پروژه دانشجویی مقاله ارتباط انسانی در word

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی مقاله ارتباط انسانی در word دارای 24 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله ارتباط انسانی در word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله ارتباط انسانی در word

مقدمه 
تعریف ارتباطات 
انواع ارتباط 
مردم چگونه می‌فهمند؟ 
محاوره چیست؟ 
محاوره و گفت و گو چگونه دچار مشکل می‌شود؟ 
محتوا 
نوع رابطه 
شأن و مقام 
قدرت 
نقش 
قلمرو 
پیام‌های غیرکلامی 
منابع  

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی مقاله ارتباط انسانی در word

            ارتباطات انسانی                         دکتر علی اکبر فرهنگی

            روابط عمومی مدرن                      حمید صبری

            مدیریت ارتباطات                          دکتر سید محمد اعرابی

            الفبای ارتباطات                           رامین کریمیان، مهران مهاجر

            ارتباط مؤثر                                   سعید علی میرزایی

مقدمه

ارتباطات کلمه لغت Communication‌ و ریشه آن کلمه لاتین Communist‌ می‌باشد. که به تفاهم و اشتراک فکر می‌توان ترجمه نمود. لذا وقتی با شخص ارتباط برقرار می‌نمائیم در حقیقت برقراری یک نوع اشتراک فکر و تفاهم اندیشه با اوست

تعریف ارتباطات

            ارتباطات کلمه لغت Communication‌ و ریشه آن کلمه لاتین Communist‌ می‌باشد. که به تفاهم و اشتراک فکر می‌توان ترجمه نمود. لذا وقتی با شخص ارتباط برقرار می‌نمائیم در حقیقت برقراری یک نوع اشتراک فکر و تفاهم اندیشه با اوست

            ارتباط جریان دوطرفه‌ای است که طی آن دویاچند نفر به تبادل افکار نظریات، احساسات و حقایق می‌پردازد و از طریق به کار بردن پیام‌هایی که معنایش برای آنها یکسان است به انجام این امر مبادرت می‌ورزند و هرگونه انتقال پیام بین فرستنده از یک طرف و گیرنده از طرف دیگر ارتباط محسوب می‌شود، چه فرستنده انسان باشد چه یک دستگاه مکانیکی، ارسطو فیلسوف مشهور، هدف ارتباط را جستجو برای دست‌یافتن به کلیه وسایل و امکانات موجود برای ترغیب و اقناع دیگران می‌داند، به این صورت که برقرار کننده ارتباط از هر راه و یا وسیله‌ای که امکان داشته باشد طرف مقابل ارتباط یا مخاطب خود را تحت نفوذ در آورده نظر و عقیده خود را به او می‌قبولاند

دانشمندان مقصود از برقراری ارتباط را موارد زیر می‌دانند

1-      شناخت اوضاع و احوال و آشنایی با حوادث و وقایع

2-       ترغیب دیگران به قبول یک فکر و عقیده خاص و اقناع آن

3-      سرگرمی و تفریح

انواع ارتباط

            در مقوله انواع ارتباط و تقسیم‌بندی آن میان دانشمندان علوم ارتباطات اتفاق نظری وجود ندارد و در این زمینه نظرات مختلفی ارائه شده است اما به طور کلی می‌توان به انواع ارتباط زیر اشاره کرد

 1- ارتباط خصوصی و بدون واسطه

            ارتباطی است رو در رو که طی آن پیام بدون واسطه و مستقیم بین پیام گیرنده و پیام‌دهنده مبادله می‌شود، این نوع ارتباط ویژگی‌هایی دارد

            الف – فرصت جابجایی پیام‌گیرنده و پیام‌دهنده

            ب – فرصت تصحیح یکدیگر

            ج – ارتباط چهره به چهره و عمیق

            د – قابل رؤیت بودن آثار پیام

 2- ارتباط جمعی یا عمومی

            ارتباط جمعی یا عمومی تعبیر جدیدی است که جامعه‌شناسان برای مفهوم Massmedia‌ بکار برده‌اند. ارتباط جمعی یا عمومی انتقال اطلاعات با وسایلی چون (روزنامه، کتاب، امواج، رادیو و تلویزیون و ;) برای گروه کثیر و غیرمحدودی از مردم با سرعت زیاد است

3- ارتباط نوشتاری

            ارتباط نوشتاری ارتباطی است که در آن اطلاعات از طریق قلم به کاغذ نقش می‌بندد (مانند نامه – روزنامه – کتاب و ;)

4- ارتباط غیر نوشتاری

            ارتباطی است که اطلاعات و افکار از طریق امواج (مانند رادیو – تلویزیون – تلفن – تلگراف و ;) میان مردم مبادله می‌شود

 5- ارتباط ملی

            ارتباطی است که پیام، اطلاعات و مفاهیم از طریق وسایل ارتباط جمعی نظیر رادیو و تلویزیون و مطبوعات در چهارچوب جغرافیایی یک کشور منتشر می‌شود

 6- ارتباط فرا ملی

            پیام‌ها و اطلاعاتی که از طریق ماهواره‌ها مرزهای جغرافیایی را در می‌نوردد و موجبات نزدیکی میان انسانها بر روی کره زمین می‌شود (مانند تلویزیون آسیایی و اروپایی و تلویزیون‌های بدون مرز و ; )

7- ارتباط کلامی

            در این نوع ارتباط، اطلاعات و افکار از طریق زبان و گفتار منتقل می‌شود (نظیر تلفن و تلگراف)

 8- ارتباط غیر کلامی

            ارتباطی است که مفاهیم و معانی از طریق زبانی و گفتاری میان انسانها منتقل می‌شود (نظیر عکس – تصویر – فیلم و رنگ‌ها و لباس)

9- ارتباط انسانی

            اطلاعات و مفاهیمی که میان دو انسان رد و بدل می‌شود (مانند نامه – تلفن)

10- ارتباط ابزاری یا ماشینی

            در این نوع ارتباط که درست برعکس ارتباط انسانی است گردش اطلاعات میان دو ابزار یا ماشین رد و بدل می‌شود (نظیر انتقال اطلاعات مخزن به بلندگو یا صفحه تلویزیون)

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
» نظر

پروژه دانشجویی مقاله حضرت زینب (س) در word

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی مقاله حضرت زینب (س) در word دارای 17 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله حضرت زینب (س) در word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله حضرت زینب (س) در word

مقدمه

حضرت زینب (س)

نتیجه گیری

منابع و مأخذ

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی مقاله حضرت زینب (س) در word

شیر زن کربلا – ترجمه شهیدی : سید جعفر انتشارات کتابفروشی حافظ : تیرماه
زنان نامدار شیعه : به اهتمام عیسی فر : احمد انتشارات رایحه عترت – تهران –
پیام آور عاشورا : نوشته سید عطاءالله مهاجرانی – انتشارات اطلاعات تهران-

 

مقدمه

زن ؛ در لغت به معنی ، نقیض مرد ، مادینه انسان ، همسر مرد آمده است . اما شخصیت این مخلوق الهی در تمامی اعصار ، قرون و زمانه متفاوت ، و تعابیر و معانی خاصی داشت

گاه آن را در شمارش و عدد و به حساب نمی آوردند نه او را موجودی ضعیف و ناچیز می­دانستند و هیچ جایگاه ویژه ای در اجتماع برای او قائل نبوده و او را از تمامی حقوق مادی و مدنی محروم ساخته بودند . آنان از پدر و همسرشان ارث نمی بردند و پس از مرگ شویشان حق ازدواج با دیگری را نداشتند ، در حالی که مردان در حیات همسرشان می توانستند با زنان دیگری ازدواج کرده یا به هر علت آنان را طلاق دهند

اعراب مشرک و متعصب ، دختران را موجودی شوم پنداشته و آن را مایه ننگ و عار می دانستند و آنان را زنده به گور می ساختند

زن نه تنها در قرون جاهلیت و اعصار گذشته مقام و منزلتی داشته که حتی در جهان امروز نیز جایگاه مناسبی ندارد . اما اسلام از زن به عنوان شخصیتی معادل و همسنگ و مکمل مرد نامبرده است . او را در آفرینش چون مردان دانسته و هیچ تفاوت و تمایزی در حقیقت وماهیت میان آن دو قائل نیست. قرآن کریم ، زن را انسانی می داند با همه ویژگی های انسانی و همه استعدادها و نیروهایی که لازمه انسانی بوده است

حضرت زینب (س)

پروردگار جهانیان ، زن را مظهر خلاقیت و جمال و زیبایی خود آفرید و او را به خلاقیت خود مربی و پرورش دهنده افراد جامعه انسانی قرار داد . در اسلام زنان همانند مردان در مسائل اجتماعی ، سیاسی پایگاه وجایگاه مناسبی دارند آنان چون مردان با پیامبر اکرم (ص) بیعت نمودند و علیرغم سلب تکلیف آنان در جهاد همگام با آزاد مردان لباس رزم بر تن کرده و در جبهه های نبرد با کفار حضور داشتند ، و نیروهای اسلام را با اشعار حماسی در یورش و حمله با دشمنان تهییج می کردند

حماسه شیر زنانی چون حضرت زینب (س) ، ام کلثوم و ام وهب در واقعه کربلا نمونه برجسته ای از حضور زنان در صحنه های نبرد حق علیه باطل می باشد

در ماه جمادی الاولی در سال ششم هجری ، زینب(س) متولد شد . خبر ولادت زینب(س) ، موقعی به امیرالمؤمنین (ع) رسید که در محراب مسجد به نماز ایستاده بود

پیامبر(ص) نام دختر را زینب(س) نهاد. بدون تردید این نامگذاری بدون تداعی نام زینب(س) دختر پیامبر نبوده است .  دختری که پیامبر همواره به او محبت و شفقتی ویژه داشت . با میلاد و حضور زینب (س) خانواده کامل شد

زینب به معنی درخت خوش منظره ای است که از روی خوش درخت ، روندگان سرمست می شوند ، به علاوه حضور زینب(س) توالی و تداعی نام زینب (س) ، دختر پیامبر را در خانه پیامبر باعث شده بود

وقتی زینب (س) متولد شده بود ، سلمان فارسی – که صاحب سر پیامبر بود و یار گفتگوهای تنهایی شبانه او و به قول ابن عربی ، حدیث مشهور و متواتر « سلمان منا اهل البیت» دلالت بر عصمت او دارد – برای تهنیت ولادت زینب(س) آمد. دید علی (ع) در سکوت سنگین و پر اندوهی فرو رفته است . علی (ع) برای سلمان از کربلا گفت و سرنوشتی که دخترش در پیش دارد

پیامبر (ص) به نشانه راز شهادت حسین (ع) ، مشتی خاک به ام سلمه داد و گفت : اگر روزی این خاک خون شد ، حسین شهید شده است . ام سلمه آن خاک را در شیشه ای نهاد و آن شیشه همواره در معرض دیدگان او بود

یک دختر پنج ساله چقدر می تواند تاب و توان وتحمل داشته باشد ؟ گویی زینب (س) درست از همان آغاز راه ، چهره اش در برابر طوفان تازیانه غم ها و رنجها قرار می گیرد تا روزی بتواند همه رنج و غم هستی را بر دوش کشد. وقتی در پنج سالگی فقدان پیامبر(ص) و مادرش را تحمل می کند و رنج های پدرش را می بیند و . . . روزی که در قتلگاه شهیدان همه بی تاب شده اند ، او آینده های دور دست را می بیند . وقتی کاروان اسیران از سنگینی بار غم خرد شده اند ، او سنگ صبور دیگران است . شخصیت و منش زینب از آغاز کودکی شکل می گیرد . درست در همان زمانی که دختران همسال او بازی را تجربه می کنند ، او مصیبت و رنج را می آموزد . زهرا(س) در روزهای پایانی عمر به او گفته بود: مواظب برادرانت باش. از این به بعد مادر آنان و خانم خانه تویی

کاروان کربلا پس از وداع با پیامبر(ص) و زهرا و امام مجتبی (ع) ، شب یکشنبه ، دو روز مانده به پایان ماه رجب – بیست و هفتم یا بیس و هشتم – سال 60 هجری از مدینه حرکت کردند . یک جامعه کوچک حرکت می کند . زنان و کودکان همراه کاروان هستند. از کودک شیرخوار چند روزه یا چند ماهه ، تا کودکانی که باید دست آنها گرفت و در دل تاریکی در کوره راه های بیابان ها گذر کرد ؛ از مدینه تا مکه . این راه – راه اصلی مدینه به مکه – را خانواده پیامبر به خوبی می شناختند . بارها ، ده ها بار ، به حج آمده بودند . در بسیاری مواقع برای به جای آوردن مراسم حج ، این مسیر را پیاده می آمدند . اما این بار شرایط دیگری است

آنانی که امام حسین (ع) را می شناختند ، در آن ابتلای دشوار او را تنها بگذارند. یکی دیگر از این نا همرهان ، عبدالله بن جعفر ، شوهر زینب (س) بود

وقتی خبر به یزید رسید که امام حسین (ع) همراه خانواده و یارانش از مدینه هجرت کرده است ، در ماه رمضان ، ولیدبن عتبه را از حکومت مدینه برکنار کرد و قلمرو حکومت عمروبن سعیدبن العاص را که نائب حاکم مکه بود ، گسترش داد و مدینه را ضمیمه آن کرد . عمربن سعید ، عمربن الزبیر را به عنوان فرمانده – شرطه – معین کرد . چنانکه پیداست عمروبن الزبیر ، برادر عبدالله بن زبیر ، مأمور سرکوب شورشی بود که گمان داشتند از مدینه آغاز خواهد شد . اما عمروبن الزبیر هنگامی به مدینه رسید که عبدالله بن الزبیر نیز از شهر رفته بود . عمروبن الزبیر به تعقیب و بازداشت و مجازات هواداران و یاران عبدالله بن الزبیر پرداخت و آنچه در این میان اثری و نقشی نداشت، برادری او بود

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
» نظر

پروژه دانشجویی مقاله مهارتهای اجتماعی ویژه نوجوانان دختر در word

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی مقاله مهارتهای اجتماعی ویژه نوجوانان دختر در word دارای 41 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله مهارتهای اجتماعی ویژه نوجوانان دختر در word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله مهارتهای اجتماعی ویژه نوجوانان دختر در word

پیش گفتار  
نوجوانی  
دوره نوجوانی و اهمیت آن  
ارتباط اجتماعی و تفاوت ها اختلافات و تفاوت های فردی و خانوادگی  
تفاوتهای فردی  
2- تفاوت های خانوادگی  
3- تفاوت های محله  
4- تفاوت های طایفه ای یا قومی  
خانواده و اهمیت آن  
روش های شایع حل اختلاف  
بیان ناراحتی و رنجش  
نحوه سخن گفتن و بیان ناراحتی  
خلاصه برگه راهنمایی مهارت حل اختلاف  
منابع :  

پیش گفتار

دوره نوجوانی ‏، یکی از مهم ترین و سرنوشت سازترین دوران زندگی است چه از نظر سلامت جسمانی و چه از نظر سلامت روانی و اجتماعی افرادی که این دوره را با موفقیت می گذرانند ، آینده موفق تر و سالم تری دارند و بر عکس با این حال تحقیقات و پژوهش ها نشان داده است که اگر به دانش آموزان آگاهی ها و اطلاعات لازم در مورد این دوره و فشار ها و مشکلات آن داده شود نوجوانان زیادی می توانند این دوره را با سلامت گذارنده و آینده روشن تری داشته باشند

نوجوانی

هم چون آذر خشی در بهار عمر است که به ناگاه فرا می رسد

و آسمان زندگی را نور باران می کند

یا

هم جون دشت های پوشیده از شقایق است

که باید از آن گذر کرد

تا به قله های رفیع و مغرور جوانی رسید

قله هایی که ریشه در خاک و سر در خاک افلاک دارند

بهتر است

این فصل بی نظیر زندگی را ارج نهیم و

تمامی تلاش خود را برای فهمیدن آن به کار گیریم

دوره نوجوانی و اهمیت آن

دوره نوجوانی ، دوره مهمی در زندگی هر انسان است که میان کودکی و جوانی قرار دارد و در این مرحله یک انسان ، نه یک جوان ، در واقع ، هم کودک است و هم جوان . یعنی خصوصیاتی از هر دو مرحله رشد کودکی و جوانی را در خود  دارد . در این دوره تغییرات متعدد و فراوانی در صورت ، اندام توانمندی جسمی صورت می گیرد و یک نوجوان شبیه به یک بزرگسال می شود . همچنین در این دوره باروری و توانایی جنسی فرد شکل می گیرد . این رشد نشان دهنده آن است که یک نوجوان هر روز بیشتر به یک جوان تبدیل می شود

نه تنها ظاهر شخص عوض می شود بلکه نیرو ها ، توانایی ها و توان مندی های انسان نیز افزایش می یابد . دوران نوجوانی ، دوره ای است که تفکر انسان و هوش او به درجه بالای رشد خود می رسد . به همین دلیل نوجوانان نسبت به بسیاری از مسائل اطراف خود توجه ، و در مورد آنها فکر می کنند و به همین دلیل می توانند نظرات و ایده های خوبی راجع به مسائل و موضوعات مختلف داشته باشند

احساسات و عاطفه نوجوان نیز در این دوره تغییر می کند . طوفان های احساسی ، عصبانیت ها  و زود رنجی های سریع ، عشق های سریع و طوفانی نیز در این دوره زیاد دیده می شود .و در دوره نوجوانان از خود مراقبت بیشتری به عمل آوردند

نه تنها ظاهر و نیرو های ذهنی نوجوان تغییرات بسیار بسیار زیادی می کند بلکه ارتباطات و روابط اجتماعی نوجوان نیز تغییر می کند . او بر خلاف دوران کودکی خود که تابع ارتباطات و روابط والدین بود ، اکنون قادر است که به تنهایی با دیگران ارتباط بر قرار کند ، در جامعه رفت و آمد کند و با دیگران به ارتباط اجتماعی بپردازد . علاوه بر این ارتباطات درون خانواده  نوجوانان نیز تغییر می کند . آنها بیشتر تمایل دارند که با دوستان و همسالان خود باشند تا افراد خانواده خود . البته این بدان معنی نیست که نوجوان به خانواده خود پشت می کند و در صورتی که خانواده و نوجوانان از مهارت های اجتماعی مناسبی برخوردار باشند قادر خواهند بود که ارتباطات سالم و خوب خانوادگی خود را ادامه دهند . بسیاری از نوجوانان موفق در خانواده های سالم پوررش یافته اند . که ارتباطات خوبی میان آنان ، والدین و سایر افراد خانواده وجود داشته است

ارتباط میان همسالان در دوره نوجوانی بسیار اهمیت دارد . نوجوانانی که به سلامت و موفقیت خود اهمیت می دهند یک دیگر را تشویق می کنند که به کارها و فعالیت های مثبت بپردازند . با این حال ممکن است  که در پاره ای موارد ، همسالان یک دیگر را به انجام کارهای نا سالم یا نا پسند تشویق کنند . به همین دلیل لازم است نوجوانان بتوانند ارتباط های سالم همسالان را از ارتباطات ناسالم تشخیص دهند و در این زمینه مهارت ها و توان مندی های کافی برخوردار شوند

ارتباط اجتماعی و تفاوت ها اختلافات و تفاوت های فردی و خانوادگی

سولماز به زندگی دوستان خود و فامیل نگاه می کند که بسیار مرفه و ثروتمند هستند. او از این که امکانات رفاهی و مادی مانند آنان ندارد احساس سر شکستگی و خجالت می کند

در مدرسه لیلا آموزانی تحصیل می کنند که امکانات بسیار وسیعی دارند و وضع مالی آنان بسیار عالی است . لیلا به دلیل تفاوتی که با انها احساس می کند جرات نمی کند . که با انها ارتباط بر قرار کند . او می گوید من در حد انها نیستم . آنها مرا تحویل نمی گیرند . همان طور که قبلاً با یک دیگر صحبت کردیم نوجوانان در دوره خاضی از رشد خود قرار دارند که باعث ایجاد تغییرات خاصی در این دوره می شود مانند افزایش قد ، وزن ، قاعدگی ، تغییرات احساسی و رفتاری ، رشد تفکر انتزاعی ، ایجاد دوستی ، لذت بردن از دوستی ها و تمایل به این که اوقات خود را با دوستان و همسالان بگذارند . این خصوصیات چون در یک دوره خاص از زندگی افراد که همان نوجوانی است ایجاد می شود باعث می شود . که نوجوانان از نظر بسیاری از خصوصیات به یک دیگر شبیه باشند و به همین علت از دوستی با یک دیگر و گذارندن اوقات خود با هم سالان لذت می برند . ممکن است این سوال پیش آید که پس همه نوجوانان ها شبیه یک دیگر هستند و کاملاً هم فکر می کنند و بین انها هیچ تفاوتی وجود ندارد ؟ جواب این سوال خیر است . ممکن است بپرسید این تفاوتها کدامند و از کجا ریشه می گیرند ؟ در زیر به این تفاوتها اشاره می شود

تفاوتهای فردی

درست است که نوجوانان از نظر بسیاری از خصوصیات شبیه یکدیگرند ولی به یاد داشته باشیم انسان ها با هم دیگر تفاوت های زیادی دارند . حتی دو قلوها هم مانند هم نیستند و با یک دیگر تفاوت هایی دارند . قسمتی از آن مربوط به خصوصیات و تفاوت های فردی است که هر انسانی همان طور که قیافه و اندامش  با دیگران متفاوت است از نظر علاقه ، سلیقه ، فکر ، آرزو ها و اهداف هم با یکدیگر تفاوت دارند آیا تا به حال به این تفاوت ها فکر کرده اید ؟ حتی در داخل یک خانه هم بین خواهر و برادر تفاوت وجود دارد با این که در یک خانواده و یک پدر و مادر زندگی می کنند

2- تفاوت های خانوادگی

خانواده تاثیر زیادی بر انسان ها دارد . نوجوانان در خانواده های مختلف و متفاوتی زندگی می کنند . خانواده ها از نظر تحصیلات والدین ، شغل والدین ، مذهبی نبودن یا نبود ، تعداد خواهران و برادران ، متاهل بودن خواهران و برادران ، تحصیلات خواهران و برادران و بسیاری از مسائل دیگر با یکدیگر فرق دارند و همچنین ، ارزش ها ، اهداف ، برنامه ها و فرهنگ هر خانواده با خانواده دیگر متفاوت است

ممکن است رفتاری را در یک خانواده بپسندند و در خانواده دیگری این رفتارها رانپسندند . بنابراین ، چون افراد در خانواده های مختلفی زندگی می کنند پس از این نظر هم با یکدیگر تفاوت دارند

3- تفاوت های محله

هر منطقه یا محله از شهر یا روستا ممکن است تفاوت هایی با منطقه یا محله های دیگر داشته باشد . این تفاوت ها در شهرهای بزرگتر بیشتر و در شهر های کوچک یا روستا ها کمتر است و به همین دلیل ممکن است چنین تفاوت هایی باعث شود افراد با یک دیگر اختلاف هایی هم داشته باشند

4- تفاوت های طایفه ای یا قومی

کشور ما دارای اقوام و طایفه های مختلفی است و هر کدام از اقوام یا طایفه ها دارای تفاوت های زیادی با دیگر هستند هم از نظرلهجه ، زبان ، غذا ها ، لباس ، پوشیدن ، آداب و رسوم و بسیاری مسائل دیگر تفاوت های بین اقوام و طایفه ها بسیار روشن و مشخص است

تفاوت ها و فرق هایی که در بالا ذکر شد باعث می شود نوجوانان با این که در یک دوره رشدی قرار دارند و تغییرات یکسانی در آنها صورت می گیرد و از این نظر با  یکدیگر شباهت هایی دارند ؛ باز هم با یک دیگر تفاوت داشته باشند . به همین دلیل یک نوجوان ژاپنی با یک  نوجوان هندی ، روس ، ایرانی و انگلیسی تفاوت دارد . در حالی که در همه آنها فرآیند تغییرات جسمی ، روانی و مغزی نوجوانی کاملاُ یکسان است

در این جا این سوال پیش می آید که آیا تفاوت ها خوب است یا بد ؟ یعنی آیا انسان ها باید همه شبیه یکدیگر باشند یا می توانند متفاوت هم باشند ؟ جواب آن است که خداوند در قرآن کریم می فرماید که انسان ها به صورت متفاوتی آفریده شده اند و هدف آن است که با هم دیگر بیشتر آشنا شوند . نکته مهمی که باید به آن توجه داشته باشید آن است که تفاوت امری بسیار عادی و طبیعی است و نمی توان دو نفر انسان را پیدا کرد که کاملاً شبیه یکدیگر باشند حتی دو قلوها هم با یکدیگر تفاوت دارند

اگر چه تفاوت داشتن با دیگری امری بسیار طبیعی و عادی است . با این حال گاهی اوقات بعضی افراد تصور می کنند که متفاوت بودن خوب نیست و ایراد دارد . این عده همیشه سعی می کنند که همیشه از زندگی دیگران تقلید کنند افرادی که اگر ببینند کسی خانه می خرد آنها هم در پی خرید خانه هستند بدون این که فکر کنند برای چه می خواهند این کار را انجام دهند . به این کار اصطلاحاٌ چشم هم چشمی گفته می شود . این همیشه در حال مقایسه کردن خود با دیگران و رقابت با دیگران هستند . این رفتار نیز به علت نادیده گرفتن تفاوت های فردی ایجاد می شود . اگر کسی کار خاصی انجام دهد آنها هم باید انجام دهند تا عقب نمانند . این رقابت ها کار سالمی نیست . بلکه مهم آن است که هر کسی به خودش توجه داشته باشد و بر اساس فکر ، عقیده ، سلیقه ، نظر و خصوصیات خود تصمیم بگیرد چه کاری انجام دهد و چه کاری انجام ندهد

گاهی اوقات عکس چشم هم چشمی و رقابت ایجاد می شود . در این حالت افراد که با یکدیگر تفاوت دارند یک دیگر را مسخره می کنند ، تحقیرمی کنند ، یکدیگر را با اسمی زشت صدا می کنند و به یکدیگر بی احترامی می کنند . یک گروه فکر می کند که از گروه دیگر بالاتر است ، به این حالت تبعیض هم گفته می شود

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
» نظر

پروژه دانشجویی مقاله در باب نسبت سنجی دین و دموکراسی در word

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی مقاله در باب نسبت سنجی دین و دموکراسی در word دارای 13 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله در باب نسبت سنجی دین و دموکراسی در word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله در باب نسبت سنجی دین و دموکراسی در word

در باب نسبت سنجی دین و دموکراسی  
در باب‌ “دموکراسی‌ “  
منابع:  

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی مقاله در باب نسبت سنجی دین و دموکراسی در word

5. عبدالکریم‌ سروش، ” نگذاریم‌ شعله‌ پیوند اسلام‌ و دموکراسی‌ بمیرد”

7. عبدالکریم‌ سروش، فربه‌تر از ایدئولوژی، تهران، صراط، 1372، ص‌

8. دیوید هلد. مدلهای‌ دموکراسی، ترجمه‌ عباس‌ مخبر

9. بشریه. دیباچه‌ای‌ بر جامعه‌شناسی‌ سیاسی‌ ایران: دوره‌ جمهوری‌ اسلامی، تهران، نگاه‌ معاصر، 1381، صص‌

 

در باب نسبت سنجی دین و دموکراسی

نسبت‌ سنجی‌ دین‌ و دموکراسی‌ امری‌ سهل‌ و ساده‌ به‌ نظر نمی‌رسد. علت‌ این‌ امر را باید در تعدد قرائت‌ها در دین‌ و گوناگونی‌ مفاهیم‌ قصد شده‌ از دموکراسی‌ جستجو نمود. از نظر منطقی‌ قبل‌ از آن‌ که‌ بخواهیم‌ دو مفهوم‌ را با هم‌ نسبت‌ سنجی‌ نماییم، باید دو مفهوم‌ مورد نظر تعریف‌ یا لااقل‌ تعیین‌ مراد شده‌ باشد. در تعریف1 این‌ پیش‌ فرض‌ از قبل‌ پذیرفته‌ شده‌ است‌ که‌ می‌توان‌ مؤلفه‌های‌ یک‌ واژه‌ را شناخت‌ و به‌ دیگران‌ شناساند. بر عکس، در تعیین‌ مراد2چون‌ فرض‌ می‌شود که‌ امکان‌ ارائه‌ یک‌ تعریف‌ مشخص‌ وجود ندارد، معنایی‌ از طرف‌ نویسنده‌ مورد قصد و اراده‌ قرار می‌گیرد. ذات‌ گرایان3همواره‌ به‌ دنبال‌ تعریف‌ واژگان‌ هستند، چون‌ این‌ امر را از قبل‌ پذیرفته‌اند که‌ کلمات‌ از ذات‌ برخوردارند. نومینالیست‌ها یا تسمیه‌ گرایان‌ که‌ به‌ چنین‌ ذاتی‌ اعتقاد ندارند، هرگز به‌ دنبال‌ ذاتیات‌ (جنس‌ و فصل) مفاهیم‌ نمی‌گردند

به‌ هر حال‌ در نسبت‌ سنجی‌ دین‌ و دموکراسی‌ ماتریسی‌ از قرائت‌های‌ دینی‌ و معانی‌ و دمکراسی‌ به‌ دست‌ می‌آید، به‌ شکلی‌ که‌ نمی‌توان‌ به‌ سؤال‌ نسبت‌ دین‌ و دمکراسی‌ پاسخی‌ واحد داد
هدف‌ این‌ مقاله‌ پاسخ‌ به‌ این‌ سؤال‌ است‌ که‌ چه‌ نسبتی‌ بین‌ دین‌ و دموکراسی‌ وجود دارد. در این‌ جا از ” دین‌ “، دین‌ اسلام‌ (آن‌ هم‌ با قرائت‌ شیعی) قصد می‌شود. غرض‌ از دموکراسی‌ را نیز در متن‌ مقاله‌ روشن‌ خواهیم‌ نمود. در پاسخ‌ به‌ سؤال‌ اصلی‌ نوشتار حاضر، این‌ فرضیه‌ دنبال‌ می‌شود که‌ دموکراسی‌ دارای‌ معانی‌ و شاخص‌های‌ متعدد است، و بدین‌ لحاظ‌ می‌توان‌ میزان‌ برتافتن‌ یا برنتافتن‌ هر نظریه‌ دینی‌ نسبت‌ به‌ مراتب‌ و استانده‌های‌ دموکراسی‌ را بررسی‌ نمود. جهت‌ نزدیک‌ شدن‌ به‌ مدعای‌ فوق، ابتدا نکاتی‌ راجع‌ به‌ مفهوم‌ دموکراسی‌ و دین، و سپس‌ مباحثی‌ در خصوص‌ نسبت‌ سنجی‌ آن‌ دو ارائه‌ خواهد شد

در باب‌ “دموکراسی‌ “

قبل‌ از آن‌ که‌ نسبت‌ دموکراسی‌ و دین‌ را بکاویم، در خصوص‌ دو واژه‌ مزبور تنها به‌ نکاتی‌ اشاره‌ می‌کنیم‌ که‌ به‌ نحوی‌ در قسمت‌ بعد و در راستای‌ نزدیک‌ شدن‌ به‌ فرضیه‌ مقاله‌ مؤثر می‌باشند. بر این‌ اساس‌ ابتدا گزاره‌ هایی‌ در خصوص‌ معنای‌ دموکراسی، اقسام‌ آن‌ و مراد از آن‌ در این‌ مقاله‌ می‌پردازیم

گزاره‌ اول: دموکراسی‌ ذات‌ ندارد.5 قدما بر آن‌ بودند که‌ هر چیزی، و از آن‌ جمله‌ واژگان، دارای‌ ذات‌ هستند. بر این‌ اساس‌ بود که‌ حکمای‌ اسلامی‌ همانند حکمای‌ یونانی‌ برای‌ هر کلمه‌ای‌ دست‌ به‌ تعریف‌ بر اساس‌ جنس‌ و فصل‌ آن‌ می‌زدند. بر عکس، تسمیه‌ گرایان‌ بر آنند که‌ نام‌ هایی‌ که‌ برای‌ اشیاء به‌ کار می‌بریم‌ ذات‌ ندارند، و تنها اسم‌ یا نامی‌ برای‌ تشخیص‌ یک‌ شیء از دیگری‌ است. یکی‌ از مهم‌ترین‌ مشکلات‌ ذات‌ گرایان، یافتن‌ معیار و ملاک‌ مشخصی‌ برای‌ یافتن‌ ذاتیات‌ اشیاء به‌ نظر می‌رسد

از آنجا که‌ در این‌ مقاله‌ قصد نداریم‌ مبانی‌ و مفروضات‌ مربوطه‌ را به‌ تفصیل‌ بیان‌ نماییم، به‌ این‌ نکته‌ بسنده‌ می‌کنیم‌ که‌ دموکراسی‌ ذات‌ و جنس‌ و فصل‌ ندارد، و تنها برای‌ نامیدن‌ واقعیت‌ هایی‌ در خارج‌ به‌ کار می‌رود

به‌ نظر می‌رسد قائل‌ نشدن‌ به‌ ذات‌ برای‌ دین‌ به‌ معنای‌ انکار چیزی‌ ثابت‌ برای‌ آن‌ باشد، و این‌ امری‌ است‌ که‌ کمتر کسی‌ می‌تواند به‌ آن‌ قائل‌ شود

گزاره‌ دوم: دموکراسی‌ معانی‌ و تعاریف‌ مختلفی‌ دارد. از آن‌ جا که‌ دموکراسی‌ ذات‌ ندارد، تعاریف‌ مختلفی‌ از آن‌ ارائه‌ شده‌ است. برخی‌ محتوای‌ اصلی‌ دموکراسی‌ راتبدیل‌ راءی‌ به‌ قانون‌ توسط‌ مردم‌ می‌دانند.6برخی‌ دموکراسی‌ را یک‌ نظریه، و برخی‌ دیگر آن‌ را یک‌ روش‌ می‌دانند. به‌ طور مثال‌ نوع‌ تعریف‌ سروش‌ از دموکراسی‌ در قضاوتش‌ نسبت‌ به‌ امکان‌ جمع‌ آن‌ با دین‌ مؤثر است: “دموکراسی‌ شیوه‌ای‌ از سازماندهی‌ جامعه‌ به‌ نحوی‌ است‌ که‌ بتواند همه‌ تحولات‌ ضروری‌ را بدون‌ توسل‌ به‌ اقدامات‌ خشونت‌آمیزپذیر باشد. دموکراسی‌ مجموعه‌ای‌ از نهادها برای‌ به‌ حداقل‌ رساندن‌ خطاهای‌ اداره‌ جامعه‌ از طریق‌ به‌ حداکثر رساندن‌ مشارکت‌ عامه‌ و تقلیل‌ نقش‌ فرد در اتخاذ تصمیمات‌ است

گزاره‌ سوم: دموکراسی‌ انواع‌ مختلف‌ دارد. در واقع‌ ما یک‌ نوع‌ دموکراسی‌ نداریم، بلکه‌ با انواع‌ دموکراسی‌ روبرو هستیم. دیوید هلد در کتاب‌ مدلهای‌ دموکراسی‌ از نه‌ نوع‌ دموکراسی‌ نام‌ می‌برد.8حسین‌ بشیریه‌ نیز از دموکراسی‌ مستقیم، دموکراسی‌ اجتماعی، دموکراسی‌ صنعتی، دموکراسی‌ مسیحی، و دموکراسی‌های‌ مبتنی‌ بر اصل‌ نمایندگی‌ منافع‌ و گروه‌ها نام‌ می‌برد آن‌ چه‌ انواع‌ دموکراسی‌ را تحت‌ یک‌ عنوان‌ جمع‌ می‌کند نه‌ قدر مشترک‌ ذاتیات‌ آن‌ها، بلکه‌ به‌ قول‌ ویتگنشتاین‌ شباهت‌ خانوادگی‌ بین‌ آن‌ هاست. دموکراسی‌ نوع‌ “الف” ممکن‌ است‌ دارای‌ مؤلفه‌ هایی‌ باشد که‌ برخی‌ از آن‌ها با مؤلفه‌های‌ نوع‌ “ب”مشترکند. اما قدر اشتراک‌ نوع‌ “ب” و نوع‌ “ج” چه‌ بسا مؤلفه‌ هایی‌ دیگر باشد، و همین‌ طور است‌ مشترکات‌ نوع‌ “ج” با دیگر انواع. آن‌ چه‌ باعث‌ می‌شود تمامی‌ این‌ نوع‌ تحت‌ نامی‌ واحد خوانده‌ شوند، شباهت‌ خانوادگی‌ آن‌ هاست، همان‌ گونه‌ که‌ بین‌ پدر و مادر و برادر و خواهر ویژگی‌ مشترکی‌ یافت‌ نمی‌شود، ولی‌ همه‌ آن‌ها در یک‌ خانواده‌ قرار می‌گیرند

برخی‌ از انواع‌ دموکراسی‌ تنها مشابهت‌ ظاهری‌ با انواع‌ دیگر دارند. با توجه‌ به‌ مباحثی‌ که‌ در بخش‌ سوم‌ ارائه‌ خواهد شد، در این‌ جا به‌ دو گونه‌ دیگر از دموکراسی‌ – یعنی‌ “دموکراسی‌ صوری” ” یا “دموکراسی‌ نمایشی” و“شبه‌ دموکراسی”- نیز اشاره‌ می‌کنیم: “منظور از دموکراسی‌ صوری‌ یا نمایشی، نوعی‌ نظام‌ الیگارشی‌ است‌ که‌ دارای‌ برخی‌ نهادهای‌ دموکراتیک‌ صوری‌ و نمایشی‌ باشد. در دموکراسی‌های‌ صوری‌ به‌ طور کلی‌ الیگارشی‌های‌ سنتی‌ در پس‌ تشکیلات‌ و اشکال‌ ظاهری‌ دموکراسی‌ حکومت‌ می‌کنند و تا وقتی‌ این‌ تشکیلات‌ و اشکال‌ به‌ عنوان‌ پوشش‌ و پرده‌ای‌ بر اقتدار الیگارشی‌ها عمل‌ کنند، دموکراسی‌ صوری‌ تداوم‌ می‌یابد. اما وقتی‌ اشکال‌ و تشکیلات‌ مذکور خصلت‌ ماهوری‌ بیشتری‌ پیدا کنند، حرکتی‌ به‌ سوی‌ شبه‌ دموکراسی‌ تداوم‌ می‌یابد. ساز و کار گذار از دموکراسی‌ صوری‌ به‌ شبه‌ دموکراسی‌ را معمولا باید در نزاع‌های‌ درونی‌ الیگارشی‌ حاکم‌ و امکان‌ تقویت‌ اشکال‌ و تشکیلات‌ دموکراتیک‌ توسط‌ برخی‌ از جناح‌ها بر ضد دیگر جستجو کرد.”
برخی‌ از عوامل‌ کلان‌ در گذار از دموکراسی‌ صوری‌ به‌ شبه‌ دموکراسی‌ (یا دموکراسی‌ محدود به‌ چارچوب‌ نظام) عبارتند از: گسترش‌ طبقات‌ متوسطی‌ که‌ سنخیت‌ ایدئولوژیک‌ با الیگارشی‌ حاکم‌ ندارند، گسترش‌ آموزش‌ که‌ خود در تقویت‌ طبقات‌ متوسط‌ مؤثر است، گسترش‌ ویژگی‌های‌ فرهنگ‌ شهری‌ مدرن‌ که‌ با خصال‌ ایدئولوژیک‌ نظام‌ تعارضات‌ آشکار پیدا می‌کند، پیدایش‌ شکاف‌ هایی‌ در درون‌ الیگارشی، فرآیندهای‌ رو به‌ گسترش‌ جهانی‌ شدن، پیدایش‌ تعابیر دموکراتیک‌ و کثرت‌ گرایانه‌ از دین‌ و بالاخره‌ ظهور بحران‌های‌ مشروعیت، مشارکت، سلطه‌ و کارآیی‌

گزاره‌ چهارم: دموکراسی‌ امری‌ دارای‌ مراتب‌ است. برخی‌ امور بین‌ عدم‌ و وجود مرددند. به‌ طور مثال‌ مادر یا پدر داشتن‌ امری‌ نیست‌ که‌ دارای‌ رتبه‌ باشد. بر عکس، نورانی‌ بودن‌ یا تقوا داشتن‌ امری‌ مشکک‌ یا دارای‌ رتبه‌ تلقی‌ می‌شود. اشیاء به‌ درجه‌ای‌ نورانی‌ و انسان‌ها به‌ درجاتی‌ متقی‌ یا مؤمن‌ هستند. هر جامعه‌ای‌ دموکراتیک‌ است، و بنابراین‌ هیچ‌ جامعه‌ای‌ به‌ شکل‌ کامل‌ دموکراتیک‌ نمی‌باشد. پس‌ به‌ جای‌ دموکرات بودن‌ یا نبودن‌ جامعه‌ یا نظریه‌ای‌ خاص‌ بهتر است‌ از درجات‌ دموکرات‌ بودن‌ آن‌ سخن‌ گوییم

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
» نظر

پروژه دانشجویی گزارش کارآموزی فرایند جوشکاری در word

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی گزارش کارآموزی فرایند جوشکاری در word دارای 36 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی گزارش کارآموزی فرایند جوشکاری در word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی گزارش کارآموزی فرایند جوشکاری در word

فرایندهای جوشکاری
فرایند جوشکاری مقاومتی نقطه ای
اصطلاحات و بهسازی در نحوه جوشکاری نقطه ای
جوشکاری مقاومتی غلطکی
اصطلاحات و بهسازی برای جوشکاری مقاومتی غلطکی
فرایند جوش جرقه ای
فرایند جوش سربه سر
فرایند جوش تصادمی
نکات ایمنی در جوشکاری و برشکاری

 

 

فرآیندهای جوشکاری «مقاومتی»                 Resistance    Welding

مقدمه و کلیات : فرآیندهای جوشکاری مقاومتی با فرآیندهای قبلی تفاوت کلی دارد .اتصال دو سطح توسط حرارت و فشار توأماً انجام می گیرد .فلزات به دلیل مقاومت الکتریکی در اثر عبور جریان الکتریکی گرم شده و حتی به حالت مذاب نیز میرسند که طبق قانون ژول حرارت حاصل با رابطه زیر تعیین میشود.Q=KRI2t

=I         شدت جریان( آمپر) ، R مقاومت( اهم)، t زمان( ثانیه) وQ ،حرارت (ژول)

فرآیندهای قوس الکتریکی حرارت در روی کار بوسیله هدایت و تشعشع توزیع می شود اما در فرآیندهای جوشکاری مقاومتی حرارت در عرض داخلی و سطح مشترک دو ورق در موضع اتصال در اثر عبور جریان الکتریکی تولید و منتشر  می شود . جریان الکتریکی مذکور از طریق الکترودها و تماس آنها به سطح کار منتقل و یا از طریق ایجاد حوزه مغناطیسی احاطه شده در اطراف کا به قطعه القاء می شود . هر چند هر دو روش بر اساس حرارت مقاومتی پایه گذاری شده است اما معمولاً نوع اول فرآیند جوشکاری مقاومتی و دومی به فرآیند جوشکاری القائی نیز مرسوم شده است

فاکتورهای شدت جریان و زمان از طریق دستگاه جوش قابل کنترل هستند ، اما مقاومت الکتریکی به عوامل مختلف بستگی دارد از جمله : جنس و ضخامت قطعه کار ، فشار بین الکترودها ، اندازه و فرم و جنس الکترودها و چگونگی سطح کار یعنی صافی و تمیزی آن

مقاومت 3 مقاومت تماس بین دو ورق مهمترین قسمت است. فلزات دارای مقاومت الکتریکی کم بوده بالنتیجه مقاومتهای 1و3و5 اهمیت بیشتری پیدا           می کنند . مقاومتهای 2و4 بستگی به ضریب مقاومت الکتریکی و درجه حرارت قطعه کار دارد .مقاومتهای 1 و 5 ناخواسته بوده و باید حتی المقدور آنرا کاهش داد . تمیزی سطح کار و الکترود و نیروی فشاری وارد بر الکترود عوامل تقلیل دهنده این مقاومتها (1و5) می باشند

از نظر اقتصادی لازم است که فاکتور زمان حتی المقدور کاهش یابد . که در نتیجه جریان الکتریکی لحظه ای بالا در حدود 10000 – 3000 آمپر با ولتاژ 10 – 5/0 ولت مورد نیاز است . انواع مختلف روش های جوشکاری مقاومتی به روش ایجاد مقاومت موضعی بالا و تمرکز حرارت در نقطه مورد نظر ارتباط دارد ، ولی به هر حال تماس فیزیکی بین الکترودهای ناقل جریان الکتریکی و قسمت هایی که باید متصل شوند نیز مورد نیاز است . بطور کلی فرآیندهای جوشکاری مقاومتی یکی از بهترین روش ها برای اتصالات سری است

دستگاههای جوشکاری مقاومتی شامل دو واحد کلی است : واحد الکتریکی (حرارتی) واحد فشاری(مکانیکی) . اولی باعث بالا بردن درجه حرارت موضع مورد جوش و دومی سبب ایجاد فشار لازم برای اتصال دو قطعه لب رویهم در محل جوش است

منبع معمولی تأمین انرژی الکتریکی ، جریان متناوب 220 یا250 ولت است که برای پائین آوردن ولتاژ و افزایش شدت جریان (به مقدار مورد لزوم برای جوشکاری مقاومتی) از ترانسفورماتور استفاده می شود .که سیم پیچ اولیه با سیم نازکتر و دور بیشتر و ثانویه با سیم کلفتر و دور کمتر (اغلب یک دور ) به الکترودها متصل است

جریان الکتریکی از طریق دو الکترود (فک ها) به قطعه کار و موضع جوش هدایت می شود که معمولاً الکترود پائین ثابت و بالایی متحرک است .الکترود همانند گیره یا فک ها دو قطعه را دروضعیت لازم گرفته و جریان الکتریکی برای لحظه معین عبور می کند که سبب ایجاد حرارت موضعی زیر دو الکترود در سطح مشترک دو ورق می شود. جریان الکتریکی در سطح تماس باعث ذوب منطقه کوچکی از دو سطح شده و پس از قطع جریان و اعمال فشار معین و انجماد آن ، دو قطعه به یکدیگر متصل می شوند

الکترود در فرآیند های مختلف مقاومتی می تواند به اشکال گوناگونی باشد که دارای چندین نقش است از جمله : هدایت جریان الکتریکی به موضع اتصال ، نگهداری ورقها بر رویهم و ایجاد فشار لازم در موضع مورد نظر و تمرکز سریع حرارت در موضع اتصال الکترود باید دارای قابلیت هدایت الکتریکی و حرارتی بالا و مقاومت «اتصالی» یا تماسی (contact     resistance)  کم و استحکام و سختی خوب باشد ،علاوه بر آن این خواص را تحت فشار و درجه حرارت نسبتاً بالا ضمن کار نیز حفظ کند .ازاین جهت الکترود ها را از مواد آلیاژی مخصوص تهیه می کنند که تحت مشخصه یا کد RWMA به دو گروه A آلیاژهای مس و B فلزات دیر گدار تقسیم بندی می شوند ، در جدول (1001) و (1101) مشخصات این دو گروه درج شده است

مهمترین آلیاژهای الکترود مس ـکرم ، مس ـ کادمیم ، و یا برلیم ـکبالت  ـ مس می باشد .این آلیاژها دارای سختی بالا و نقطه انیل شدن بالائی هستند تا در درجه حرارت بالا پس از مدتی نرم نشوند ، چون تغییر فرم آنها سبب تغییر سطح مشترک الکترود با کار می شود که ایجاد اشکالاتی می کند که در دنباله این بخش اشاره خواهد شد

همانطور که قبلاً اشاره شد قسمت هائی که قرار است بیکدیگر متصل شوند باید کاملاً برروی یکدیگر قرار داشته و در تماس با الکترود باشند تا مقاومتهای الکتریکی «تماسی» R1  وR5 کاهش یابد . مقاومت الکتریکی بالا بین نوک یا لبه الکترود و سطح کار سبب بالا رفتن درجه حرارت در محل تماس می شود که اولاً مرغوبیت جوش را کاهش می دهد (جوش مقاومتی ایدآل جوشی است که علاوه بر استحکام کافی علامتی در سطح آن ملاحظه نشود )

ثانیاً مقداری از انرژی تلف می شود

روشهای مختلفی برای اعمال فشار پیش بینی شده است که دو سیستم آن معمول تر است

الف : سیستم مکانیکی همراه با پدال ، فنر و چند اهرم

ب : سیستم هوای فشرده با دریچه های اتوماتیک مخصوص که در زمان های معینی هوای فشرده وارد سیستم می شود . این فشار و زمان قابل تنظیم و کنترل است

در سیستم اول به علت استفاده از نیروی کارگر ممکن است فشار وارده غیر یکنواخت و در بعضی موارد که دقت زیادی لازم است مناسب نباشد، اما در مقابل ارزان و ساده است .در سیستم هوای فشرده همانطور که اشاره شد دقت و کنترل میزان فشار و زمان اعمال فشار بمراتب بیشتر است

این فرآیند جوشکاری برای اتصال فلزات مختلف بکار گرفته می شود و سؤالی که مطرح جدول (1001) بعضی مشخصات گروه B  از الکترود های فرآیند جوشکاری مقاومتی خواهد شد اینست که چگونه خواص فیزیکی این فلزات ممکن است بر روی خواص جوش یا موضع اتصال تأثیر بگذارد ؟

کلاس

 

 

 

 

 

سختی راکول

72                           B

94                           B

98                           B

96             B

85              B

هدایت الکتریکی %IACS

 

 

 

 

 

استحکام فشاریPSi

 

 

 

 

 

همتنطور که اشاره شد حرارت برای بالا بردن درجه حرارت موضع اتصال توسط عبور جریان الکتریکی و مقاومت الکتریکی بوجود می آید و یا با بیان دیگر مقاومت الکتریکی بزرگتر در زمان و شدت جریان معین تولید حرارت بالاتری می کند و برعکس . مقاومت الکتریکی یک هادی بستگی مستقیم به طول و نسبت معکوس به سطح مقطع دارد . البته جنس هادی هم که میزان ضریب مقاومت الکتریکی است خالی از اهمیت نیست ، (قانون اهم R=PI/S) . بنابراین خصوصیت جوشکاری مقاومتی با تغییر ضخامت ورق ، تغییر مقطع تماس الکترود با قطعه و جنس قطعه تغییر می کند

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
» نظر
<   <<   201   202   203   204   205   >>   >