری : قالی های سبزوارپس ازپایین بافت پرداخت می شوند. اما دربرخی موارد بافندگان ماهراین عمل را درهنگام بافت انجام می دهند

- نوع دارقالی : دستگاه های قالی بافی ازنوع عمودی وثابت هستند

- نوع چله کشی : قالی های سبزواربه روش ترکی چله کشی می شوند

- گلیم بافی : قالیهای سبزوار به سبک فارسی گلیم بافی می شوند

- نحوه پود کشی : قالیهای کاشمر همگی ازنوع دو پود می باشند ودرحال حاضر گرایش به شیوه لول باف دارند

استادان طراح وتولید کننده قالی

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی تحقیق آپارتمان نشینی و حقوق قانونی و حوزه مسئولیت ها در word دارای 46 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی تحقیق آپارتمان نشینی و حقوق قانونی و حوزه مسئولیت ها در word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی تحقیق آپارتمان نشینی و حقوق قانونی و حوزه مسئولیت ها در word

مقدمه :  
بیان مسئله :  
فصل دوم  
چارچوب نطری  
تعریف مفهوم مسکن :  
شاخص های مسکن :  
تقاضا برای مسکن :  
عرضه مسکن :  
نمونه ای از شاخص های اجتماعی و فرهنگی مسکن :  
تعریف آپارتمان :  
مالکیت در آپارتمان‌ها شامل دو قسمت است:  
اداره امور ساختمان :  
اختیارات و وظایف مدیران :  
آپارتمان‌ها :  
وظایف دفاتر اسناد رسمی :  
تعمیرات آپارتمان‌ها:  
چند توصیه مهم :  
وظایف و اختیارات مجمع عمومی به شرح ذیل می باشد:  
فرهنگ آپارتمان نشینی و مشکلات آن :  
قانون در کنار آپارتمان نشینی  
سنت آپارتمان نشینی  
قانون و فرهنگ  
آپارتمان قالب کوچک یک کشور  
قوانین آپارتمان نشینی :  
اعمال حق شفعه در آپارتمان ها  :  
مبانی و مسائل حقوقی اعمال حق شفعه در آپارتمان ها  :  
منابع فقهی و قانونی اعمال حق شفعه در آپارتمان نشینی :  
نحو اعمال حق شفعه و مراحل عملی و اجرایی آن :  
فصل سوم  
نتیجه گیری :  
فهرست منابع :  

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی تحقیق آپارتمان نشینی و حقوق قانونی و حوزه مسئولیت ها در word

مخبر ، عباس ، ابعاد اجتماعی مسکن – هدف ها ، معیارها ، شاخص های اجتماعی و مشارکت مردمی ، تهران
رفیعی ، مینو ، مسکن و درآمد تهران – گذشته ، حال ، آینده ، تهران : 1368 ، چاپ اول
دکتر کاتوزیان-ناصر، قانون مدنی در نظم کنونی » ص
دکتر کاتوزیان -نا صر،حقوق مدنی «ایقاع» دکتر کاتوزیان، نشر یلدا، چ اول ، 1370،ص 
حجت الاسلام عرب باغی – سید حسین آقا ، اساس الاسلام ، چاپ 4، صص 118 و 119 با اندکی تغییر در عبارات
فصلنامه حق – دفتر چهارم، ص 82  ازسری مقالات استاد سید مصطفی محقق داماد
آرای دادگاههای حقوقی – مجموع دوم- باهتمام محمد رضا کامیار(کارکن)، چ اول ،سال 1375، نشر حقوقدان، صص 207 و
دکتر طباطبایی – جواد،اخذ به شفعه در حقوق مدنی و فقه اسلام، چ اول ،سال1344،ص

مقدمه

یکی از درگیریهای زندگی امروز در شهرها، به ویژه کلان شهری همچون تهران، زندگی آپارتمان نشینی است این شیوه زندگی علاوه بر آنکه موجب تداخل خرده فرهنگ ها، به ویژه خرده فرهنگهای معارض شده، نا بهنجاری های دیگری را هم رقم زده که هریک در نوع خود پیچیده می باشد. از جمله مشکلات آپارتمان نشینی  گریبانگیر آن هستیم بحث اداره امور آن می باشد که در اینجا به اختصار به آن می پردازیم

از آنجا که هر اجتماعی اعم از خانواده یک اجتماع کوچک ویا جامعه به عنوان یک اجتماع بزرگتر نیازمند مدیر یا مدیرانی برای اداره امول خود هستند، در مجتمع های ساختمانی (آپارتمانی) نیز این ضرورت به وضوح احساس می گردد. که در این خصوص قانون تملک آپارتمانها و آیین نامه اجرائی آن مصوب 1343 و اصلاحیه های بعدی آن، ضوابط و مقررات حاکم بر این موضوع را مشخص نموده است و قانونگذار مستند به قانون فوق الاشعار، کلیه مجتمع های مسکونی، اداری، تجاری و شهرکهائی که فاقد شهرداری هستند را ملزم به رعایت ضوابط و مقررات حاکم بر آن نموده است

بیان مسئله

شهر تهران با جمعیت بیش از هشت میلیون نفر و در برگرفتگی اراضی حدود شصت و یک هزار هکتار در زمره کلان شهرها محسوب می شود . تجمع امکانات اقتصادی ، ایجاد مشاغل و افزایش درآمدها ، پیامد مثبت کلان شهرها تلقی می شود ، امّا رشد سریع جمعیت ، تراکم شهری ، کمبود زیرساخت ها ، مشکلات زیست محیطی ، ازدحام مهاجرت ، گسترش محله های فقیرنشین و حاشیه نشین ، رشد و تنوع آسیب های اجتماعی روی دیگر پیامدهای کلان شهرها است . بر این اساس ، بدیهی به نظر می رسد گردآوری آمار و اطلاعات شهر تهران و ویژگی های هر محله یا منطقه به منظور برنامه ریزی ها و رفاه اجتماعی ، چالش های بزرگی را برای مدیریت شهر فراهم می آورد

اهداف پژوهش :

هدف اصلی این بررسی که با ابزارهای مشاهد ، مصاحبه و تا اندازه ای با مشاهده ی مشارکتی انجام گرفته است ، ارزیابی وضعیت مسکن در منطقه پیروزی بوده است . به این ترتیب مطالعات مقدماتی در زمینه موقعیت ، مساحت ، ترکیب جنسی ، بعد خانوار ، قومیت ساکنان ، سابقه ی تشکیل محله ، امکانات شهری موجود در آن ، وضعیت اشتغال ساکنان و ;.. انجام شده است

در این تحقیق سعی شده ظرفیت ها و چالش های محله پیروزی منطقه 13 تهران شناسایی شده تا اطلاعات لازم جهت نیل به توسعه و حل مشکلات محله و مسکن مورد ارزیابی قرار گیرد

تعریف مفهوم مسکن

به دلیل گستردگی و پیچیدگی مفهوم مسکن و ابعاد متنوع آن نمی توان تعریف واحدی از آن ارائه داد به طور کلی « مسکن » به عنوان مکان فیزیکی ، سرپناهی است که نیازهای اجتماعی ، روانی و امنیتی اعضای خانواده در آن تأمین می شود . مفهوم مسکن علاوه بر مکان فیزیکی ، کل محیط مسکونی را نیز دربرمی گیرد که شامل کلیه ی خدمات و تسهیلات ضروری مورد نیاز برای به زیستن خانواده و طرح های اشتغال ، آموزش و بهداشت افراد است . مسکن به مثابه غذا یک نیاز اساسی و زیستی است و حق اجتماعی هر فرد و خانواده ای است

در گذشته مسکن یک دارایی فردی و از نظر اقتصادی غیر تولیدی تلقی می شد . امروزه در برخی از کشورها همچون ایران مسکن به عنوان نوعی سرمایه گذاری و افزایش درآمد است و دارای مفهوم اقتصادی است . در حقیقت در بسیاری از جوامع ، بهترین ، پرسودترین ، سریع ترین و مطمئن ترین حوزه سرمایه گذاری بخش خصوصی ، سرمایه گذاری در حوزه زمین و مسکن است . هنگام تورم و رشد قیمت ها ، احداث یا خرید مسکن تدبیری مؤثر برای تثبیت دارایی است و یک نوع سرمایه- گذاری مطمئن برای خانوارها به حساب می آید

فقدان مسکن ، عامل مؤثری در پیدایش افسردگی و اختلالات رفتاری ، شخصیتی و همچنین کاهش مقاومت فرد در برابر مشکلات است . با این حال می توان برنامه ریزی مسکن را جزئی از نظام برنامه ریزی شهری دانست که برای تخصیص فضاهای قابل سکونت به نیازهای مسکونی با توجه به محدودیت منابع اقدام می نماید

شاخص های مسکن

منظور از شاخص های مسکن ، اطلاعات مناسب عملی درباره جنبه های مختلف اقتصادی ، اجتماعی فرهنگی ، زیست محیطی و کالبدی مسئله مسکن است . شاخص های مسکن به سیاست گذاران کلان بخش مسکن کمک می کند تا تصویر روشن تری از شرایط مسکن در گذشته ، حال و آینده به دست آورند و سیاست ها و راهبردهای متناسبی اتخاذ نمایند

از این رو این شاخص ها از یک سو ابزار شناخت وضعیت مسکن در ابعاد مختلف هستند و از سوی دیگر ، ابزار کلیدی برای ترسیم چشم انداز آینده مسکن و برنامه ریزی آن محسوب می شوند . به همین دلیل می توان شاخص های مسکن را کلیدی ترین ابزار برنامه ریزی و شالوده اصلی آن دانست

شاخص های مسکن در ایران تحت تأثیر دو نوع عوامل بیرونی و درونی قرار داشته اند . عوامل بیرونی مؤثر بر مسکن نظیر عوامل جمعیتی ، اقتصادی و اجتماعی ، موجبات رونق و رکود مسکن را فراهم کرده اند و برنامه های مسکن کمتر در وضعیت کلی مسکن و بهبود شاخص های آن مؤثر بوده اند . عوامل درونی مسکن ، که عمدتاً تحت تأثیر چگونگی و فرآیند برنامه ریزی مسکن قرار دارند نیز در ابعاد خاصی ، وضعیت مسکن را شکل می دهند

تقاضا برای مسکن

« نیاز به مسکن » یا تقاضای بالقوه مسکن ، در یک مقطع زماین ( یک سال یا یک دوره برنامه ریزی) برابر است با شمار خانوارهای نیازمند مسکن شامل : خانوارهای تازه تشکیل شده ، خانوارهای مهاجر و خانوارهایی که نیازمند به تجدید بنا و یا بهبود کیفیت خانه خود دارند . « تقاضای مؤثر برای مسکن » آن چنان نیازی است که با قدرت خرید همراه بوده و بتواند با قیمت های موجود در بازار مسکن برآورده شود . بدین ترتیب تعداد واحدهای مسکونی « عرضه » شده در هر سال برابر

« تقاضای مؤثر برای مسکن » است و تفاوت نیاز و عرضه ( یا تقاضای بالقوه و تقاضای مؤثر ) کمبود و نارسائی بازار مسکن را نشان می دهد

در شهر تهران ، در دهه اخیر ، فاصله نیاز و عرضه در بخش مسکن کاهش یافته است. به سخن دیگر می توان بخش مسکن در تهران در پاسخگویی به نیازهای سکونتی خانوارهای شهری ، به نسبت سال های قبل از انقلاب افزایش چشمگیری یافته است ( رفیعی ، 1368 : 34 )

عرضه مسکن

عرضه مسکن شامل واحدهای مسکونی است که برای استفاده شخص ، فروش یا اجاره ساخته می- شود و جا به جائی خانه ها را نیز دربرمی گیرند . از آن جا که در مورد نرخ جا به جائی واحدهای مسکونی در شهر هیچ گونه آماری وجود ندارد ، در این بخش تنها فعالیت های مسکونی در شهر تهران در دهه اخیر مورد بررسی قرار می گیرد ( رفیعی ، 1368 : 27 )

نمونه ای از شاخص های اجتماعی و فرهنگی مسکن

1- میزان نیاز به مسکن و کمبود آن

این شاخص با توجه به تعداد واحد های مسکونی و تعداد خانوار موجود محاسبه می شود . با روشن شدن این کمبود ، تعداد واحدهای مسکونی که برای رسیدن به وضعیت مطلوب باید تولید شوند ، مشخص می گردد ( تعداد خانوارهایی که با مشکل بی مسکنی مواجه هستند )

2- نرخ رشد سالیانه خانوار ( خانوارهای جدید نیازمند مسکن )

نرخ رشد سالیانه خانوار ، تعداد مسکن مورد نیاز برای آینده را مشخص می کند . این شاخص به همراه شاخص بعد خانوار مفهوم می یابد

3- تعداد خانوار و بعد خانوار

یکی از شاخصه های فرهنگی هر جامعه ای بعد خانوار در آن جامعه می باشد که عبارت است از تعداد افرادی که در یک خانواده در کنار یکدیگر زندگی می کنند . این افراد در جوامعی مانند ایران شامل پدر و مادر و فرزندان و گاه پدربزرگ و مادربزرگ می باشند . این شاخص ها تعداد مسکن مورد نیاز برای آینده و کمبود مسکن در وضعیت کنونی را مشخص می کند

4- تراکم خانوار در واحد مسکونی

این شاخص ، میزان کمبود مسکن را نیز نشان می دهد . در صورتی که این شاخص عدد یک را نشان دهد ، وضعیت مسکن بسیار مطلوب بوده و از نظر کمی ، کمبود مسکن وجود نخواهد داشت

 5- تراکم نفر در واحد مسکونی

به وسیله این شاخص می توان تا میزان زیادی به وضعیت اقتصادی – اجتماعی افراد پی برد . در خانواده های ایرانی پدر و مادر به همراه پدر بزرگ و مادربزرگ و فرزندان داخل یک واحد زندگی می کنند که سبب می شود تا تراکم نفر در واحد مسکونی در ایران بالا باشد

6- تراکم نفر در اتاق

این شاخص نیز در ارتباط با شاخص های تراکم خانوار در واحد مسکونی و بعد خانوار و تراکم اتاق در واحد مسکونی ، بیانگر وضعیت فرهنگی ، اجتماعی خانوارهای ساکن در واحد مسکونی است

7- بی مسکنی

وجود خانوارهای فاقد واحد مسکونی و سرپناه از مسائل و مشکلات عمده بسیاری از جوامع است که علاوه بر ضعف های سیستم اقتصادی و سیاست گذاری ، دارای ریشه های اجتماعی نیز می باشد حق داشتن مسکن برای تمامی اقشار جامعه ، صرف نظر از جایگاه اجتماعی و اقتصادی آن ها ، از ابعاد اجتماعی این مسئله است

8- بد مسکنی

وجود واحدهای مسکونی نامناسب ، از معضلات اجتماعی جوامع امروز است . حاشیه نشینی ، زاغه- نشینی ، هسته های خودرو از انواع بد مسکنی می باشند که از کیفیت پایین مسکن همراه با مشکلات دسترسی به خدمات ، تراکم بالای نفر در واحد مسکونی رنج می برند

 9- تراکم اتاق در واحد مسکونی

این شاخص به لحاظ شناخت مهم هر خانوار یا افراد آن از فضاهای تفکیک شده مسکن و روند تحولات فضاهای یک خانه به کار می رود . افزایش میانگین تعداد اتاق در هر واحد مسکونی بدون در نظر گرفتن تعداد خانوار و افراد ساکن در آن می تواند ملاک و معیار جالبی برای سنجش بهبود سطح رفاه زیستی ساکنان آن باشد ( ویکی پدیا – شاخص های مسکن )

تعریف آپارتمان

در قانون از آپارتمان تعریفی به عمل نیامده است ولی در اصطلاح می‌توان گفت: آپارتمان عبارتست از یک واحد مستقل در ساختمان چند طبقه که از آن برای سکونت یا جهت کسب و پیشه استفاده می‌شود

مالکیت در آپارتمان‌ها شامل دو قسمت است

مالکیت اختصاصی

مالکیت مشترک

قسمت اختصاصی : به بخشی از ملک گفته می‌شود که فقط صاحب آپارتمان حق استفاده از آن را دارد مثل بالکن

قسمت مشترک : قسمت‌هایی از ساختمان است که کلیه مالکین حق استفاده از آن را دارند که شامل این مکان‌ها می‌باشد: زمین زیر بنا (خواه متصل به بنا باشد یا بنا به وسیله پایه روی آن قرار گرفته باشد). تاسیسات قسمت‌های مشترک از قبیل چاه آب، پمپ، منبع آب، مرکز حرارت و تهویه، رختشویخانه، تابلوهای برق، کنترها، تلفن مرکزی، انبار عمومی ساختمان، اتاق سرایدار در هر قسمت بنا که واقع شده باشد، آسانسور، چاه‌های فاضلاب، لوله‌ها از هر قبیل مانند لوله‌های فاضلاب، برق و تلفن، گذرگاه‌های شوت زباله، اسکلت ساختمان، تاسیسات مربوط به راه پله وسایل تامین کننده روشنایی تلفن، زنگ اخبار، شیرهای آتش نشانی، پشت بام و تاسیساتی که در پشت بام برای استفاده عمومی احداث گردیده است، نمای خارجی ساختمان، محوطه ساختمان، باغ‌ها و پارکها که جنبه استفاده عمومی دارند و در سند اختصاصی قید نگردیده‌اند. پله‌های ورود به پشت بام و پله‌های ایمنی، درها و پنجره‌ها، راهروها و پاگردها که در قسمت‌های غیر اختصاصی باشند. دیوارهای حد فاصل بین قسمت‌های اختصاصی چنانچه جزو اسکلت ساختمان نباشند، بین آن قسمت‌ها مشترک هستند

اداره امور ساختمان

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی تحقیق اهمیت مطالعه کردن در تعلیم و تربیت در word دارای 110 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی تحقیق اهمیت مطالعه کردن در تعلیم و تربیت در word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی تحقیق اهمیت مطالعه کردن در تعلیم و تربیت در word

1-1 مقدمه

2-1 بیان مسئله

3-1 اهداف تحقیق

هدفهای کلی تحقیق

هدفهای جزئی تحقیق

4-1 اهمیت موضوع تحقیق

5-1 فرضیه‌های تحقیق

6-1 تعریف عملیاتی مفاهیم و متغیرها

الف) مفاهیم

ب) متغیرها

الف) ادبیات تحقیق

1-2 مقدمه

2-2- تاریخچه شروع کتاب‌نویسی برای کودکان در ایران

3-2 اشاره به مسئله کتاب و کتابخانه در دیگر کشورهای جهان

4-2 ادبیات کودکان و اهداف آن

5-2 اهمیت مطالعه

1-5-2 اهداف مطالعه

مطالعه دارای هدفهای جزئی هم می‌باشد

عوامل مؤثر در مطالعه

2-5-2 انگیزه‌های مطالعه

3-5-2 روشهای مطالعه

1- خواندن اجمالی

2- سریع خواندن

3- عبارت خواندن

4- روش دقیق خواندن

5- خواندن تجسسی

6- خواندن انتقادی

7- خواندن برای درک زیبایی و جنبه‌های هنری مطالب

4-5-2 تأثیرات مطالعه

5-5-2 ارتباط مطالعه و خواندن با دروس دیگر

6-2 ویژگی و معیارهای اساسی کتاب کودک

1-6-2 اهم مطالبی که در خصوص قالب و محتوای کتاب کودک گفتنی است عبارتند از

الف) قالب (فرم) کتاب

ب) محتوای کتاب

2-6-2 نکاتی در مورد چگونگی علاقمند کردن کودکان به کتابخوانی

7-2 راههای ایجاد عادت به مطالعه در کودکان

8-2 رغبتهای مطالعه در کودکان و نوجوانان چیست؟

9-2 کتابخانه‌ای برای کودکان فراهم کنیم

10-2 همکاری خانه و مدرسه

11-2 نقش مطالعه در توسعه فرهنگی

خلاصه نتایج

1-3 مقدمه

فصل سوم

2-3 جامعه آماری

3-3 نمونه و روشن نمونه‌گیری

4-3 ابزار اندازه‌گیری

5-3 روش جمع‌آوری اطلاعات

6-3 روشهای آماری تحقیق

1-4 مقدمه

فصل چهارم

4-4 بررسی وضعیت هر یک از فرضیه‌های تحقیق

1-5 بحث و نتیجه‌گیری

فصل پنجم

2-5 محدودیتهای تحقیق

الف) محدودیتهای در اختیار پژوهشگر

ب) محدودیتهای خارج از کنترل

3-5 پیشنهادهای تحقیق

بیان مسئله

فصل ششم

هدفهای کلی تحقیق

هدفهای جزئی تحقیق

فرضیه‌های تحقیق

روش تحقیق

جامعه آماری

نمونه و روش نمونه‌گیری

ابزار اندازه‌گیری

روش جمع‌آوری اطلاعات

روشهای آماری تحقیق

نتایج تحقیق

منابع و مآخذ

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی تحقیق اهمیت مطالعه کردن در تعلیم و تربیت در word

1- آیاتی از کتاب آسمانی قرآن کریم «سوره علق آیه 1، سوره قلم آیه 1»

2- اداره کل آموزش ضمن خدمت، روش تدریس فارسی، ابتدائی کد 6004 سال

3- استیگر، ال – راههای تشویق به مطالعه، ترجمه: سپرده، پروانه، نشر دبیرخانه هیات امنای کتابخانه‌های عمومی کشور تهران

4- آذرین، جانسن، هنر کتاب خواندن – ترجمه اسماعیل اسعدی – تهران انتشارات اقبال

5- بحارالانوار، جلد 2 صفحه

6- بنی‌هاشمیان، فرزانه سادات، تاثیر مطالعات غیر درسی در پیشرفت تحصیلی دانش‌آموزان، «مرکز دارالفنون» سال

7- – پولادی، کمال: کتاب و کتابخانه کودک، کانون پرورش فکری کودک و نوجوانان سال

8- – پولادی، کمال: نکاتی در مورد چگونگی علاقمند کردن بچه‌ها به کتابخوانی انتشارت کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان سال

9- ترابی، ابوالفضل: بررسی علاقه به مطالعه و علل عدم جا؟ سال 74-

10- حسنی، محمد، اثرات و فواید تربیتی ادبیات کودکان و نوجوانان، پیوند صفحه 2 و

11- حسینی، فخرالسادات، «بررسی تأثیر مطالعه مواد غیر درسی در پیشرفت تحصیلی دانش‌آموزان منطقه 1 تهران، مرکز شهید باهنر سال 77-

12- رشد معلم شماره 2 آبان سال 71-

13- سالاروند، معصومه، عنوان رساله: «تأثیر مطالعات غیر درسی در پیشرفت تحصیلی دانش‌آموزان تهران» شهدای مکه – سال 75-

14- سیف، علی‌اکبر (مترجم)، روشهای مطالعه  انتشارات رشد سال

15- سپرده، پروانه (مترجم): کتاب راههای تشویق به مطالعه سال 1370 صفحه

16- شفیع‌آبادی، عبدالله، راهنمایی و مشاوره کودک، صفحه

17- عمید، حسین، فرهنگ فارسی عمید

18- محتاج، مهین (مترجم) چگونه کودکان را به مطالعه تشویق کنیم مؤلف نانسی لاریک انتشارات کانون پرورشی فکری کودکان سال

19- مظلومی، رجبعلی، طرحی برای مجله کودک، ضمیمه کتاب تربیت از کودکی تا بلوغ، شماره 18، چاپ دانشگاه اصفهان سال

20- مطلوبی، منصوره، عنوان رساله «بررسی عوامل مؤثر در کتابخوانی دانش‌آموزان پایه پنجم ابتدائی زرند ساوه» مرکز دارالفنون سال

22- نشریه شماره 68 هسته مشاوره استان یزد، سال

23- کتاب و کتابخانه – روابط عمومی و بین‌المللی شهرداری تهران سال

1-2 مقدمه

               گسترش علم و دانش و پیدایش رشته‌های علمی جدید در هر مقعطی از زمان مه پشت سر گذاشته می‌شود موجب توسعه اندیشه انسان و نشر دست‌آوردها و اندیشه‌های او در پهنه جهان است و کتاب در این میان کماکان نقش ویژه‌ای دارد. کتاب چه در زمینه شعر و قصه و چه مضامین آموزشی – علمی می‌تواند نقش مؤثری در رشد و تربیت صحیح کودکان بازی کند. محمود حکیمی نویسنده کتاب نوجوانان درباره کتاب این چنین می‌نویسد کتاب خوب می‌تواند در کودک و نوجوان شوق و پرس‌جو و کنجکاوی فراهم کند و او را به جهان انسان بودن یعنی دنیای دانستن و آزاد زیستن رهبری کند، انسان آگاه و آزاد، ستم‌پذیر و بنده آدمیان نیست هر چه می‌شوند و می‌خواند کورکورانه نمی‌پذیرد، مغزش را به کار می‌گیرد، پیش از آنکه سخنی را بپذیرد اندیشه می‌کند، کتاب ابزار انتقال فرهنگ و تمدن و دانش بشری است همچنین عامل محرک انسانها می‌باشد. کتاب سازنده و توسعه دهنده فرهنگ نخبگان است ادیانی که تا امروز دوام آورده‌اند صاحب کتاب بوده‌اند و جامعه‌ای که به کتاب اهمیت و اعتبار می‌دهد و در نشر و توسعه و توزیع آن سرمایه‌گذاری می‌کند جامعه‌ای که به پژوهش و تحقیق بها می دهد، آن جامعه فرهنگی پویا  سازنده دارد کتاب یکی از پایه‌های چهارگانه آموزش پرورش است سه پایه دیگر آموزگار، برنامه و روش می‌باشد، بدون داشتن کتاب، آموزش و پرورش ناقص است و کتاب با معلم همکاری بسیار صمیمانه‌ای می‌نماید  او را در آموزش مطالب یاری می‌دهد، لازمه لذت بردن از هر کاری مهارت داشتن در آن کار است مطالعه کتاب نیز بدین نحو می باشد اگر شخصی به امر مطالعه عادت و مهارت کافی نداشته باشد به هر بهانه‌ای از انجام آن خودداری خواهد کرد. علاقه و استعداد تنها عوامل مؤثر در این امر نیستند بلکه فرصتهای زمانی هم اهمیت بسیار دارد، زیرا عادت در طول یک دوره شکل می‌گیرند و ممکن است که روزها، ماهها و یا سالها طول بکشد

2-2- تاریخچه شروع کتاب‌نویسی برای کودکان در ایران

               دقیقاً نمی‌توان بیان داشت ایرانیان از چه زمانی نوشتن کتاب و یا بررسی در مورد کتابخوانی یا قصه‌خوانی برای کودکان را بصورت مدون شروع کرده‌اند ولی این امر مسلم و غیر قابل انکار است که در زمانهای قدیم کتاب و جزواتی مخصوص کودکان و به زبان آنها بصورت پراکنده نوشته شده ولی در آنها زبان کودک، محتویات ذهنی، سن و سال، محیط، احساسات، عواطف و میزان فهم آنها رعایت نشده است. از آثار قابل اهمیتی که کم و بیش همه آن را می‌شناسند داستان موش و گربه بصورت شعر از «عبید زاکانی» است ولی دقیقاً نمی‌توان اظهار کرد که این اثر فقط برای کودکان نوشته شده و مستندی بر این باشد که کودکان ایرانی از زمان «عبید زاکانی» کتاب مخصوص به خود داشته‌اند ولی می‌توان اظهار داشت که کتاب مدون و ساده‌ای  نوشته شده که می‌تواند مورد استفاده کودکان هم قرار بگیرد

               تا پیش از پیدایش شهرهای بزرگ و صنعت چاپ، تاریخ تمدن بشری حکایت از وجود کتابخانه‌های گوناگونی دارد که سابقه آنها به اختراع خط و کلام مکتوب باز می‌گردد. این کتابخانه‌ها بیشتر وظیفه نگهداری و حفظ آثار مکتوب را به عهده داشتند و فقط لایه نازکی از اقشار جامعه آن روزگار می‌توانستند از گنجینه‌های پر ارزش آنها بهره گیرند در ایران قبل از اسلام بر اساس کاوشهای باستان شناسی حداقل 6 کتابخانه بزرگ وجود داشته است و در دوران تمدن اسلامی نیز با اهمیتی که اسلام برای کتاب و کتابخوانی قائل شده است، اسناد تاریخی خبر از صدها کتابخانه کوچک و بزرگ در سراسر ممالک اسلامی و از جمله ایران دارد صنعت چاپ کتاب را در اختیار همگان نهاد و ورود اولین ماشین‌های چاپ به ایران نیز به تعداد کتابخوانان و کتابخانه‌ها افزوده شد

               در سال 1327 عباس میرزا ولیعهد و حاکم تبریز صنعت چاپ را در ایران راه اندازی کرد عباس میرزا به یاری ایرانیانی که صنعت چاپ را فرا گرفته بودند، مرکز چاپی به نام «باسمه خانه» در تبریز تأسیس و دو کتاب «فتح‌نامه» و «مآثر سلطانیه» را به چاپ رساند اولین چاپخانه تهران در سال 1329 هجری تأسیس و کار خور را با چاپ کتاب «محرق ‌القلوب» آغاز کرد با تاسیس چاپخانه در ایران امکان مطالعه کتاب برای باسوادان جامعه فراهم شد از آن زمان به بعد بر تعداد باسوادان جامعه نیز افزوده شد و نیاز به مطالعه کتاب در دم افزایش یافت و به تدریج بر تعداد کتابخانه نیز افزوده شد اما تا زمان تاسیس «کتابخانه ملی» اوایل حکومت رضاشاه گزارش از وجود و فعالیت کتابخانه‌های عمومی به مفهوم جدید آن در دست نیست، کتابخانه مجلس که همزمان با مجلس اول تاسیس شده بود تا حدودی وظیفه یک کتابخانه عمومی را انجام می‌داد کتابخانه سلطنتی در سال 1304 تأسیس شد و علاوه بر کتابخانه ملی، مجلس و سلطنتی از کتابخانه‌های مهم آن روزگار می‌توان به کتابخانه ملک، کتابخانه حاج سید نصرالله تقوی، کتابخانه نصرت‌الدوله، کتابخانه میرزا محمدعلی و تربیت اشاره کرد

               اولین کتابخانه عمومی در ایران رد سال 1305  به همت شهرداری تهران «بلدیه آن روزگار» تأسیس شد در این سال «کریم بوذر جمهری» کفیل بلدیه تهران با تاسیس بلدیه و استقرار آن در ساختمان توپخانه و اصطبل محمدشاهی، دو اتاق به کتابخانه بلدیه تهران اختصاص داد و این کتابخانه در واقع اولیه کتابخانه عمومی است که در ایران تأسیس شد

               در ایران ما نمی‌توانیم پیشینه کتاب کودک را از جنبش مشروطیت و آغاز قرن 20 عقب‌تر ببریم و آغازگر ادبیات کودک در ایران را باید جبار باغچه‌‌بان به شمار آورد او نخستین کسی که کتابها و نمایشنامه‌هایی برای کودکان نوشت و با دنیای کودک همخوانی داشت یحیی دولت‌‌آبادی و عباس یمینی شریف سنت او را ادامه دادند و صمد بهرنگی رنگ و تحرک تازه‌ای به آن داد تأسیس شورای کتاب کودک در سال 1340 و کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان در سال 1344 امکانی فراهم آوردند که کتاب کودک با سرعت بیشتر و کیفیت بهتر رشد کند و به این ترتیب نویسندگان و شعرای زیادی به آفرینش اثر برای کودکان روی آوردند

               در دهه‌های اخیر پژوهشگران و علاقمندان و مربیان ایرانی در این زمینه شروع به تحقیق کرده‌اند و اقدامات قابل توجهی نیز در مورد ادبیات کودکان و ایجاد کتابخانه انجام داده‌اند

3-2 اشاره به مسئله کتاب و کتابخانه در دیگر کشورهای جهان

- امریکا در سال 1732 مبادرت به افتتاح نخستین کتابخانه عمومی توسط شرکت «بنیامین فرانکلین» نمود کتابخانه‌های عمومی همیشه باید با مدارس همکاری نموده و طرز استفاده از کتاب را به دانش‌‌آموزان می‌آموختند و تقریبا هر سال بین 1200 تا 1400 کتاب برای کودکان چاپ می‌شد

- در انگلستان در سال 1862 نخستین کتابخانه برای کودکان تأسیس گردید

- در فرانسه اولین شخصی که دستور تأسیس کتابخانه را برای کودکان صادر کرد ناپلئون بود و در سال 1924 تعداد کتابخانه‌های مدارس در فرانسه بیش از 5000 بوده است

- آلمانیها از آغاز قرن بیستم، به تأسیس کتابخانه برای کودکان پرداختند

- در روسیه، شوروی سابق نیز اهمیت به کتاب و کتابخانه برای کودکان را در برنامه خود گنجانده بود به طور مثال در سال 1938 در اوکراین و قفقاز 94 کتابخانه مستقل برای کودکان تأسیس شده بود و 486 کتابخانه وابسته به کتابخانه‌های عمومی برای اطفال تأسیس شده بود

- در ژاپن در سال 1960 بوسیله «هاتوجوموکو» در ناحیه «کاگاشیمای» ژاپن طرح و اقدامی آغاز گردید که اکنون در سراسر ژاپن گسترش یافته است، طرحی است که در آن کودکان هر روز به مدت 20 دقیقه از روی کتابی با صدای بلند برای والدینشان «معمولا مادر» می‌خوانند. فایده این طرح ساده این است که والدین و کودکان در احساس یکدیگر شریک بوده و هر دو از طریق خواندن کتاب اطلاعات یکسانی بدست می‌آورند که این امر در تشویق به مطالعه بسیار موثر است. طرح مشابه دیگر این است که مادران را تشویق کنند تا با صدای بلند برای کودکانشان بخوانند حتی اگر کودک درک اندکی از مطالب داشته باشد این کار بسیار مفید خواهد بود، اثر روانی این نوع مطالعه آن است که در کودکان نسبت به مطالعه کتاب ایجاد ذوق و علاقه می‌نماید چیزی که ایجاد آن در سنین بالاتر بسیار دشوار خواهد بود.[1]

               کشورهای دیگر نیز کم و بیش در این زمینه قدمهای موثری برداشته‌اند اما آنچه که مسلم است امروزه مسئله کتاب و کتابخوانی امری جدی است که جای خود را در طرح‌ریزی برنامه دولت‌ها بطور مستقیم و یا غیر مستقیم باز کرده است و یکی از مسائلی است که می‌توان با اشاعه آن اوقات فراغت و خالی کودکان و نوجوانان را پر کرد

4-2 ادبیات کودکان و اهداف آن

               ادبیات وسیله انتقال تمدن و فرهنگ از نسلی به نسل دیگر است و محیط زندگی را برای انسان تعبیر و تفسیر می‌کند ادبیات کودکان به مجموعه کتابها و نوشته‌هایی اطلاق می‌شود که توسط نویسندگان، کارشناسان و متخصصین برای مطالعه آزاد کودکان تهیه می‌شوند و در تمام آنها ذوق و سطح رشد کودکان رعایت می‌گردد این تعریف چنانکه می‌بینیم همه مطالبی را شامل می‌شود اعم از متون ادبی، علمی و هنری که برای کودکان یا نوجوانان در حد استعداد و فهم آنها گردآوری و تدوین شده‌اند و جنبه درسی ندارند ادبیات کودکان تمام مسائل مربوط به زندگی را در برمی‌گیرد و کودکان و نوجوانان را در همه شئون زندگی کمک می‌کند قدرت تخیل آنها را گسترش می‌دهد تجربه‌های متعدد و متنوعی در اختیارشان می گذارد و قدرت خلاق آنها را برمی‌انگیزد و پرورش می‌دهد تاریخ ادبیات کودکان را از قرن هیجدهم میلادی نمی‌توان به عقب برد نخستین بار در قرن هیجدهم بود که عالم کودکی به رسمیت شناخته شد و به مختصات ذهن کودک توجه شد تا این زمان کودکان را در واقع مقیاس کوچکتری از بزرگسالان به شمار می‌آوردند

               مصطفی رحماندوست در این زمینه می‌نویسد «ادبیات کودکان و نوجوانان حاصل تلاش هنرمندانه‌ای است که در قالب کلام عرضه شود و با زبان و شیوه‌ای مناسب و درخور فهم کودک یا نوجوان او را به سوی «رشد» هدایت کند»

               با این تعریف باید گفت: همه نوشته‌هایی را که بزرگترها برای کودکان نوشته‌اند نمی‌توان «ادبیات کودکان و نوجوانان» نامید زیرا هدف از نوشتن برای کودکان تأثیرگذاری بر روی آنهاست اگر نوشته‌ای هنرمندانه نباشد تأثیر نمی‌گذارد. اگر نوشته‌ای با زبان کودکان و نوجوانان تهیه نشده باشد نمی توان جزئی از ادبیات کودکان و نوجوانان باشد پس باید گفت که نوشته‌های ویژه کودکان و نوجوانان باید «هدف» یا «پیام» داشته باشد

علی‌اکبر شعاری‌نژاد در کتاب ادبیات کودکان هدفهای ادبیات کودکان را چنین خلاصه می‌کند

1- ذوق و علاقه مطالعه آزاد را در کودکان برانگیزد

2- محدودیت و کمبودهای کتابهای درسی را از لحاظ مطلب تأمین کند

3- کودکان را با مسائل گوناگون زندگی آشنا کند

4- اوقات فراغت دانش‌آموزان را سودبخش کند

5- استعدادهای ذهنی مختلف دانش‌آموزان را آشکار کند و گسترش دهد

6- کودکان را با جهان وسیع معرفت و فرهنگهای مختلف انسان آشنا کند

7- دانش‌آموزان را در موفقیت تحصیلی کمک کند

8- معلمان را در امر آموزش و پرورش یاری دهد

               زیرا کمی فرصت و محدودیت اوقات رسمی مدرسه به معلم امکان نمی‌دهد که فعالیتهای تربیتی خود را در حد مطلوب انجام دهد آنچنانکه متناسب نیازها و رغبتهای همه دانش‌آموزان باشد از طرفی دیگر معلم از تنظیم برنامه‌های درسی و تهیه و تدوین کتابهای درسی بی‌اطلاع و دور است بنابراین ناگزیر است از راههای دیگر کمبودهایی را که در آنها احساس می‌کند جبران کند. مطالعه کتابهای آزاد یا ادبیات کودکان، بهترین وسیله برای جبران همه آن نقصهاست بعلاوه از این راه دانش‌آموزان در خارج از کلاس و مدرسه نیز تحت تربیت قرار می‌گیرند و این اصل مهم «تربیت باید مداوم باشد» واقعیت پیدا می‌کند

               ادبیات کودکان و نوجوانان امروزه در کشورهای جهان بسیار مورد توجه واقع شده است و به عنوان بخشی از نظام تربیتی جایگاه رفیعی پیدا کرده است بطوری که در سراسر جهان، کنفرانسهای جهانی، منطقه‌ای و ملی بسیاری در این مورد برگزار می‌گردد، مقالات و کتابهای گوناگون درباره آن چاپ و منتشر می‌شود و از آثار و منافع توسعه و گسترش کتابهای مفید و مخصوص کودکان و نوجوانان بحثهای بسیاری به میان می‌آید.[2]

5-2 اهمیت مطالعه

               اهمیت مطالعه و کتابخوانی در سنین پایین مورد تاثیر قرار گرفته است ژاپنی‌ها معتقدند که مطالعه از دامان مادر آغاز می‌شود بسیاری از منابع موثق بر این باورند که بهترین راه ایجاد نسل مطالعه‌گر این است که کودکان طوری تربیت شوند که افرادی مطالعه‌گر بار آیند مراکز و کتابخانه‌ها می‌توانند در فعالیتهای مربوط به پیشرفت مطالعه در افراد مفید باشند معلم می‌تواند مطالعه را به عنوان وسیله‌ای برای افزایش آگاهی و مهارت در دروس گوناگون به کودک معرفی کند تا او به مطالعه تشویق شود امروزه یکی از ملاک‌های مهم سنجش پیشرفت و تکامل و تمدن یک جامعه میزان و مقدار مطالعه افراد آن جامعه در یک واحد زمان است متأسفانه در کشور ما برخلاف عصر پیشرفت فرهنگ و علم درصد افراد کتابخوان بسیار کم است به رغم فرهنگ دیرینه و پایداری که از جامعه‌مان سراغ داریم این روزها به دلیل خوب جا نیفتادن فرهنگ کتابخوانی در بین مردم، نتیجه‌ای را پیش روی داریم که یکی از معضلات مهم به حساب آمده، بطوری که کتاب یکی از ضروری‌ترین نیازهای جامعه نادیده گرفته شده است جایگاهی که اکنون کتابخانه در برنامه‌های آموزشی و پرورشی نظامهای پیشرفته جهان دارد با آنچه در مدارس ما وجود دارد مطابقت ندارد زیرا در نظامهای پیشرفته کتابخانه و کتابخوانی جزء برنامه‌های آموزشی و الزامی می‌باشد و روشهای درست مطالعه در ضمن آموزش دروس مختلف آموزشگاهها به یادگیرندگان آموخته می‌شود ولی در کشور ما هنوز هیچ اقدام جدی در این زمینه صورت نگرفته است

               از این‌رو سرمایه‌گذاری و برنامه‌‌ریزی در آموزش و پرورش علی‌الخصوص در مقطع ابتدائی از مهمترین وظایف دست‌اندرکاران و مسئولان جامعه است و باید از اولویت ویژه‌ای برخوردار باشد

1-5-2 اهداف مطالعه

               مطالعه باید پویشی هدف‌دار و کوششی جهت دار باشد. خواندن مبدأ و مقصد می‌خواهد بنابراین هدف از مطالعه باید «کمال پویایی» و مقصد آن باید «تعالی‌خواهی» باشد بسیاری از افراد هستند بی‌آنکه هدف اصلی مطالعه را بفهمند از روی عادت و بطور ناخودآگاه به مطالعه کتاب و یا سایر منابع مطالعه می‌پردازند

               عده‌ای برای اظهار فضل و علم و خودنمایی و معروفیت و مشخص شدن در جامعه و عده‌ای دیگر از برای ارضاء خویشتن و رهایی از حس خودکم‌بینی و احساس حقارت و … به مطالعه می‌پردازند

               انسان واقعی هیچگاه هدفهای پستی را انتخاب نمی‌کند و احساس شرم می‌کند از تصور چنین حالاتی در خویشتن. بلکه هدف نهایی و منظور اصلی از مطالعه و تحقیق باید کشف حقیقت و دستیابی به واقعیت مسائل و موضوعات باشد

بنابراین اهداف کلی مطالعه را می‌توان بدین صورت دسته‌بندی کرد

- آموختن دانستنیها و افزودن به آن و دستیابی به حقایق و معارف

- تقویت افکار و نقد اندیشه‌ها و تفکرات دیگران

- عمل به یافته‌ها و معلومات سودمند و رشد‌آور

- انتقال دانستنیها و معارف به معرفت‌جویان و طالبان علم

- رضای خداوند و خدمت به خلق خدا.[3]

               پیامبر اکرم می ‍فرماید: هر کس دانش‌آموزی را برای چهار چیز بخواهد در دوزخ وارد می‌شود بر دانشمندان مباهات ورزد، با سفیهان در ستیز آید، توجه مردمان را به خود جلب نماید و از امیران صله گیرد.[4]

مطالعه دارای هدفهای جزئی هم می‌باشد

               مانند مطالعه برای آزمون، تفریح، سرگرمی، رفع نیازهای شغلی، برطرف کردن کسالت و خستگی شرکت در انجمنها و سمینارها و کنفرانسها و … ولی در هر حال هدف مطالعه باید سیر به سوی کمال نهایی باشد

عوامل مؤثر در مطالعه

برخی از عوامل مؤثر در مطالعه و یادگیری عبارتند از

- درک ضرورت و احساس نیاز به مطالعه و موضوع آن

- داشتن انگیزه، علاقه، حوصله و پشتکار در کار مطالعاتی

- پاسخ‌خواهی مجهولات درونی و بیرونی خویشتن

- آشنایی با انواع و مراحل شیوه مطالعه

- رفع موانع و آفات مطالعاتی و نیز یادداشت‌برداری و تلخیص مطالب

- یادسپاری، یادآوری و بکارگیری معلومات (مثلاً تدریس یا بازگو کردن آن)

- توکل و توسل و طهارت باطنی و معنوی

- بالا بردن معلومات و سطح آگاهی

-         تصمیم و کوشش برای بکارگیری روش صحیح مطالعه و اندیشیدن در هنگام مطالعه.[5]

2-5-2 انگیزه‌های مطالعه

اهداف و انگیزه‌های مطالعه در فرهنگهای مختلف متفاوت است مهمترین انگیزه های مطالعه عبارتند از

عادت، وظیفه، گذراندن اوقات فراغت، آگاهی از مسائل جاری، ارضاء میل شخصی، نیاز روزمره زندگی. افزایش میزان علایق و سرگرمی‌ها، ارضاء نیازهای اجتماعی و شخصی، رشد عمومی از جمله ارتقاء سطح فرهنگی، ارضاء نیازهای مبرم روحی و معنوی و فکری می‌باشد.[6]

3-5-2 روشهای مطالعه

مطالعه کردن به هفت روش انجام می‌گیرد

1- خواندن اجمالی

               هدف از خواندن اجمالی دست یافتن به نکات و مطالب مهم کتاب، کشف ساختمان مواد و مطالب در یک زمان کوتاه و با سرعت زیاد است

فواید خواندن اجمالی عبارتند از

الف)تخمین زدن اهمیت مطالب و طرح‌ریزی یک روش مناسب مطالعه

ب) تخمین زدن مقدار مطالب و دشواری آنها برای یک بودجه‌بندی واقعی از زمان

پ) کسب یک نظر کلی از مطالب پیش از خواندن جزئیات، برای افزایش میزان درک مطالب و نگهداری آنها در حافظه

ت) افزایش میزان دقت و تمرکز حواس از طریق افزایش میزان علاقه به مطلب

روش: روش خواندن اجمالی مبتنی است بر یک نمونه‌گیری سریع از نکات اساسی و صرف‌نظر کردن از جزئیات در این روش مطالعه در جستجوی نکات کلیدی درباره مواد و ساختمان مطالب و نظر و سبک مؤلف است همچنین برای افزایش میزان علاقه خود نسبت به مطالب به طرح سؤالاتی در مورد مطالب خواندنی بپردازید

2- سریع خواندن

               هدف از سریع خواندن یک کتاب کسب یک آشنایی کلی با مطالب کتاب از طریق مرور کتاب با یک سرعت فوق‌العاده زیاد است

فواید سریع خواندن عبارتند از

الف) کامل کردن روش خواندن اجمالی و افزودن به ارزش آن

ب) مرور کردن مطالبی که قبلاً خوانده‌اید

پ) جایگزین کردن این روش با روش مطالعه دقیق و کامل، هنگامی که درک کمتری از مطالب مورد نیاز است و وقت کمی موجود است

ت) افزودن بر وسعت دامنه مطالب خواندنی

روش: روش سریع خواندن مستلزم یک حرکت منظم و همراه با ریتم چشم بر روی صفحات است در حالی که روش خواندن اجمالی مبتنی است بر یک روش انتخابی و نمونه‌گیری از مطالب و عبارات اساسی و کلید است روش سریع خواندن امکان مرور کردن مطالب را به طرزی بسیار سریع میسر می‌سازد نتیجه کار یک آگاهی خیلی وسیع ولی نه خیلی دقیق از محتوای کتاب یا مطالب خواندنی است

3- عبارت خواندن

               هدف عبارت خوانی افزایش سرعت مطالعه است از طریق خواندن عبارات و جملات به عوض خواندن کلمات

فواید عبارت خوانی به قرار زیرند

الف) افزایش سرعت مطالعه از طریق کاهش زمان مطالعه

ب) افزایش درک مطلب از طریق شناسایی اندیشه‌ها و مفاهیم و رابطه بین آنها

پ) افزایش تمرکز حواس و لذت حاصل از مطالعه از طریق هماهنگ کردن سرعت خواندن با سرعت فکر کردن

روش: روش عبارت خوانی دارای دو سطح است یکی سطح مکانیکی، دیگر سطح ادراکی، سطح مکانیکی مربوط است به عادت دادن چشم برای حرکت سریع از طریق توجه کردن به گروه کلمات، در عوض توقف چشم بر روی یک یک کلمات همچنین مستلزم استفاده از میدان وسیعتر دید خواننده است، آنطور که وی با نگاه کردن به سطور متوجه مجموعه‌های بزرگتر و بیشتری از کلمات و عبارت که حاوی معانی بیشتری هستند بشود. هر چه خواننده بر سطح مکانیکی روش عبارت خوانی بیشتر تسلط یابد، در سطح ادراکی میزان فراگیری مطالب برای وی بیشتر می‌شود خواننده به تدریج یاد می گیرد تا معانی و مفاهیم مطالب خواندنی را از ترکیب کلمات، یعنی عبارات، کسب کند و انرژی خود را از راه حرکت کُند چشم از کلمه‌ای به کلمه دیگر به هدر ندهد

4- روش دقیق خواندن

               هدف دقیق خواندن درک کامل مطالب خوانده شده و نگهداری آنها به طرزی منظم و منطقی در حافظه است، به طریقی که یادآوری آنها برای استفاده‌های بعدی میسر باشد

فواید خواندن دقیق به قرار زیرند

الف) فهم بیشتر مطالب از طریق درک ساختمان مفاهیم و معانی

ب) نگهداری بیشتر مطالب در حافظه از طریق یک روش ساده و مرور کردن و یادگیری جزئیات و ربط دادن آنها به اصول و مفاهیم

پ) افزایش توانایی خواننده در پاسخ دادن به سؤالات، بدین خاطر که در این روش مطالعه، مفاهیم بوسیله خواننده سازمان می‌یابند و به زبان وی بیان می‌شوند و صرفاً به حافظه سپرده نمی‌شوند

ت) افزایش کسب لذت در نتیجه ایجاد اطمینان بیشتر حاصل از درک عمیق‌تر مطالب

روش: فنون اساسی روش دقیق خواندن عبارتند از سازمان دادن و مرتب کردن، حاشیه‌نویسی و علامت‌گذاری و خلاصه کردن

در سازمان دادن و مرتب کردن، خواننده به دنبال سازمان فکری مؤلف می‌گردد و از رابطه بین مطالب آگاه می شود با حاشیه‌نویسی و علامت‌گذاری خواننده صفحات را علامت می‌زند تا مطالب را روشن‌تر سازد در خلاصه کردن، خواننده مطالب را مرور می‌کند و درک خود را از مطالب روشن‌تر و بهتر می‌سازد

5- خواندن تجسسی

[1] – کتاب و کتابخانه – روابط عمومی و بین‌المللی شهرداری تهران سال

[2] – حسنی، محمد، اثرات و فواید تربیتی ادبیات کودکان و نوجوانان پیوند صفحه 2 و

[3] – پایان نامه، نعمتی، محمد، مرکز دارالفنون سال

[4] – بحارالانوار، جلد 2 صفحه

[5] -پایان‌نامه، خانم بنی‌هاشمیان سال 74-1373 صفحه

[6] – همان منبع صفحه

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی تحقیق شناخت محرومیت و علل آن در word دارای 109 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی تحقیق شناخت محرومیت و علل آن در word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی تحقیق شناخت محرومیت و علل آن در word

پیشگفتار: 
مقدمه 
طرح موضوع : 
بیان مسئله 
بخش اول: 
تاریخچه ، اهداف و وظایف کمیته امداد امام خمینی 
منابع مالی کمیته امداد امام خمینی 
قسمت دوم 
اهداف و وظایف امداد امام 
قسمت سوم 
وظایف اساسی کمیته امداد امام خمینی 
قسمت چهارم 
ارکان کمیته امداد امام خمینی 
قسمت پنجم 
ساختار کمیته امداد امام خمینی 
قسمت ششم 
وضعیت نیروی انسانی کمیته امداد امام خمینی 
قسمت هفتم 
جایگاه آموزش در کمیته امداد امام خمینی 
قسمت هشتم 
اهم فعالیتهای آموزشی کمیته امداد 
بخش دوم 
صدقه و انفاق در اسلام 
بخش سوم: 
موقعیت و امکانات کمیته امداد 
الف -  تعداد واحدهای امداد، روستاهای تحت پوشش 
قسمت اول: 
تعداد خانوار تحت پوشش 
قسمت دوم: 
تعداد نفرات تحت پوشش 
قسمت سوم: 
تعداد تحت پوششهای موردی 
قسمت چهارم: 
سایر اطلاعات در مورد مددجویان 
قسمت پنجم: 
توزیع کارت پوشاک 
بخش چهارم : 
طرح شهید رجایی 
قسمت اول : 
جنسیت افراد: 
قسمت دوم: 
وضعیت مسکن خانوارهای تحت پوشش 
قسمت سوم : 
کمکهای پرداختی 
بخش پنجم 
امور بیمه و خدمات بهداشتی و درمانی اقشار نیازمند 
قسمت اول: 
تعداد و مشخصات بیمه شدگان 
قسمت دوم : 
ارائه خدمات نقاهتگاهی به محرومان طی سال 1380 
بخش ششم: 
خدمات فرهنگی و آموزشی 
قسمت اول: 
اطلاعات دانش آموزان تحت پوشش
قسمت دوم: 
اطلاعات دانشجویان و طلاب تحت پوشش . 
اردوی دانش آموزان و مددجویان خارج از کشور 
قسمت چهارم: 
اردوهای زیارتی مشهد مقدس و سایر اماکن مقدس، ویژه سالمندان   
قسمت پنجم: 
خوابگاههای طرح جداسازی محصلین خانواده معتاد    
بخش هفتم : 
برنامه خودکفایی مدد جویان  
قسمت اول: 
تعداد و مبلغ وامهای خودکفایی پرداختی 
قسمت دوم: 
تعداد خانوار های خوکفا شده:   
قسمت سوم: 
تعداد و متراژ قالی، گلیم و جاجیم بافته شده و تعداد دارقالیدر حال کار: 
قسمت چهارم: 
تعداد دام و طیور در اختیار خانوارهای تحت پوشش طرحهای خودکفایی در پایان سال: 
قسمت پنجم: 
طرح حضرت زینب (س): 
بخش هشتم: 
برنامه امداد به آسیب دیدگان   
بخش نهم  درآمدهای اختصاصی امداد امام     
بخش دهم: 
اقدامات مرتبط با امور نمایندگان و مجلس شورای اسلامی      
بخش یازدهم : 
برنامه تامین خدمات حمایتی خاص    
بخش دوازدهم: 
برنامه ازدواج فرزندان خانوادهای تحت پوشش 
بخش  سیزدهم 
طرحهای منطقه ای 
بخش چهاردهم 
پرداخت وام قرض الحسنه 
بخش پانزدهم : 
حمایت از محرومان خارج از کشور        
پرسشنامه 
نتیجه گیری:     
نتیجه گیری کلی و پیشنهادات: 

بخش اول

تاریخچه ، اهداف و وظایف کمیته امداد امام خمینی

  باتوجه به این معضل اجتماعی و به منظور معدوم و یا تعدیل نمودن فقر و مبارزه با استکبار در سال1356 و  1357 که مبارزات مردم ایران در برابر رژیم شاهنشاهی به اوج خودش رسیده بود اعتصاب و تحصن ها همه جا را فراگرفته بود  در اثر تعطیل شدن کارخانه ها و بیکار شدن کارگران و ازدیاد خانواده های بی سرپرست و اعتصابیون و خانواده زندانیان سیاسی و نیازمندان جامعه سیر سعودی یافت.  و با پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی و آ‎غاز فعالیت مجدد بخشهای اداری ، اقتصادی و فرهنگی کشور ،لزوم حمایت از نیازمندان در صدر برنامه های نظام قرارگرفت و دقیقاً 22 روز پس از پیروزی انقلاب اسلامی بعنوان دومین نهاد انقلابی در تاریخ 14 اسفندماه 1357 ، کمیته امداد امام ، باصدور حکمی از طرف امام خمینی برای مدت نامحدود بمنظور تحقق بخشیدن به اهداف عالیه نظام جمهوری اسلامی ایران و ولایت فقیه در حمایت و امداد   محرومان و مستضعفان و خود کفا کردن آنان ، تاسیس گردید.                        کیمته امداد امام ، بعنوان نهادی انقلابی و از نوع موسسات غیر انتفاعی و عام المنفعه میباشد که مرکز اصلی آن در تهران بوده و در تمامی شهرستانها و اکثر

بخشهای کشور و در بعضی نقاط خارج از کشور دارای شعبه می باشد

شورای مرکزی کمیته امداد که پس از ولایت فقیه، عالیترین رکن نهاد می باشد ، مسئولیت کلی کارها و امور را به عهده دار است. اعضای این شورا عبارتند از آقایان : حبیب الله عسگر اولادی ، سید رضا نیری ، حبیب الله شفیق و ابوالفضل حاجی حیدری

این نهاد مستقیماً تحت نظر مستقیم مقام معظم رهیری قرار دارد و اساسنامه آن نیز در مورخ 20/3/1366 به توشیح و تایید حضرت امام خمینی رسیده است.     و همچنین با توجه به اهداف اساسی انقلاب که حمایت از نیازمندان و در ماندگان را در صدر برنامه های نظام قرار گرفت .در حال حاضر این نهاد مقدس با انجام وظایفی خطیر و اساسی در زمینه فراهم نمودن فضای خودکفایی و اشتغال زایی ، انجام خدمات بهداشتی و درمانی ، مددکاری ، فرهنگی ، عمرانی و نهایت توسعه نیروی انسانی جهت بهبود فرایند انجام کار ، سعی دارد با زدودن سایه فقر و محرومیت از جامعه نقش موثری را در کارایی و اثر بخشی آن ایفا نماید

قسمت اول

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی تحقیق شناخت محرومیت و علل آن در word

1-   کمک های مستقیم مقام معظم رهبری

2-   اعتبارات دولت جمهوری اسلامی ایران

3-      کمک های مردمی ، موسسات ، نهاد ها و ارگانها

4-      دریافت صدقات ، نذورات ، هدایا و غیره

5-      درآمد حاصل از بخشها وامور اقصادی امداد امام

قسمت دوم

اهداف و وظایف امداد امام

کمیته امداد امام خمینی با هدف یاری نمودن محرومان و مستضعفان بر اساس فقه و اخلاق اسلامی از راههای قانونی تشکیل یافته تا در راه امداد درماندگان و آسیب دیدگان و خودکفا نمودن محرومان تلاش مستمر داشته باشد.

قسمت سوم

وظایف اساسی کمیته امداد امام خمینی

1-   تلاش در تحقق و بررسی و شناخت انواع محرومیتهای مادی و معنوی افراد و خانواده های محروم

2-      پرداخت مستمری ، کمک های نقدی و جنسی به محرومان و فراهم آوردن امکانات لازم جهت خود کفا نمودن افراد محروم و مستمند در حد توان

3-      ایجاد بیمارستان ، درمانگاه ، داروخانه طبق ضوابط مربوط جهت درمان بیماران بی بضاعت و محرومان

4-      اعطای وام به خانواده های محروم جهت خود کفا شدن ، درمان ، کمک به تجهیز و تهیه مسکن ، تحصیل ، ازدواج و جهیزیه

5-      تهیه وسائل آموزشی وانجام خدمات فرهنگی و کمک آموزشی برابر مقررات

6-      آمادگی برای جبران نارساهایی از قبیل تصادفات ، اتفاقات و رویدادهای طبیعی و تجاوزات و تعدیات دشمنان داخلی و خارجی

قسمت چهارم

ارکان کمیته امداد امام خمینی

1-   ولایت فقیه : این رکن بالاترین مقام و مرتبه تصمیم گیری است که استمرار و یا انحلال امداد امام خمینی صرفاًُ در اختیار ولی فقیه می باشد.

2-      شورای مرکزی : شورای مرکزی که پس از ولایت فقیه عالیترین رکن امداد امام می باشد که مسئولیت کلی کارها و امور را عهده دار است و با تصویب اکثریت اعضاء در مورد مسائل کلی و امور تصمیم گیری می کنند که از جمله وظایف آنها

-        بررسی و تصمیم گیری کلی امور جاری امداد امام و تشکیل مجتمع اقتصادی به جهت سامان دادن به هستی اقتصادی امداد امام خمینی

-         انتخاب سرپرست ، قائم مقام ، بازرس یا بازرسین و تعیین هیات مدیره مجتمع اقتصادی و مدیرعامل آن و صدور احکام آنها

-         بررسی وتصویب سازمان و تشکیلات ، شرح وظایف و تعیین پستهای معاونت و تایید معاونان معرفی شده توسط سرپرستی

-         بررسی و تصویب بودجه سالانه امداد امام

-         تصویب آیین نامه ها

-         اخد تصمیم نسبت به پبشنهادات سرپرستی جهت ایجاد و یا انحلال و ادغام دفاتر و شوراهای استانها و شاخه های اصلی همچنین تاسیس یا انحلال شعب و نمایندگیهای خارج از کشور

3-   سر پرستی : سرپرست یکی از اعضای شورای مرکزی است که با تصویب اکثریت شورا برای مدت 2 سال انتخاب می شود . سرپرست بالاترین مقام اجرایی و مجری مصوبات شورای مرکزی است و همواره مسئول حسن انجام و اداره کلیه امور و هدایت و هماهنگی و انجام فعالیتها و حفظ حقوق و منابع امداد می باشد

4-     قائم مقام : در غیاب سرپرست کلیه اختیارات او را قائم مقام عهده دار می باشد و همانند سرپرست پاسخگوی کلیه امور در مقابل شورای مرکزی می باشد.

5-      شورای استان : در هریک از استانها شورایی مرکب از 5 تا 7 نفر جهت تمرکز استانی و هماهنگی و رسیدگی به امور شاخه ها تشکیل می گردد

6-      شورای شاخه : در هر شهر شورایی مرکب از 3 تا 5 نفر جهت رسیدگی به امور محرومان و ارائه خدمات تشکیل می گردد

7-      مجتمع اقتصادی : برای تمرکز و اداره شرکتها ،  کارخانجات ، موسسات صنعتی ، معدنی ، دامداری ، کشاورزی ، بارزگانی ، املاک و مستغلات ایجاد و در جهت تقویت بهینه اقتصادی امداد فعالیت می نماید

قسمت پنجم

ساختار کمیته امداد امام خمینی

تشکیلات امداد امام خمینی در حال حاضر مشتمل بر 11 معاونت و 38 اداره کل در دفتر مرکزی و 31 اداره کل و 558 شاخه اصلی و 301 شاخه فرعی در سطح استانهاو 19221 پست سازمانی می باشد

قسمت ششم

وضعیت نیروی انسانی کمیته امداد امام خمینی

کارکنان بمثابه سرمایه سازمان می باشند . کارآیی و اثر بخشی هر سازمان تا حد زیادی به نیروی انسانی و نحوه مدیریت و کاربرد صحیح و موثر آن بستگی دارد. بر همین اساس میزان استفاده از ظرفیتهای بالقوه با افزایش کارآیی و کارآمدی نیروی انسانی فزونی می یابد. اهمیت نیروی انسانی متخصص تا جایی است که فرایند رشد وتوسعه اقتصادی و اجتماعی را بدون این عنصر اساسی و مهم تحقق ناپذیر می انگارند

 براساس آمار استخراج شده از وضعیت نیروی انسانی کمیته امداد امام خمینی در سال 1367 در مجموع 6322 نفر در امداد امام خمینی مسئولیت انجام خدمات رسانی به محرومین جامعه را بر عهده داشته اند که از این تعداد 5/58 درصد دارای مدرک تحصیلی زیر دیپلم 4/34 درصد دیپلم ، 9/4 درصد فوق دیپلم و تنها 9/1 درصد دارای مـدرک کارشنـاسـی و بـالاتر بوده اند. بر این اساس با برنامه ریزی نیروی انسانی موفق شده تعداد پرسنل را در سال 1379 به 15919 نفر افزایش دهد که از این تعداد پرسنل 15 درصد (‌2402 نفر ) دارای مدرک تحصیلی کـارشـناسی و بالاتر 6/8 درصد ( 1377 نفر ) فوق دیپلم ، 8/52 درصد ( 8587 نفر ) دیـپلم و 6/22 درصد ( 3562 نفر ) دارای مدرک زیر دیپلم هستند. و در پایان سال 1380 تعداد 16603 نفر بصورت رسمی ، قراردادی و مامور بخدمت با این نهاد همــکاری داشته اند . بطور متوسط از سال 1376 تا سال 1380 سالانه 8/5 درصد بر تعداد کارکنان افزدوه شده است

لذا با پیچیده تر شدن و تخصصی شدن وظایف ، رسالتها و ماموریتهای امداد امام یکی از سیاستهای این نهاد مقدس طی سالهای متمادی این بوده تا با جذب نیروی انسانی متخصص و آموزش و توسعه نیروی انسانی ضمن افزایش کمی نیروی انسانی امداد ، سطح کیفی و توانایی های کارکنان موجود را افزایش دهد.

قسمت هفتم

جایگاه آموزش در کمیته امداد امام خمینی

اصولا یکی از نیازهای مهم در هر سازمان جهت دستیابی به اهداف مورد نظر، برنامه ریزی و آموزش کارکنان آن سازمان می باشد تا با توجه به در اختیار داشتن نیروی انسانی پویا و کارآمد نسبت به توسعه و رشد کمی و کیفی قدمهای مثبتی بردارد

کمیته امداد امام خمینی نیز در این راستا با ایجاد و برگزاری دوره های آموزشی مختلف توانسته است تحولی در ارتقاء سطح علمی و مهارتی کارکنان این نهاد مقدس بوجود آورد. زیرا از یک سو معتقد است سازمان یا نهادی می تواند در انجام امور توفیق داشته باشد که نیروی انسانی آن باکسب آموزشهای لازم با علوم روز همگام و همسو باشد و از سوی دیگر با توجه به اینکه جوامع از نظر علم و تکنولوژی با شتاب سرسام آوری در حال پیشترفت و دگرگونی می باشند آموزش کارکنان را نه تنها ضروری دانسته بلکه معتقد است که هر سازمان باید برای انجام آن برنامه ریزی نماید تا بتواند با اجرایی دوره های آموزشی متناسب ، همواره نیروی انسانی توانمند و کارا در اختیار داشته باشد

قسمت هشتم

اهم فعالیتهای آموزشی کمیته امداد

امروزه نیروی انسانی در امر توسعه و سازندگی نقش محوری را ایفا مینماید که این امر موجب شده سازمانها در امر تحول و بالندگی خود جایگاه ویژه ای به نقش آموزش در افزایش بهره وری نیروی انسانی قائل شوند. کمیته امداد امام خمینی در سال 1379 بادارا بودن حدود 15919 نفر شاغل در سطح کشور که از این تعداد حدود 3779 نفر دارای مدرک تحصیلی عالی و مابقی دیپلم و زیر دیپلم می باشند که جهت رسیدگی و خدمت به محرومین جامعه انجام وظیفه می نمایند . همانطوریکه از آمار مشاهده میشود نسبت نیروی خدماتی به کارشناسی بسیار بالا است که نیاز است با توجه به فرم استانداردهای موجود افزایش یابد

به همین منظور کمیته امداد امام خمینی برای ارتقاء سطح کارایی خدمت به محرومین انقلاب اسلامی در جهت افزایش توانایی ، علمی و تخصصی کارکنان و همچنین آشنایی آنان به روشهای جدید که معمولاً  روز به روز در حال ترقی وتکامل می باشد از سال 67 با برگزاری دوره های آموزشی مهارتی و تخصصی و دوره های کاردانی ، در مرکز آموزش عالی علمی – کاربردی و با تشویق و ترغیب و تقبل هزینه تحصیلی کارکنان برای راهیابی به دانشگاهها از طریق بورس تحصیلی اقدام نموده است

کمیته امداد امام خمینی دوره های را برای ارتقای کارکنان آن نهاد در نظر گرفته است که شامل :

1-   دوره های آموزشی کوتاه مدت:

دوره های آموزشی کوتاه مدت با هدف کسب مهارتهای لازم به منظور ارائه هرچه مطلوبتر خدمات به خانواده های تحت پوشش و ارتقاء سطح دانش و مهارتهای شغلی جهت افزایش بهره وری کارکنان برگزار می گردد

به همین منظور از سال 67 تا 80 آموزش با برگزاری دوره های کوتاه مدت در خصوص ، حسابداری ، اصول برنامه ریزی ، انبارداری ، آئین نگارش مکاتبات اداری ، مدیریت منابع انسانی ،شناخت و بازدهی مشاغل ، درمان ، تکثیر آبزیان ، امورمالی ، روخوانی قرآن ، تفسیر و معارف قرآن ، نهج البلاغه ، رایانه و ; می باشد

2-   دوره های آموزشی بلند مدت

دوره های آموزشی بلند مدت با هدف ارتقاء سطح علمی و فنی مهارتهای شغلی و افزایش توان اجرایی به منظور بالا بردن بهره بروری کارکنان و همچنین کسب مهارتهای لازم جهت ارائه خدمات هرچه بهتر امدادرسانی به افراد تحت پوشش برای کارکنان شاغل درامداد برگزار می گردد . به همین منظور از سال 73 اداره کل آموزش با همکاری وزارت آموزش و پرورش اقدام به برگزاری دوره مسئولین و مربیان خوابگاههای دانش آموزی در مقطع کاردانی جهت کارکنان کمیته امداد امام خمینی سراسر کشور نموده است  همچنین از سال 1375 تاکنون مرکز آموزش عالی علمی تاکنون مرکز آموزش عالی علمی – کاربردی باکسب مجوز از شورایعالی برنامه ریزی وزارت علوم ، تحقیقات و فناوری و سازمان مدیریت و برنامه ریزی کشور و با هماهنگی دانشگاه جامع علمی – کاربردی جهت کارکنان امداد در چهار رشته مدیریت امور امداد – نرم افزار کامپیوتر – خدمات پرورشی و فرش دستباف و همچنین در سال جاری نیز موفق به اخذ مجوز برنامه دوره کارشناسی ناپیوسته مدیریت امور امداد و برنامه دوره کاردانی مدیریت مشارکتهای مردمی از وزارت علوم ، تحقیقات و فناوری گردیده است ، در ضمن دو رشته کاردانی حسابداری و مددکاری اجتماعی نیز با مجوز سازمان مدیریت و برنامه ریزی کشور در کنار دوره های علمی کاربردی در حال اجرا می باشد

درحال حاضر در شش دوره کاردانی ناپیوسته این مرکز آموزشی بالغ بر 999 نفر دانشجو مشغول به تحصیل می باشند که از بین آنها حدود 402 نفر در رشته های مذکور فارغ التحصیل شده اند

در اجرای دوره های آموزشی بلند مدت مرکز آموزش عالی امداد از سال 1375 تاکنون تعداد 120  نفر از مدرسین و اساتید دانشگاههای کشور در امر تدریس و پژوهش با این مرکز آموزشی همکاری دارند که از این تعداد حدود 25% دارای مدرک تحصیلی دکترا و 70% با مدرک تحصیلی فوق لیسانس و 5% نیز دارای تحصیلات حوزوی و کارشناسی فرش و یا مهندسی کامپیوتر می باشد

بخش دوم

صدقه و انفاق در اسلام

اسلام که دینی مبتنی بر ایدئولوژی الهی و بینش توحیدی است به این مسئله اندیشیده و راه حلهای را برای مبارزه با فقر ارائه داده است. در این ارتباط رسیدگی و مراقبت از بیماران ، معلولان ، از کار افتادگان ، اسیران ، ایتام ، زنان بی سرپرست را مطرح و از جمله وظایف حکومت اسلامی و امت مسلمان قلمداد نموده است. و در اسلام و حکومت اسلامی به یکی از مسائلی که زیاد به آن توجه و امر شده است دادن صدقه و انفاق است و در این خصوص روایت و احادیث و دستـورات بسیار زیادی داده شده است . که بعضی از آن دستورات به شرح ذیل می باشد

حضرت محمد (ص) فرمودند: بدرستیکه برای هر چیزی کلیدی است و کلید روزی صدقه است

در جایی دیگر فرمودند : مال انسان به سبب صدقه دادن کم نمی شود

یعنی صدقه بدهید زیرا صدقه موجب فراوانی و کثرت مال می شود خدای شما را مورد رحمت قرار دهد صدقه بدهید

امام صادق علیه السلام فرمودند: اجر برآوردن نیازهای مومنین از ثواب آزاد کردن 1000 برده بیشتر است

و در جایی دیگر فرمودند

مریضهای خود را با صدقه معالجه کنید و با دعا و نیایش از بلا جلوگیری نمائید بوسیله صدقه روزی را بطرف خود کشیده و پائین بیاورید زیرا صدقه از بین چانه هفتاد شیطان خلاص می شود هیچ چیز بر شیطان سنگین تر از صدقه بر مومن نیست قبل از آنکه صدقه داخل در دست سائل شود بدست خدا  می رسد

و همچین امام باقر فرموده اند: صدقه هفتاد نوع گرفتاری از پیش آمدهای دنیا را جلوگیری می کند و از مرگ ناگهانی و ناروا نیز انسان را نگاه میدارد صدقه دهنده بطور نامطلوبی نخواهد مرد، علاوه بر این ثوابهایی هم برایش ذخیره می شود

و همچین پیامبر اکرم فرموده اند

صدقه بد مردن را از انسان دفع می کند

و قرآن مجید در خصوص صدقه فرموده اند

آنچه از کار خیر و صدقه برای خودتان از پیش بفرستید آنرا نزد خدا مییابید . همانا که خداوند بکارهای خیر شما بصیر است

کسانیکه مالهای خود را در راه خدا می بخشند و دنباله بخشش ، منت و اذیتی روا نمی دارند اجرشان نزد خداست و اندوهناک و مخزون نشوند

آنچه از خوبی انفاق می کنید برای خودتان است و انفاق نمی کنید مگر برای طلب کردن رضای خدا و هر چه انفاق کنید از خوبی جزای آن تمام به شما می رسد و ستم نخواهید دید

کسانیکه اموال خود را شب و روز آشکار و پنهان انفاق می کنند اجرشان نزد پروردگارشان است بر آنها ترسی نیست و اندوهگین نشوند

به منتهای خوبی نخواهید رسید تا اینکه از آن چیزهایی که دوست می دارید انفاق کنید و هرچه را انفاق کنید خدا به آن دانا است

آنچه از نفقه انفاق کردید یا نذری کردید خدا از آن خبر دارد

و هر آنچه در راه خدا صرف می کنید خداوند تمام و کامل به شما عوض خواهد داد و هرگز به شما ستم نخواهد شد. و شما هر آنچه در راه رضای حق انفاق کنید به شما عوض می دهد و او بهترین روزی دهندگان است

               
بخش سوم

موقعیت و امکانات کمیته امداد

الف -  تعداد واحدهای امداد، روستاهای تحت پوشش

تعداد واحدهای کمیته امداد امام خمینی در پایان سال 1380 برابر 1883 واحد شامل 559 شاخه اصلی295 شاخه فرعی ، 226 شعبه توزیع، 614 مرکز خدماتی، (شامل‌108‌خوابگاه دانش آموزی ،5 مجتمع فرهنگی، اردوگاه آموزشی و تربیتی، 474 کانون فرهنگی و 8 نقاهتگاه)، 115 کارگاه آموزش خودکفایی و 74 واحد سایر واحدهای امداد (شامل 28 دفتر استان، 2دفتر منطقه، و حوزه‌های مختلف دفتر مرکزی) بوده است

تعداد واحدهای امداد در پایان سال 1380 در مقایسه با سال 1379 حدود 8/27 درصد افزایش داشته است که دلیل اصلی آن افزایش کانونهای فرهنگی می باشد

تعداد روستاهای تحت پوشش کمیته امداد امام خمینی در پایان سال 1380 برابر 52384 روستا بوده است بدین معنا که مددجویان نیازمند این تعداد روستا، تحت پوشش طرحها و برنامه های مختلف این نهاد قرار داشته اند

تعداد روستاهای تحت پوشش در پایان سال 1380نسبت به رقم مشابه سال قبل تعداد 221 روستا معادل4/0درصد افزایش داشته است

قسمت اول

تعداد خانوار تحت پوشش

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی مقاله زیبایى مقیّد و زیبایى آزاد از نظر کانت در word دارای 20 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله زیبایى مقیّد و زیبایى آزاد از نظر کانت در word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله زیبایى مقیّد و زیبایى آزاد از نظر کانت در word

چکیده  
مقدّمه  
کمال به مثابه غایتمندى عینى درونى  
غایتمندى بدون غایت به مثابه اصل راهنماى حکم ذوقى  
زیبایى آزاد و مقیّد  
نتیجه گیرى  
منابع  

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی مقاله زیبایى مقیّد و زیبایى آزاد از نظر کانت در word

ـ اسکروتن، راجر، کانت، ترجمه على پایا، تهران، طرح نو، 1383

ـ کانت، ایمانوئل، بنیاد مابعدالطبیعه اخلاق، ترجمه حمید عنایت و على قیصرى، تهران، خوارزمى، 1369

ـ کانت، ایمانوئل، نقد قوّه حکم، ترجمه عبدالکریم رشیدیان، چ دوم، تهران، نى، 1381

ـ ماحوزى، رضا، «زیبایى طبیعى و اخلاق در اندیشه کانت»، پژوهش‏هاى فلسفى، در دست بررسى

ـ ماحوزى، رضا، «زیبایى و استقراء در فلسفه نقّادى کانت»، نامه حکمت، سال ششم، ش 1، بهار و تابستان 1387، 53ـ68

- Allison, H. E., Kant’s Theory of Taste, Cambridge University Press, First Published,

- Coleman, Fransis, The Harmony of Reason: A Study in Kant’s Aesthetics, Pittsburg, University of Pitssburg Press,

- Crawford, Donald, Kant’s Aesthetic Theory, Wisconsin, University of Wisconsin Press,

- Elliott, “The Unity of Kant’s Critique of Aesthetic Judgment” Immanuel Kant Critical Assessment, v. 4, 1996, p. 293-

- Ginsborg, H., Kant’s Aesthetics and Teleology, Stanford Encyclopedia of Philosophy,

- Kant, I, Critique of Pure Reason, Trans by Norman Kemp Smith, Pressdin Macmillan,

- Kirwan, james, The aesthetic in Kant, London & NewYork University Press,

- Scarre, Geoffrey, “Kant on Free and Dependent Beauty”, Immanuel Kant, Critical Assessment, v. 4, 1996, 320-

- Schaper, E, “Taste, Sublimity, and Genius: The Aesthetics of Nature and Art”, in The Cambridge Companion to Kant, Cambridge University Press,

- Zimmerman, E., “Kant: The Aesthetic Judgment”, Immanuel Kant Critical Assessment, v. 4, 1996, 158-

چکیده

کانت قوّه حکم تأمّلى (خیال) را قوّه ذوقِ زیباشناختى معرفى کرده است. هنگامى که خیال مستقل از فاهمه و عقل، و بر مبناى اصل غایتمندى ذهنى، صورت‏هاى محض اعیان را انتزاع کند، «زیبایى آزاد» عرضه مى‏دارد، و هنگامى که این صورت‏ها را با مفهوم کمال (غایتمندى عینى درونى) عین همراه سازد، «زیبایى مقیّد» عرضه مى‏دارد. کانت این اتّصال را در زیبایى مقیّد، اتّصال خیر و زیبا دانسته است. این نکته، ابهام وسیعى را در تلقّى کانت از معناى زیبایى ایجاد کرده است؛ به گونه‏اى که برخى از مفسّران، زیبایى مقیّد را زیبایى اصیل ندانسته، بلکه آن را محصول عقل دانسته‏اند. این نوشتار درصدد است با تشریح زیبایى آزاد و زیبایى مقیّد از نظر کانت، و تأکید وى بر استقلال حکم زیباشناختى، نادرستى این تفسیر را نشان دهد

کلیدواژه‏ها: خیال، فاهمه، عقل، زیبایى آزاد، زیبایى مقیّد، غایتمندى

مقدّمه

کانت در بخش شانزدهم نقد قوّه حکم، دو نوع زیبایى را از هم تفکیک کرده و گفته است

دو نوع زیبایى وجود دارد: زیبایى آزاد1 ((pulchritudo vaga، یا زیبایى صرفامقیّد2 (pulchritudo ad haerens). اوّلى هیچ مفهومى دالّ بر چیستى عین راپیش‏فرض نمى‏گیرد؛ دومى چنین مفهومى و کمال3 عین موافق با آن را پیش‏فرضمى‏گیرد. اوّلى زیبایى (قائم به ذات4) این یا آن شى‏ء خوانده مى‏شود؛ دومى که مقیّد به مفهومى است (زیبایى مشروط) به اعیانى منتسب مى‏شود که تحت مفهوم غایتى خاص قرار مى‏گیرند

وى براى زیبایى آزاد مواردى چون گل‏ها، بسیارى از پرندگان (همچون طوطى، مرغ مگس‏خوار، و مرغ بهشتى)، بسیارى از صدف‏هاى دریایى، نقوش یونانى (ala grecque)، شاخ و برگ‏هاى تزیینى حاشیه‏ها یا کاغذهاى دیوارى، موسیقى‏هاى فانتزى (قطعات فاقد موضوع [= تم]) و در واقع هرگونه موسیقى بدون کلام، و براى زیبایى مقیّد مواردى چون زیبایى انسان (مرد، زن، و کودک)، زیبایى اسب، و زیبایى عمارت (کلیسا، قصر، زرّادخانه، و خانه ییلاقى) را مثال زده است

این بخش از نوشته‏هاى کانت در باب زیبایى بسیار پیچیده و مبهم است؛ به گونه‏اى که بسیارى از مفسّران، به لحاظ همراهى زیبایى مقیّد با مفهوم کمال، این زیبایى را به عقل و اخلاق نسبت داده و بنابراین، با انکار اصالت آن، حصول این زیبایى را نتیجه اعمال دخالت عقل دانسته‏اند. این مفسّران، اساسا زیبایى را منحصر به زیبایى آزاد دانسته و بنابراین، زیبایى مقیّد را به دلیل دخالت عقل در صورت‏بندى آن، فاقد ارزش زیباشناختى انگاشته‏اند.7 به عقیده این گروه از مفسّران، شیئى که به عنوان زیبایى مقیّد داورى شده است، واجد معیارهایى از کمال عین است که این معیارها، نوع خاصّى از زیبایى را که متفاوت با زیبایى آزاد است عرضه مى‏دارند؛ به گونه‏اى که اشیایى که واجد زیبایى مقیّدند، اساسا دنباله زیبایى آزاد نیستند.8 براى مثال، کُلمن مدّعى است: «دراحکام زیبایى مقیّد، به علّت وجود مفهوم‏هاى «متعینِ» غایات و کمال، به قوّه ذوق نیازى نیست.»9 کرافورد نیز مدّعى است: «در احکام مربوط به زیبایى مقیّد، [عبارت ]“اینزیباست”، به عنوان اظهارى از مجاورت با کمال یا ایده‏آل آن نوع، مورد داورى قرار مى‏گیرد.»10 اسکروتن نیز زیبایى مقیّد را مستلزم مفهوم‏سازى قبلى از عین دانسته وبنابراین، زیبا خواندن چنین اعیانى را تنها از طریق کارکردهاى اخلاقى آنها ممکن شمرده است.11 به عقیده وى، زیبایى مقیّد، فاقد اسکلت زیبایى آزاد است؛ بدین معنا که هم به وجود عین (کارکرد آن)، و هم در نسبت با غایات اخلاقى به غایتى معین نظر دارد و بنابراین، زیبایى خود را از آن جهت که نمایش‏دهنده و تأمین‏کننده اهداف اخلاقى است به دست مى‏آورد. گینسبورگ نیز با تأکید بر نقش عقل در داورى‏هاى زیباشناختى در زیبایى مقیّد، این معنا از زیبایى را با هنر تمثّلى12 (سمبولیک)، که در آن اثر هنرىبیان‏کننده خیر و کمال اخلاقى است، تطبیق داده است

این تفسیر از تمایز زیبایى آزاد ـ مقیّد، اگرچه رایج است، ولى صحیح نیست. به منظور نشان دادن نادرستى این تفسیر، لازم است نخست عباراتى چون کمال، غایتمندى ذهنى، و رضایت زیباشناختى را ملاحظه نماییم تا در نتیجه آن، بتوانیم تمایز حکم زیباشناختى از احکام معرفتى و اخلاقى (عقلى) را مبناى قرائت صحیح خود از دیدگاه کانت قرار دهیم

کمال به مثابه غایتمندى عینى درونى

کانت مدّعى است: متخیّله در تأمّلات زیباشناختى خود، صرفا بر مبناى غایتمندى ذهنى (صورى) صورت محض اعیان را تأمّل کرده و در نتیجه، به احساس رضایت و لذّتى زیباشناختى دست مى‏یابد. وى با تفکیک غایتمندى ذهنى از غایتمندى عینى، و تعریف نوع اخیر به مثابه «نسبت کثرات با غایتى معین»،14 احکام مربوط به زیبایى محض (آزاد) را از هرگونه غایتمندى عینى ناظر به مفهوم سودمندى (استفاده) و کمالِ عینْ مستقل دانسته و بنابراین، امر زیبا را که بر غایتمندى صرفا صورى یعنى غایتمندى بدون غایت مبتنى است از مفهوم خیر که بر غایتمندى عینى (غایتمندى با غایت) یعنى نسبت عین با غایتى معیّن مبتنى است، تفکیک کرده است

کانت با تقسیم غایتمندى عینى به بیرونى (یعنى سودمندى) و درونى (یعنى کمالِ عین)، و خالى بودن حکم ذوقى محض از هردوى آنها، نکته فوق را توضیح داده است. از نظر وى، در «سودمندى»، به نسبت خارجى عین با دیگر اعیان و با کل، و در «کمال»، به نسبت درونى اجزا کثیر با مفهوم چیستى عین توجه مى‏شود که این (کمال) نیز به «کمال کیفى» یعنى توافق کیفى کثرات (اجزا) عین با مفهوم چیستى عین، و «کمال کمّى» یعنى توافق کمّى کثرات با مفهوم چیستى عینْ تقسیم مى‏گردد. قوّه حکم تأمّلى، آن‏گونه که در دقیقه اوّل ذکر شده است،15 در انتزاع صورت محض اعیانْ هیچ توجهى به وجود خارجى آنها و نسبتشان با دیگر اعیان ندارد. بنابراین، در چنین تأمّلى، اساسا به رابطه خارجى اعیان و سودمندى آنها توجهى نمى‏شود. امّا، این صورت محض از هر دو مفهوم کمال کیفى و کمّى نیز مستقل است؛ زیرا همراهى کمال، خلوص آن را از بین مى‏برد

براى داورى درباره غایتمندى عینى، همیشه به مفهوم یک غایت (و اگر این غایتمندىْ باید، نه یک غایتمندى بیرونى [سودمندى]، بلکه درونى باشد) به مفهوم غایتى درونى نیازمندیم که حاوى مبناى امکان درونى عین باشد؛ لیکن چون یک غایت به طور کلّى چیزى است که مفهومش را نمى‏توان مبناى امکان خود عین شمرد، پس براى تصوّر کردن غایتمندى عینى در یک شى‏ء، مفهومى که دالّ بر چیستى آن شى‏ء است بایستى از قبل معلوم باشد و توافق کثرات در شى‏ء مزبور با این مفهوم (که قاعده پیوند کثرات در شى‏ء را به دست مى‏دهد) کمال کیفى شى‏ء است. [امّا ]کمال کمّى به معناى تکمیل هر شیئى در نوع خویش،; مفهوم صرفى از کمّیت (از تمامیت) است. در این حالت، چیستى شى‏ء از قبل معیّن دانسته شده و سؤال فقط بر سر این است که آیا شى‏ء همه لوازم ضرورى را داراست یا نه؟ [امّا عنصر ]صورى در تصوّر شى‏ء، یعنى توافق کثرات با یک وحدت (بدون اینکه معیّن باشد این [وحدت ]چه باید باشد)، هیچ‏گونه غایتمندى عینى‏اى را نمى‏شناسد؛ زیرا چون از این وحدت به مثابه غایت (آنچه که شى‏ء باید باشد) قطع‏نظر شده است، چیزى جز غایتمندى ذهنى تصوّرات در ذهن شهودکننده باقى نمى‏ماند و این،; حاکى از هیچ کمالى از عین نیست، زیرا عین در اینجا به وسیله مفهوم غایتى اندیشیده نشده است

بدین ترتیب، کانت از غایتمندى عینى درونى یا همان کمال، چیستى شى‏ء (آنچه شى‏ء باید باشد) را در نظر دارد که اجزاى کثیر یک شى‏ء در نسبت با آن چیستى، وحدت یافته و اندیشیده مى‏شوند. به عقیده وى، در احکام مربوط به زیبایى آزاد، برخلاف زیبایى مقیّد، از این مفهوم صرف‏نظر مى‏شود؛ زیرا حکم زیباشناختى بر مبناى غایتمندى بدون غایت شکل مى‏گیرد و همراه کردن مفهومى از کمال، «آزادى قوّه متخیّله را که با نظاره شکل به بازى درمى‏آید، فقط محدود خواهد کرد.»

غایتمندى بدون غایت به مثابه اصل راهنماى حکم ذوقى

کلمات کلیدی :