ایران پروژه ایران پایانامه

 پروژه دانشجویی کارآموزی مدیریت شبکه در word دارای 122 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی کارآموزی مدیریت شبکه در word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی کارآموزی مدیریت شبکه در word

فصل اول: آشنایی کلی با مکان کارآموزی  
1-1- تاریخچه سازمان  
1-2- نمودار سازمانی و تشکیلات  
1-3- نوع محصولات تولیدی یا خدمات  
فصل دوم: ارزیابی بخش‏های مرتبط با رشته علمی کارآموز  
2-1- موقعیت رشته کارآموز در مرکز کارآموزی  
2-2- بررسی شرح وظایف رشته کارآموز در مرکز کارآموزی  
2-3- امور جاری در دست اقدام در مرکز کارآموزی  
2-4- برنامه‏های توسعه آینده مرکز کارآموزی  
2-5- تکنیک‏هایی که توسط رشته مورد نظر در مرکز کارآموزی به کار می‏رود  
2-5-1- تکنیک شبکه کردن دو کامپیوتر  
فصل سوم:  آموخته‏ها     
1- مفهوم شبکه     
1-1- شبکه‏های محلی    
1-2- گسترش شبکه‏ها  
1-3- چرا باید از شبکه استفاده کنیم؟  
1-4- چاپگرها و دستگاه‏های جانبی  
1-5- داده‏ها    
1-6- برنامه‏های کاربردی  
2- آشنایی با ملزومات شبکه    
2-1- کابل BUS    
2-2- HUB    
2-3- تکرار کننده (REPEATER)  
2-4- پل (BRIDGE)  
2-5- سوئیچ (SWITCH)  
2-6- مسیریاب (ROOUTER)  
2-7- BROUTER    
2-8- دروازه (GATEWAY)  
2-9- سرور پراکسی (PROXY SERVER)  
2-10- کابل‏های UTP (Unshielded Twisted Pair)   
2-10-1- مشخصه‏های کابل UTP   
3- ارائه یک الگوی امنیتی برای شبکه‏های کامپیوتری  
3-1- مروری بر مدل TCP/IP  
3-2- تهدیدات علیه امنیت شبکه  
3-3- راهکارهای امنیتی  
3-4- الگوی امنیتی    
3-5- الگوریتم جهت تهیه الگوی امنیتی شبکه  
4- مدیریت شبکه     
4-1- مدیریت شبکه و مشاوره  
4-2- دانش لازم برای مدیریت شبکه  
4-3- مدیریت شبکه چیست؟  
4-4- عملکردهای پایه‏ای یک سیستم مدیریت شبکه  
4-4-1- دیدگاه تاریخی   
4-4-2- معماری مدیریت شبکه  
4-4-3- مدل مدیریت شبکه ISO   
4-4-3-1- مدیریت اجرا  
4-4-3-2- مدیریت پیکربندی  
4-4-3-3- مدیریت حسابگری  
4-4-3-4- مدیریت خطا  
4-4-3-5- مدیریت امنیت  
4-5- پروتکل آسان مدیریت شبکه  
4-6- ManicTime: مدیریت زمان در استفاده از کامپیوتر  
4-7- مدیریت شبکه‏های کامپیوتری SNMP  
4-8- مدیریت حرفه‏ای بر شبکه‏های کامپیوتری توسط SmartCode VNC Manager Enterprise v3.6.20  
5- فناوری اطلاعات و ارتباطات     
5-1- تاریخچه    
5-2- تفاوت فن‏آوری اطلاعات و ارتباطات (ICT) با فن‏آوری اطلاعات (IT)  
5-3- استراتژی‏های فن‏آوری اطلاعات و ارتباطات برای توسعه   
5-4- اصول امنیت برنامه‏های وب   
5-4-1- امنیت برنامه‏های وب و برداشت‏های اولیه   
5-4-2- برداشت‏های غیرواقعی از امنیت برنامه‏های وب   
5-4-3- امنیت چیست؟   
5-4-4- تعاریف اولیه برخی از اصطلاحات امنیتی   
5-4-5- چگونه می‏توان یک برنامه وب ایمن را ایجاد نمود؟   
5-4-6- ایمن سازی شبکه، host و برنامه   
5-4-6-1- ایمن سازی شبکه   
5-4-6-2- تهدیدات   
5-4-6-3- برای ایمن سازی شبکه از کجا می‏بایست شروع کرد؟  
5-4-6-3-1- عناصر موجود در زیرساخت شبکه  
5-4-6-3-2- روتر و ملاحظات امنیتی آن   
5-4-6-3-3- تشخیص مزاحمین   
5-5- طراحی یک پایگاه خبری  

1- مفهوم شبکه

در پائین‏ترین سطح، شبکه تشکیل شده است از دو کامپیوتر که توسط یک کابل به هم متصل شده‏اند تا بتواند اطلاعات را به اشتراک بگذارند. هر شبکه‏ای دیگر برگرفته از چندین ایده پایه‏ای درباره اشتراک اطلاعات می‏باشد. مفهوم شبکه به دلیل نیاز به اشتراک اطلاعات و منابع در زمان و با هزینه قابل قبول شکل گرفته است. پیش از مفهوم شبکه تنها راه حل موجود انتقال اطلاعات به صورت مستندات یا به بهترین شکل بصورت فلاپی دیسک امکان پذیر بود. چنین محیط کاری، یک محیط کاری، مجزا نامیده می‏شود

گروهی از کامپیوترها و دستگاه‏هایی که به هم متصل شده اند، شبکه نامیده می‏شوند و مفهوم اشتراک منابع بین این کامپیوترهای متصل، شبکه کاری Networking نامیده می‏شود. کامپیوتر‏هایی که قسمتی از شبکه هستند می‏توانند موارد زیر را به اشتراک بگذارند

1-        داده (اطلاعات)

2-        پیغام‏ها

3-        تصاویر

4-        چاپگرها

5-        دستگاه‏های فاکس

6-        مودم‏ها

7-        و دیگر منابع سخت‏افزاری

1-1- شبکه‏های محلی

شبکه‏های کامپیوتری از اندازه‏های کوچکی شروع به رشد کرده‏اند. در ابتدا این شبکه‏ها از حدود 10 کامپیوتر متصل به هم و یک چاپگر تشکیل می‏شدند. معمولا تکنولوژی پائین باعث محدود شدن تعداد کامپیوتر‏های متصل و فاصله فیزیکی بین دستگاه‏های متصل می‏گردد. به طور مثال در اوایل دهه 80 یک روش کابل کشی متداول اجازه می‏داد که شبکه‏ای با 30 کاربر (ماشین) و حداکثر طول کابل 600 فوت، بوجود آید. چنین شبکه‏ای معمولا فضای یک طبقه از ساختمان را اشغال می‏کرد. چنین شبکه‏ای دریازه محدود جغرافیایی، یک شبکه محلی LAN (Local Area Network) نامیده می‏شد

1-2- گسترش شبکه‏ها

شبکه‏های محلی اولیه جواب گوی نیاز کارهای تجاری بزرگ نبودند، به دلیل اینکه معمولا شرکت‏های بزرگ دفاتری در نقاط مختلف شهر، کشور یا جهان داشتند. امروزه شبکه‏های محلی تبدیل به قطعات تشکیل دهنده شبکه‏های بزرگتر شده‏اند. همچنان که اندازه جغرافیایی شبکه رشد پیدا می‏کند شبکه‏های محلی به شبکه‏ها گسترده، WAN (Wide Area Network) تبدیل می‏شوند که شامل هزاران کاربر می‏باشند

1-3- چرا باید از شبکه استفاده کنیم؟

سازمان‏ها شبکه را پیاده سازی می‏کنند تا منابع را به اشتراک بگذارند و ارتباطات زنده On-Line داشته باشند. منابع شامل داده‏ها، نرم‏افزارهای کاربردی و دستگاه‏های جانبی می‏باشند. منظور از ارتباطات زنده فرستادن و گرفتن پیغام‏ها و پست الکترونیکی E-mail می‏باشد

1-4- چاپگرها و دستگاه‏های جانبی

قبل از وجود شبکه‏ها هرکسی می‏بایست دستگاه‏های جانبی (همانند چاپگر) مربوط به خودش را بصورت شخصی تهیه می‏کرد یا این که اشخاص می‏توانستند با تعویض جا، از یک دستگاه جانبی استفاده کنند. اما امروز شبکه‏ها این امکان را برای افراد مختلف و متعدد بوجود آورده‏اند که همگی می‏توانند به طور همزمان مثلا از یک چاپگر برروی شبکه استفاده نمایند

1-5- داده‏ها

قبل از وجود شبکه‏ها افرادی که می‏خواستند تبادل اطلاعات انجام دهند به راه‏های زیر محدود بودند

1-        ارتباطات صوتی

2-        ارتباطات نوشتاری

3-        گذاشتن اطلاعات برروی یک دیسک فلاپی، حمل فیزیکی دیسک به کامپیوتر دیگر و کپی کردن داده‏ها بر روی آن کامپیوتر

شبکه‏ها امروزه ارتباطات کاغذی را برداشته‏اند و تقریبا هر نوع داده‏ای را برای نیاز هر کاربری در هر کجا فراهم می‏کنند

1-6- برنامه‏های کاربردی

شبکه‏ها، می‏توانند برای استاندارد کردن و تطبیق کاربران نرم‏افزار‏های کاربردی مورد استفاده قرار گیرند، تا اطمینان حاصل شود که همه کاربران از یک برنامه و از نسخه مشابه برای کار استفاده می‏کنند. بطور مثال، کاربران همگی با استفاده از یک برنامه کاربردی تحت محیط شبکه یک قرار ملاقات با همدیگر می‏گذارند و چون همگی به این محیط آشنا هستند، مشکلی از لحاظ کاری پیش نمی‏آید

2- آشنایی با ملزومات شبکه

حتما همه شما تا به حال تجربه اتصال به اینترنت را داشته‏اید و کم و بیش اطلاعاتی راجع به این موضوع دارید. برای آشنایی بیشتر شما نکاتی هر چند مختصر در مورد شبکه و قطعات مورد نیاز در آن خواهیم گفت

همان طور که می‏دانید اینترنت، متشکل از شبکه‏هایی است که هر یک از طریق مسیرهایی به دیگری متصل هستند. این مسیرها تبادل اطلاعات را میسر می‏سازند. اتصال به اینترنت به معنی دستیابی به این مسیرها است. حال برای اینکه این شبکه‏ها که شامل هزاران کامپیوتر هستند بتوانند به درستی با هم در ارتباط باشند به وسایل و قطعات ویژه‏ای مثل هاب، تکرار کننده، مسیریاب و ; نیاز است. اما برای اینکه بدانید وظیفه هر یک از این وسیله‏ها چیست در ادامه مطلب بیان می‏کنیم

2-1- کابل BUS

در شبکه‏های محلی اترنت اولیه برای ارتباط از کابل کواکسیال استفاده می‏شود. (این کابل‏ها همان کابل‏هایی هستند که برای اتصال آنتن به تلویزیون استفاده می‏شوندو شما حتما دیده‏اید.) این کابل از یک کامپیوتر به کامپیوتر دیگر رفته و تمام دستگاه‏ها رابه هم متصل می‏کند. بنابراین هر سیگنالی که در کابل BUS وجود دارد در تمام دستگاه‏ها قابل مشاهده است. این روش ساده‏ترین روش ایجاد شبکه کامپیوتری است. البته در ظاهر ساده به نظر می‏رسد اما در واقع پر از اشکال است. چون وقتی که تعداد سیستم‏ها زیاد می‏شود، کار کابل کشی بسیار پر زحمت است. تازه وقتی بخواهید دستگاهی را از مدار خارج کنید و یا یک دستگاه جدید اضافه کنید مشکلات ظهور می‏کنند. البته امروزه به ندرت می‏توانید یک شبکه محلی LAN پیدا کنید که با کابل کواکسیال درست شده باشد

2-2- HUB

به طور خلاصه باید بگوییم هاب یک جعبه است که دارای تعدادی ورودی بنام پورت PORT می‏باشد. تعداد این ورودی‏ها بسته به تعداد کامپیوترهایی است که می‏خواهیم در یک شبکه باشند، در هر طبقه یک هاب قرار می‏دهند و تمام دستگاه‏های آن طبقه با کابل به هاب مورد نظر وصل می‏شوند که بعد هر کدام از این هاب‏ها به طریقی به کامپیوتر سرور متصل می‏شوند. اگر اطلاعاتی به داخل این جعبه آمد توسط کابل وارد تمام کامپیوترها می‏شود. شاید بگویید پس چه فرقی بین این روش و روش اولیه وجود دارد؟ در جواب باید گفت بزرگترین فرق در این است که شما می‏توانید هر زمان که بخواهید به راحتی یک کامپیوتر جدید را با اتصال به این جعبه به شبکه اضافه کنید و یا با خارج کردن کابل یک دستگاه از این جعبه آن را از شبکه خارج کنید بدون این که کل شبکه تحت تاثیر قرار بگیرد. اکثر هاب‏ها یک چراغ نمایشگر دارند که نشان می‏دهد هر کابل به خوبی دستگاه را به شبکه متصل کرده است و یک چراغ دیگر وضعیتی را نشان می‏دهد که دو سیستم سعی می‏کنند در یک زمان اطلاعات را به اشتراک بگذارند و در نتیجه باعث تصادف داده‏ها (DATA COLLISIONH) می‏شوند

به طور کلی هاب به دو دسته تقسیم می‏شود

1-        ACTIVE: این نوع هاب، سیگنال‏هایی را که از درون آن می‏گذرند تقویت می‏کند

2-        PASSIVE: این هاب هیچ عمل تقویتی روی سیگنال انجام نمی‏دهد و صرفا آن را از خود عبور می‏دهد

در مسافت‏های طولانی زیاد بودن طول کابل باعث ضعیف شدن سیگنال می‏شود و با تقویت آن، قدرت اولیه را به آن بر می‏گرداند

نوع دیگری هم از هاب وجود دارد که هوشمند نامیده می‏شود که به مسئول شبکه اجازه کنترل از راه دور اتصالات را می‏دهد

2-3- تکرار کننده (REPEATER)

این وسیله در واقع نوع خاصی HUB است که فقط دارای 2 پورت است. کار آن تقویت سیگنال‏های بین دو شبکه یا سگمنت‏های یک شبکه که فاصله زیادی از هم دارند می‏باشد. مثل هاب دارای 2 نوع PASSIVE و ACTIVE می‏باشد. نوع اول علاوه بر سیگنال هر چیز دیگری حتی نویز (NOISE: امواج نا خواسته که به همراه سیگنال اصلی که دارای اطلاعات است می‏باشند. مثلا در امواج صوتی نویز باعث افت کیفیت صدا و شنیدن اصوات اضافه می‏شود) را هم تقویت می‏کند. اما تکرار کننده نوع اکتیو سیگنال را قبل از ارسال بازدید کرده و چیز‏های اضافه را خارج می‏کند و مثلا دیگر نویز را تقویت نمی‏کند

2-4- پل (BRIDGE)

مثل تکرار کننده دارای دو پورت است و برای اتصال گروهی از کامپیوترها به کار می‏رود. تفاوت آنها در این است که پل لیستی دارد که نشان می‏دهد در هر سمت چه کامپیوترهایی قرار دارند و به بسته‏هایی (در اینترنت و هر شبکه‏ای اطلاعات برای اینکه فرستاده شوند به قطعات کوچکتری تقسیم می‏شوند، هر قطعه را بسته می‏نامیم) که باید بطرف دیگر شبکه بروند اجازه عبور می‏دهد

2-5- سوئیچ (SWITCH)

تقریبا مثل هاب است اما به جای دو پورت دارای چندین پورت است. درون خود یک جدولی دارد و نشان می‏دهد که چه سیستم‏هایی به هر پورت متصلند و بسته‏ها را به جایی که باید بروند می‏فرستد. بر خلاف هاب سیگنال‏ها فقط به درون پورتی که باید بروند می‏روند نه به تمام پورت ها. جداول (و شبکه) باید به قدر کافی ساده باشند چرا که فقط یک مسیر ممکن برای هر بسته وجود دارد. اگر دقت کرده باشید متوجه خواهید شد که سوئیچ از هاب سریعتر است چون احتیاجی نیست که هر پورت کل ترافیک ارسال و دریافت اطلاعات را متحمل شود و فقط آنچه که مخصوص خود است را دریافت می‏کند. البته سوئیچ از پل هم سریعتر است و درضمن گران‏تر از هر دوی آنها. بعضی سوئیچ‏ها و پل‏ها می‏توانند برای اتصال شبکه‏هایی که پروتکل‏های فیزیکی مختلفی دارند استفاده شوند. مثلا برای اتصال شبکه اترنت یا شبکه TOKEN RING

هر دوی این شبکه‏ها می‏توانند به اینترنت متصل شوند. در شبکه TOKEN RING اطلاعات به صورت نشانه (TOKEN)‏هایی از یک کامپیوتر به کامپیوتر دیگر به صورت ستاره یا حلقه منتقل می‏شوند. این قطعات به صورت ویژه هستند و در همه شبکه‏ها استفاده نمی‏شوند

2-6- مسیریاب (ROOUTER)

مسیریاب از دو یا چند پورت برای ورود و خروج اطلاعات تشکیل شده است در واقع کنترل ترافیک در اینترنت به عهده آنها می‏باشد. مسیریاب را می‏توان مرتب کننده هوشمند بسته‏ها نامید. همان طور که از نامش پیدا است، بهترین مسیر را برای فرستادن قطعات به مقصد انتخاب می‏کند و چک می‏کند تا ببیند آیا بسته‏ها به مقصد رسیده‏اند یا نه. بر اساس مقصد داده‏ها، بسته‏ها از یک مسیریاب دیگر از طریق بهترین راه فرستاده می‏شوند. این موضوع باعث می‏شود تا به عنوان یک وسیله قدرتمند در شبکه‏های پیچیده مثل اینترنت استفاده شود در واقع می‏توان اینترنت را به عنوان شبکه‏ای از مسیریاب‏ها توصیف کرد. انواع مسیریاب‏ها با جداول و پروتکل‏های مختلفی کار می‏کنند اما حداقل این که هر مسیریاب در اینترنت باید با پروتکل TCP/IP کار کند

2-7- BROUTER

این وسیله ترکیبی از پل و مسیریاب می‏باشد/(BRIDGE+ROUTER). بسته‏های محلی می‏توانند از یک طرف شبکه به طرف دیگر با توجه به آدرس مقصد هدایت شوند حتی اگر از هیچ پروتکل ارسالی هم پیروی نکنند. بسته‏هایی که دارای پروتکل مناسب هستند می‏تواند طبق مسیر خود به دنیای خارج از شبکه محلی فرستاده شوند

2-8- دروازه (GATEWAY)

دلیل اصلی پیچیدگی موضوع در دروازه‏ها از این حقیقت ناشی می‏شود که این کلمه دو عملکرد مختلف را توصیه می‏کند. یک نوع آن، یک شبکه را به یک شبکه یا دستگاه‏های مختلف دیگر ارتباط می‏دهد. مثلا یک شبکه از کامپیوترهایی که به یک سیستم ابر کامپیوتر IBM متصل هستند

کاربرد معمولی آن در گره (NODE) یک شبکه می‏باشد که امکان دستیابی به اینترنت و یا کامپیوترهای دیگر در یک شبکه پیچیده LAN را می‏دهد. در شبکه‏هایی که بیش از یک دروازه وجود دارد معمولا یکی از آنها به عنوان دروازهی پیش فرض انتخاب می‏شود

قبلا یک دروازه تقریبا شبیه به چیزی بود که ما امروزه مسیریاب می‏نامیم

2-9- سرور پراکسی (PROXY SERVER)

این سیستم بین یک سرور و یک کامپیوتر WORK STATION (یعنی کامپیوتری که به کامپیوتر اصلی یا همان سرور متصل است) برقرار است

ملموس‏ترین مثال در مورد اینترنت، مرورگری که شما با آن کار می‏کنید است. این مرورگر ظاهرا در حال برقراری ارتباط با یک سرور خارج از وب است اما در واقع به یک سرور پراکسی محلی متصل است

شاید بگویید این کار چه مزیتی دارد؟

مزیت اول: این سیستم باعث افزایش سرعت دسترسی به اینترنت می‏شود. چون سرور پراکسی صفحات وبی که قبلا باز شده‏اند را در حافظه ذخیره می‏کند، هنگامی که شما به این صفحات اختیاج دارید به جای اینکه آن را از سایت اصلی و از محلی دور پیدا کنید به راحتی و به سرعت آنها را از این دستگاه برمی‏دارید. حال ببینیم نحوه کار به چه صورت است

وقتی شما در یک شبکه محلی مثلا شبکه شرکت می‏خواهید به یک سرویس دهنده در شبکه دسترسی داشته باشید، یک در خواست از کامپیوتر شما به سرور پراکسی (سرویس دهنده پراکسی) فرستاده می‏شود. سرور پراکسی با سرور اصلی در اینترنت ارتباط برقرار می‏کند و سپس سرور پراکسی اطلاعات را از سرور اینترنت به کامپیوتر شما درون شبکه شرکت می‏فرستد و در ضمن یک کپی از این اطلاعات در سرور پراکسی ذخیره می‏شود

مزیت دوم: با کمی دقت می‏بینید که سرور پراکسی به عنوان یک واسطه بین شبکه شرکت شما عمل می‏کند. به عبارتی باعث امنیت در شبکه داخلی شرکت می‏شود. چون به جای اینکه چندین کامپیوتر در شبکه داخلی به اینترنت متصل باشند فقط یک سرور پراکسی با اینترنت در ارتباط است. امنیت شبکه از لحاظ ویروس و هک شدن و ; تا حدود زیادی تامین می‏شود

اما این کار چگونه انجام می‏شود؟

معمولا در شرکت‏ها برای محافظت از شبکه خود از دیواره‏های آتش (FIREWALLS) استفاده می‏کنند. دیواره‏های آتش به کاربر در شبکه امکان می‏دهند به اینترنت دسترسی داشته باشد، ولی جلوی هکرها و هر کس در اینترنت که می‏خواهد به شبکه آن شرکت دسترسی داشته باشد و باعث خسارت شود را می‏گیرند. دیواره‏های آتش مجموعه‏ای از سخت‏افزارها و نرم‏افزارهایی مثل مسیریاب‏ها، سرویس دهنده‏ها و نرم‏افزارهای مختلف هستند. انواع مختلفی دارند و بسته به کاربردشان می‏توانند ساده و یا پیچیده باشند

2-10- کابل‏های UTP (Unshielded Twisted Pair)

کابل UTP یکی از متداولترین کابل‏های استفاده شده در شبکه‏های مخابراتی و کامپیوتری است. از کابل‏های فوق، علاوه بر شبکه‏های کامپیوتری در سیستم‏های تلفن نیز استفاده می‏گردد (CAT1). شش نوع کابل UTP متفاوت وجود داشته که می‏توان با توجه به نوع شبکه و اهداف مورد نظر از آنان استفاده نمود. کابل CAT5 ، متداولترین نوع کابل UTP محسوب می‏گردد

2-10-1- مشخصه‏های کابل UTP

با توجه به مشخصه‏های کابل‏های UTP ، امکان استفاده، نصب و توسعه سریع و آسان آنان، فراهم می‏آورد. جدول زیر انواع کابل‏های UTP را نشان می‏دهد

گروه

سرعت انتقال اطلاعات

موارد استفاده

CAT

حداکثر تا یک مگا بیت در ثانیه

سیستم‏های قدیمی تلفن، ISDN و مودم

CAT

حداکثر تا چهار مگا بیت در ثانیه

شبکه‏های Token Ring

CAT

حداکثر تا ده مگا بیت در ثانیه

شبکه‏های Token Ring و BASE-T

CAT

حداکثر تا شانزده مگا بیت در ثانیه

شبکه‏های Token Ring

CAT

حداکثر تا یکصد مگا بیت در ثانیه

اترنت (ده مگا بیت در ثانیه)، اترنت سریع (یکصد مگا بیت در ثانیه) و شبکه‏های Token Ring (شانزده مگا بیت در ثانیه)

CAT5e

حداکثر تا یکهزار مگا بیت در ثانیه

شبکه‏های Gigabit Ethernet

CAT

حداکثر تا یکهزار مگا بیت در ثانیه

شبکه‏های Gigabit Ethernet

توضیحات:

تقسیم بندی هر یک از گروه‏های فوق بر اساس نوع کابل مسی و Jack انجام شده است

از کابل‏های CAT1 ، به دلیل عدم حمایت ترافیک مناسب، در شبکه‏های کامپیوتری استفاده نمی گردد

از کابل‏های گروه CAT2 ، CAT3 ، CAT4 ، CAT5 و CAT6 در شبکه‏ها استفاده می‏گردد.کابل‏های فوق، قادر به حمایت از ترافیک تلفن و شبکه‏های کامپیوتری می‏باشند

 از کابل‏های CAT2 در شبکه‏های Token Ring استفاده شده و سرعتی بالغ بر 4 مگابیت در ثانیه را ارائه می‏نمایند

برای شبکه‏هایی با سرعت بالا (یکصد مگا بیت در ثانیه) از کابل‏های CAT5 و برای سرعت ده مگابیت در ثانیه از کابل‏های CAT3 استفاده می‏گردد

 در کابل‏های CAT3 ، CAT4 و CAT5 از چهار زوج کابل مسی استفاده شده است. CAT5 نسبت به CAT3 دارای تعداد بیشتری پیچش در هر اینچ می‏باشد. بنابراین این نوع از کابل‏ها سرعت و مسافت بیشتر ی را حمایت می‏نمایند

از کابل‏های CAT3 و CAT4 در شبکه‏های token Ring استفاده می‏گردد

حداکثر مسافت در کابل‏های CAT3 ، یکصد متر است

حداکثر مسافت در کابل‏های CAT4 ، دویست متر است

کابل CAT6 با هدف استفاده در شبکه‏های اترنت گیگابیت طراحی شده است. در این رابطه استانداردهایی نیز وجود دارد که امکان انتقال اطلاعات گیگابیت بر روی کابل‏های CAT5 را فراهم می‏نماید(CAT5e).کابل‏های CAT6 مشابه کابل‏های CAT5 بوده ولی بین 4 زوج کابل آنان از یک جداکننده فیزیکی به منظور کاهش پارازیت‏های الکترومغناطیسی استفاده شده و سرعتی بالغ بر یکهزار مگابیت در ثانیه را ارائه می‏نمایند

3- ارائه یک الگوی امنیتی برای شبکه‏های کامپیوتری

 رایج‏ترین مدل شبکه‏های کامپیوتری، مدل چهار لایه TCP/IP است که با بهره گیری از پشته پروتکل TCP/IP به تبادل داده و نظارت بر مبادلات داده می‏پردازد ولی علیرغم محبوبیت، دارای نقاط ضعف و اشکالات امنیتی است و نحوه رفع این اشکالات و مقابله با نفوذگران کامپیوتری، همواره بعنوان مهمترین هدف امنیتی هر شبکه تلقی می‏گردد. در اینجا پس از بررسی انواع رایج تهدیدات امنیتی علیه شبکه‏های کامپیوتری و راهکارهای مقابله با آنها، با توجه به تنوع شبکه‏های کامپیوتری از نظر ساختار، معماری، منابع، خدمات، کاربران و همچنین اهداف امنیتی خود، با دنبال کردن الگوی امنیتی ارائه شده به راهکارهای امنیتی مناسب دست یابد

 در شبکه کامپیوتری برای کاهش پیچیدگی‏های پیاده سازی، آن را مدل سازی می‏کنند که از جمله می‏توان به مدل هفت لایه OSI و مدل چهار لایه TCP/IP اشاره نمود. در این مدل‏ها، شبکه لایه بندی شده و هر لایه با استفاده از پروتکل‏های خاصی به ارائه خدمات مشخصی می‏پردازد. مدل چهار لایه TCP/IP نسبت به OSI محبوبیت بیشتری پیدا کرده است ولی علیرغم این محبوبیت دارای نقاط ضعف و اشکالات امنیتی است که باید راهکارهای مناسبی برای آنها ارائه شود تا نفوذگران نتوانند به منابع شبکه دسترسی پیدا کرده و یا اینکه اطلاعات را بربایند. شناسایی لایه‏های مدل TCP/IP، وظایف، پروتکل‏ها و نقاط ضعف و راهکارهای امنیتی لایه‏ها در تعیین سیاست امنیتی مفید است اما نکته‏ای که مطرح است اینست که تنوع شبکه‏های کامپیوتری از نظر معماری، منابع، خدمات، کاربران و مواردی از این دست، ایجاد سیاست امنیتی واحدی را برای شبکه‏ها غیرممکن ساخته و پیشرفت فناوری نیز به این موضوع دامن می‏زند و با تغییر داده‏ها و تجهیزات نفوذگری، راهکارها و تجهیزات مقابله با نفوذ نیز باید تغییر کند

3-1- مروری بر مدل TCP/IP

این مدل مستقل از سخت‏افزار است و از 4 لایه زیر تشکیل شده است

1-    لایه میزبان به شبکه: دراین لایه رشته‏ای از بیت‏ها بر روی کانال‏های انتقال رد و بدل می‏شوند و از تجهیزاتی مانند HUB، MAU، Bridge و Switch برای انتقال داده در سطح شبکه استفاده می‏شود

2-    لایه اینترنت یا شبکه (IP): وظیفه این لایه هدایت بسته‏های اطلاعاتی (IP-Packet) روی شبکه از مبدا به مقصد است. مسیریابی و تحویل بسته‏ها توسط چند پروتکل صورت می‏گیرد که مهمترین آنها پروتکل IP است. از پروتکل‏های دیگر این لایه می‏توان ARP، RIP، ICMP و IGMP را نام برد. مسیریاب (router) در این لایه استفاده می‏شود

3-    لایه انتقال (TCP): برقراری ارتباط بین ماشین‏ها بعهده این لایه است که می‏تواند مبتنی بر ارتباط اتصال گرای TCP یا ارتباط غیر متصل UDP باشد. داده‏هایی که به این لایه تحویل داده می‏شوند توسط برنامه کاربردی با صدا زدن توابع سیستمی تعریف شده در واسط برنامه‏های کاربردی (API) ارسال و دریافت می‏شوند. دروازه‏های انتقال در این لایه کار می‏کنند

4-    لایه کاربرد: این لایه شامل پروتکل‏های سطح بالایی مانند HTTP، SMTP، TFTP و Telnet است. در این لایه دروازه کاربرد دیده می‏شود

3-2- تهدیدات علیه امنیت شبکه

تهدیدات و حملات علیه امنیت شبکه از جنبه‏های مختلف قابل بررسی هستند. از یک دیدگاه حملات به دو دسته فعال و غیر فعال تقسیم می‏شوند و از دیدگاه دیگر مخرب و غیر مخرب و از جنبه دیگر می‏توان براساس عامل این حملات آنهارا تقسیم بندی نمود. به هرحال حملات رایج در شبکه‏ها بصورت ذیل می‏باشند

1-    حمله جلوگیری از سرویس (DOS): در این نوع حمله، کاربر دیگر نمی‏تواند از منابع و اطلاعات و ارتباطات استفاده کند. این حمله از نوع فعال است و می‏تواند توسط کاربر داخلی و یا خارجی صورت گیرد

2-    استراق سمع: در این نوع حمله، مهاجم بدون اطلاع طرفین تبادل داده، اطلاعات و پیام‏ها را شنود می‏کند. این حمله غیرفعال است و می‏تواند توسط کاربر داخلی و یا خارجی صورت گیرد

3-    تحلیل ترافیک: در این نوع حمله مهاجم براساس یک سری بسته‏های اطلاعاتی ترافیک شبکه را تحلیل کرده و اطلاعات ارزشمندی را کسب می‏کند. این حمله یک نوع حمله غیر فعال است و اکثرا توسط کاربران خارجی صورت می‏گیرد

4-    دستکاری پیام‏ها و داده ها: این حمله یک حمله فعال است که در آن مهاجم جامعیت و صحت اطلاعات را با تغییرات غیر مجاز بهم می‏زند و معمولا توسط کاربر خارجی صورت می‏گیرد

5-        جعل هویت: یک نوع حمله فعال است که در آن مهاجم هویت یک فرد مجاز شبکه را جعل می‏کند و توسط کاربران خارجی صورت می‏گیرد

3-3- راهکارهای امنیتی

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی مقاله بررسی نظریه لیمن درباره فلسفه سیاسی اسلامی در word دارای 19 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله بررسی نظریه لیمن درباره فلسفه سیاسی اسلامی در word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله بررسی نظریه لیمن درباره فلسفه سیاسی اسلامی در word

چکیده  
مقدمه  
نقد تفسیر معیار  
نقش زبان تمثیل  
تحلیل استدلال معتبر  
فلسفه سیاسی تمدنی  
نتیجه گیری  
منابع  

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی مقاله بررسی نظریه لیمن درباره فلسفه سیاسی اسلامی در word

رضوانی، محسن، 1385، لئو اشتراوس و فلسفه سیاسی اسلامی، قم، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ره

لیمن، الیور، 1388، شرق شناسی و فلسفه اسلامی، در: تاریخ فلسفه اسلامی، ترجمه محمد سعیدی مهر، زیر نظر سیدحسین نصر و الیور لیمن، تهران، حکمت

لیمن، الیور، 1383، مقدمه فلسفه اسلامی، تاریخ فلسفه اسلامی، ترجمه حسین غفاری، زیر نظر سیدحسین نصر و الیور لیمن، تهران، حکمت

نصر، سیدحسین، 1383، مقدمه فلسفه اسلامی، تاریخ فلسفه اسلامی، ترجمه غلامرضا أعوانی، زیر نظر سید حسین نصر و الیور لیمن، تهران، حکمت

Butterworth, Charles E., 1988, “The Study of Arabic Philosophy Today”, Arabic Philosophy and the West: Continuity and Interaction, Edited by Thérèse-Anne Druart, Washington, D. C.: Center for Contemporary Arab Studies, Georgetown University

Leaman, Oliver, 1987, “Continuity in Islamic Political Philosophy”, Bulletin, British Society for Middle Eastern Studies, Vol. 14, No

Leaman, Oliver, 1980, “Does the Interpretation of Islamic Philosophy Rest on a Mistake”, International Journal of Middle East Studies, Vol. 12, No. 4, Dec

Leaman, Oliver, 1996, “Orientalism and Islamic Philosophy”, History of Islamic Philosophy, Edited by Seyyed Hossein Nasr and Oliver Leaman, Routledge

Leaman, Oliver, 1999, A Brief Introduction to Islamic Philosophy, Polity Press

Leaman, Oliver, 2002, An Introduction to Classical Islamic Philosophy, Cambridge University Press, Second Edition

Leaman, Oliver, 2001, An introduction to Medieval Islamic philosophy, Cambridge University Press, Second Edition

Leaman, Oliver, 1997, Averroes and his Philosophy, Routledge & Curzon, Second Edition

Leaman, Oliver, 2006, Biographical Encyclopedia of Islamic Philosophy, Continuum University Press

Leaman, Oliver, 2004, Islamic Aesthetics: An Introduction, University of Notre Dame Press

Nasr, Seyyed Hossein & Leaman, Oliver (Eds.), 1996, History of Islamic Philosophy, Routledge

Strauss, Leo, 1957, “How Farabi Read Plato’s Laws”, Mélanges Louis Massignon, Damascus: Institut Français de Damas, Vol

Strauss, Leo, 1988, Persecution and the Art of Writing, University of Chicago Press

Strauss, Leo, 1988, What is Political Philosophy, University of Chicago Press

چکیده

این مقاله نخستین نوشتاری است که به بررسی نظریه الیور لیمن درباره فلسفه سیاسی اسلامی می‌پردازد. دغدغه اصلی لیمن، نقد تفاسیر و رهیافت‌های موجود درباره مطالعه فلسفه سیاسی اسلامی است. وی فلسفه سیاسی اسلامی را متأثر از مکتب نوافلاطونی و نوارسطویی می‌داند. بر این اساس، صفت «اسلامی» در این فلسفه را نه به معنای محتوایی، بلکه به معنای تمدنی می‌پذیرد. اما نظریه لیمن در هر دو وجه انتقادی و ایجابی ناموفق است. وی در وجه انتقادی، برداشت درستی از تفاسیر و رهیافت‌های موجود ندارد و در وجه ایجابی نیز به فهم مناسبی از رابطه میان وحی و عقل یا دین و فلسفه دست نیافته است

کلیدواژه‌ها: فلسفه سیاسی، فلسفه اسلامی، فلسفه سیاسی اسلامی، فلسفه سیاسی یونانی، الیور لیمن

مقدمه

امروزه مطالعه فلسفه سیاسی اسلامی بیش از گذشته، مورد توجه محافل علمی غربی است. اندیشمندان و نویسندگان غربی، به نگارش آثار متعدد و برگزاری دوره های متعدد در این زمینه می پردازند. الیور لیمن از جمله این اندیشمندان است که به صورت انتقادی به مطالعه فلسفه سیاسی اسلامی می پردازد. پیش از بررسی این نظریه، مناسب است اشاره ای مختصر به زندگی علمی ایشان گردد

الیور لیمن (1950)، دکتری خود را در سال 1979 از دانشگاه کمبریج اخذ کرد. وی پس از مدتی که استاد فلسفه در دانشگاه جان مورز لیورپول انگلستان بود، از سال 2000 استاد فلسفه در دانشگاه کنتاکی است. لیمن علاوه بر تخصص در فلسفه یهودی و فلسفه شرقی، علاقه مند به مطالعه فلسفه اسلامی است و آثاری نیز در این زمینه منتشر کرده است. درآمدی بر فلسفه اسلامی دوره میانه (1985)، ابن رشد و فلسفه او (1988)، تاریخ فلسفه اسلامی (1996)، مقدمه ای کوتاه بر فلسفه اسلامی (1999)، درآمدی بر فلسفه اسلامی کلاسیک (2001)، درآمدی بر زیبایی شناسی اسلامی (2004) و دانشنامه زندگی نامه ای فلسفه اسلامی (2006) از جمله این آثار هستند

از لیمن مقالات کوتاه و بلندی در دانشنامه ها، مجموعه ها و مجلات علمی به چاپ رسیده است. مقاله آیا تفسیر فلسفه اسلامی مبتنی بر یک اشتباه است؟ (1980) و مقاله تداوم در فلسفه سیاسی اسلامی (1998)، دو مقاله مهم وی هستند که به مطالعه فلسفه سیاسی اسلامی می پردازند. بر این اساس، این مقاله با استفاده از منابع اصلی و مرتبط لیمن، ابتدا نگاهی به نقد ایشان نسبت به مطالعه فلسفه سیاسی اسلامی در غرب دارد و سپس، به بررسی نظریه ایشان درباره فلسفه سیاسی اسلامی می پردازد

نقد تفسیر معیار

الیور لیمن در برخی از آثار خویش، از طریق نقد رهیافت تفسیری، به مطالعه فلسفه سیاسی اسلامی می پردازد. یکی از آثار مهم وی در این زمینه، مقاله آیا تفسیر فلسفه اسلامی مبتنی بر یک اشتباه است؟ می باشد که به نقد رهیافت پنهان نگاری اشتراوس و متفکران مشابه در تفسیر فلسفه سیاسی اسلامی می پردازد. البته بخش زیادی از این مقاله، توصیف و تلخیصی است از دو اثر اشتراوس؛ یعنی کتاب تعقیب و آزار و هنر نگارش (1988) و مقاله فارابی قوانین افلاطون را چگونه مطالعه کرد (1957). لیمن رهیافت تفسیری را تفسیر معیار Standard Interpretation می خواند؛ زیرا این تفسیر در میان مفسران فلسفه اسلامی معیار شده است. به نظر لیمن تفسیر معیار، طرحی برای مواجهه با متون فلسفه اسلامی پیشنهاد می کند که حاوی روشی برای فهم متون فلسفه اسلامی است. براساس تفسیر معیار، مفسر برای فهم متن، صرفاً به توانایی خواندن متن و قدرت پرداختن به نکات فلسفی نیاز ندارد، بلکه آنچه لازم است، کلید فهم شیوه خاصی است که متن بدان شیوه نوشته شده است. آن کلید در توجه به نزاع میان اعتقاد و بی اعتقادی است که در هر دوره فرهنگی و تاریخی و شکل خاصی، که آن نزاع در بافت فرهنگی و تاریخی خاص می گیرد، بسیار مهم است. ازاین  رو، فهم بافتی که فلسفه اسلامی در آن رخ داده نیز بسیار مهم است. مزیت تفسیر معیار، این است که تلاش می کند متن را در بافتی قرار دهد که براساس آن پدید آمده است؛ زیرا بدون آن نمی توان هدف متن را فهمید. البته لیمن اشاره می کند که بحث مقاله مزبور از هر جهت در مخالفت با رهیافت تفسیری نیست، بلکه در مخالفت با این پیش فرض است که بافت و زمینه همواره یکی است. به گونه ای که در آن، نزاع میان دین و فلسفه از اهمیت اصلی برخوردار است (لیمن، 1980، ص 525)

به نظر لیمن، تفسیر معیار بر دو ویژگی مشترک فلسفه اسلامی تأکید می کند: ویژگی اول، مربوط به شرایط نامناسب زمانه است. نویسندگان فلسفه اسلامی اغلب در شرایط نامناسب فعالیت می کردند و به دلیل ملاحظات محتاطانه، مجبور بودند اندیشه های خود را کاملاً به باورهای اسلامی مبتنی سازند. ویژگی دوم، مربوط به پنهان نگاری است. فیلسوفان اسلامی اندیشه های خود را به شیوه ای ارائه دادند که عقاید و مقاصد واقعی آنان پنهان است. بنابراین، هر خواننده ای که خواهان فهم متن فیلسوفان اسلامی است، باید لایه رویین سنتی را بشکافد تا به هسته فلسفی بحث دست یابد (همان). براساس تفسیر معیار، آثار فلسفی به سه دسته تقسیم می شوند: آثار ظاهری، آثار باطنی و آثاری که به ظاهر سنتی اند، اما در باطن دارای ویژگی ای هستند که حکایت از وجوه بحث می کند و فقط کسانی که مناسب و شایسته فهم چنین فلسفه ای هستند، می توانند آن را درک کنند (همان، ص 526). به عقیده لیمن، این راهبرد ظاهراً در پیروی از خداوند در قرآن است که خداوند دو نوع آموزه را ارائه می کند: یکی، آموزه آشکار که همه مؤمنان پذیرفته اند و دیگری، آموزه پنهان که فقط در دسترس کسانی است که قادرند آن را درک کنند (همان)

مسئله دیگری که لیمن علاوه بر پنهان نگاری، به نقد آن در رهیافت تفسیری می پردازد، مسئله رابطه میان دین و فلسفه است. به نظر وی، تفسیر معیار درواقع پاسخی به تفسیر قدیمی فلسفه اسلامی است که براساس آن، فلاسفه اسلامی توانستند به طور کلی دین و فلسفه را آشتی دهند. تفسیر قدیمی به طور وسیع مبتنی بر ماهیت ابن رشدگرایی در اروپای مسیحی است؛ یعنی اینکه فلاسفه اسلامی عقل گرایانی بودند که به پیروی از ارسطو و منطق یونانی، ارزش ها و باورهای جامعه اسلامی را رد می کردند. لیمن مدعی است، هم تفسیر معیار و هم تفسیر قدیمی، پیش فرض مشترکی دارند، مبنی بر اینکه نزاع میان دین و فلسفه، که وجهی از نزاع میان اعتقاد و بی اعتقادی است، موضوع و علاقه دائمی فلاسفه اسلامی است. البته این دو تفسیر، صرفاً در پاسخ به این پرسش تفاوت دارند که چگونه فلاسفه اسلامی، به این موضوع دائمی می پردازند. آیا باورهای فلسفی ضددینی خود را کتمان کنند، یا باورهای فلسفی و دینی را در سازش و هماهنگی واقعی ارائه کنند. بنابراین، فرض مشترک این است که نزاع میان اعتقاد و بی اعتقادی، موضوع تعیین کننده کل فلسفه اسلامی است. به نظر لیمن، این پیش فرض مشترک و اغلب تلویحی، شایسته برخی ملاحظات انتقادی است (همان، ص 527 – 528)

لیمن مدعی است که برخی از وجوه فلسفه اسلامی، با پیش فرض یاد شده ارتباطی ندارد. به نظر وی، باید تأثیری را که فلسفه یونان بر فیلسوفان اسلامی گذاشت، بررسی کرد. علاقه فلاسفه اسلامی به فلسفه یونانی شامل منطق، اخلاق، سیاست و متافیزیک است (همان، ص 531). بنابراین، آنچه فلاسفه اسلامی از فلاسفه یونانی آموختند، محدود به آموزه هایی مانند ازلیت عالم، خلود جسمانی و موارد دیگر نمی شود که به نظر می رسد با وحی اسلامی ناهماهنگ است. آنچه فلاسفه اسلامی از فلاسفه یونانی آموختند، شیوه کاملاً جدید فکر کردن بود؛ اندیشه منطقی که قدرت مفهومی را در اختیار استفاده کنندگان قرار می دهد. این قابلیت، یعنی اندیشه منطقی را به طور گسترده ارسطو ارائه کرده است. ازاین رو، وی فلاسفه اسلامی را شیفته خود ساخت، البته نه به دلیل آنکه ارسطو مثلاً از نظریه ازلیت عالم یا محالیت خلود جسمانی دفاع کرد. بنابراین، به نظر لیمن آنچه به طور خاص، فلاسفه اسلامی را به خود جلب کرد، شکل بحث بود، نه نتیجه یا مقدمه آن. فلاسفه اسلامی در آثاری که نه برای عموم مردم، بلکه برای سایر فیلسوفان می نوشتند، چندان بحثی از اسلام نمی کردند، نه به دلیل آنکه درواقع مسلمان مؤمن نبودند، بلکه به دلیل آنکه به فلسفه می پرداختند. لیمن پرداختن به فلسفه را متفاوت با پرداختن به اسلام می داند؛ چراکه اسلام دین است، نه فلسفه (همان، ص 528ـ529)

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی مقاله اهمیت آمار در پزشکی در word دارای 29 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله اهمیت آمار در پزشکی در word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله اهمیت آمار در پزشکی در word

مقدمه     1
 اهمیت آمار در پزشکی     4
انواع داده ها     6
داده ها و جدول فراوانی     7
نمودار میله ای بر حسب Fi (فراوانی مطلق)     9
نمودار میله ای بر حسب F نسبی     10
نمودار میله ای بر حسب درصد F نسبی     11
نمودار میله ای بر حسب F تجمعی     12
نمودار مستطیلی بر حسب Fi (فراوانی مطلق)     13
نمودار مستطیلی بر حسب F نسبی     14
نمودار مستطیلی بر حسب درصد F نسبی     15
نمودار مستطیلی بر حسب F تجمعی     16
نمودار چندبر میله ای     17
نمودار چندبر مستطیلی     18
نمودار دایره ای بر حسب درجه و درصد     19
نمودار ساقه و برگ     20
شاخص های مرکزی     22
میانگین وزنی     24
نمایه     25
منابع     26

مقدمه

اولین قدم در توصیف وتحلیل داده های آماری به طور معمول معرفی داده ها به صورت یک جدول یانمودار است. این راه آسانی برای خلاصه کردن داده هاست وبرای خواننده خصوصیات اصلی داده ها را مشخص می کند این طریقه در عمل ، داده ها را در یک شکل منسجم برای خواننده می کند که در غیر این صورت انبوهی از اشکال مبهم در پیش روی وی خواهد بود بدیهی است که نحوه ی ارائه ی دقیق داده ها به موضوع مطالعه ، روشها واهداف تحلیل آماری بستگی دارد

کسانی که آمار مقدماتی وروشهای محاسباتی آمار را به واداشتن تئوری آمار به کار می‌برد اغلب با پرسشهای بیشماری روبرو می شوند. مثلاَ می پرسند«چرا در فورمول واریانس یک نمونه n  تایی گاهی n-1  دیده می شود؟»

«چرا معدل یک نمونه ی تصادفی از توزیع نرمال بهترین برآورد برای پارامتر میانگین است؟»« چرا فلان فرض آماری را یک آمار دان رد می کندوآمار دان دیگر رد نمی کند؟» آمار ریاضی یاتئوری آمار به اینگونه پرسشها پاسخ می دهد این تئوری را با وجود ریشه های تاریخی در حقیقت فیشرونیمان در آمار دان برجسته در سالهای 1930 بنا کردند وسپس دیگران دنبال کار آنها را گرفتنددر عصر ما دهها کتاب وصدها مقاله ی ارزنده در زمینه ی آمار ریاضی وکار برد آن در علوم ومهندسی ، علوم پزشکی ، علوم اجتماعی وتربیتی واقتصاد ومدیریت یافته می شود بااین حال پژوهش درباره‌ی آمار ریاضی ونوآوریهای سودمند برای روشهای آماری همچنان ادامه دارد

در روش آماری داده ها یعنی اطلاعات عددی درباره امری ، را طبق قواعد خلاصه می‌کنیم وسپس جدولهای فراوانی وگرافهای آماری ارائه می دهیم در درس امتحان یااصول شانس وقوانین متغیرهای تصادفی آشنایی پیدا می کنیم در آمار ریاضی وبه یک نوع نتیجه گیری بنام( نتیجه گیری آماری) می پردازیم مفهوم آمار واحتمال یا «اندیشه آماری » عبارت است از جمع آوری داده های عددی درباره ی امری وتجزیه وتحلیل آنها بر اساس مدلهای آماری ونتیجه گیری آماری برای ارائه ی نظریه ای درباره ی آن امر در زبان روزانه آمار عبارت است از داده های عددی درباره ی امری که با مشاهد‌های متفاوت به دست آمده اند

اندیشه ی آماری وروش علمی راهم پژوهشگران وهم افراد عادی به کار برده اند ومی‌برند .آلبرت انیشتین بابررسی نظریه ی نیوتن وناسازگاری که در آن وجود دارد نظریه‌ی خود را جانشین آن می کند

در آمار ریاضی آنچه را که به نتیجه گیری آماری مربوط می شود با اسلوب ریاضی وقوانین احتمال وچند ایده مهم آماری مانند تابع را ستنمایی ونسبت راستنمایی بررسی می کنند

برداشت آماری ، جزئی از یک روند کلی به نام روش علمی است در عصر ما با استفاده ازداده هایی که از راه مشاهده یا آزمایش یا پرسش تهیه می شوند وبه کار بردن روشهای آماری ، پژوهشگران برای کسب معرفت وارائه ی نظریه های جدید در رشته‌ی خود همواره در تلاش اند

روش علمی یاروش عاقلانه برای کسب نظریه های جدید وحل مسائل انسانی وعلمی شامل مراحل زیر است

الف) مشاهده : پژوهشگران برای امر مطالعه وپژوهش آزمایش می کنند یامی‌پرسند یامی بینند وسپس از راه شمردن یااندازه گیری داده های لازم را جمع آوری می‌کنند

ب) نظریه پردازی : پژوهشگر بااستفاده از داده ها ورشته ی تخصصی خود وروشهای آماری نظریه پردازی می کند وفلان نظریه یافرض آماری را با اطمینان کافی ارائه می‌دهد

ج) پیش بینی : پژوهشگر بااستفاده از فرضی که پذیرفته است نتیجه گیری می کند. نتیجه گیری وکشف حقیقت از این راه در صورتی که فرض او مورد رضایت باشد کاملاَ جنبه ی قیاسی ـ نه استقرایی دارد وپیش بینی نامیده می شود

د) بررسی : پژوهشگر فرض خود راتا زمانی که شواهد کافی علیه آن ارائه نگردد به کار می برد ولی هموره با جمع آوری داده های جدید صحت وسقم آن را بررسی می‌کند بااین کار ، مراحل بالا از نو تکرار می گردند

اهمیت آمار در پزشکی

اولین قدم در تحلیل آماری یک مطالعه ی ویژه آزمون نتایج آن است

بررسی نتایج هر مطالعه معمولاَ با بکار گیری روشهای ساده آمار توصیفی امکان پذیر است وانجام آن نیاز به اطلاعات زیادی از آمار پزشکی ندارد البته این نکته شاید عجیب به نظر برسد که برخی اوقات یک محقق از آزمون ساده نتایج صرفه نظر می‌کند وبه اشتباه از ابتدا به دنبال انجام آزمون فرضیه های آماری است بر این نکنه نمی توان بیشتر از این تأکید نمود که بررسی ساده نتایج مثلاَ مقایسه میانگین ها نسبت ها در صدها وغیره پیش نیاز هر نوع تحلیل آماری می باشد در آزمون نتایج محقق باید این سؤال رابپرسد که آیا نتایج حاصل از نظر  پزشکی اهمیت دارد یانه ؟ این سؤال را می‌توان چنین بسط داد که آیا نتایج حاصله به حدی مهم هستند که یافته های جدید می تواند کاربرد بالینی پزشکی داشته باشند یا سیر بیماری را تغییر دهند یااز جهات دیگر حائز اهمیت باشند ؟ به طور حتم اختلاف مرگ ومیر 20% در مثال بالا یک یافته ی حائز اهمیت است ولی اگر بر فرض نتایج در میزان مرگ ومیر به ترتیب 48% و52% بود در این صورت تکلیف چه بود؟ آیا از نظر پزشکی می توان به چنین اختلافات کوچکی اهمیت قائل شد؟ این سؤال که چه اندازه اختلاف را می توان مهم محسوب نمود بر عهده ی پزشکان بالینی می باشدومتخصص آمار نمی تواندبه آن پاسخ بگوید اگر نتایج یک مطالعه ویژه از نظر پزشکی اهمیت نداشته باشد کار بیشتری در مورد آن نمی توان انجام داد وبامحاسبات ریاضی وآماری نمی توان اهمیت آنرا زیادتر کرد

به عنوان مثال اگر در مطالعه ای از نظر یک متغیر ویژه اختلاف بسیار ناچیزی ما بین دوگروه مورد مطالعه نتیجه شود چنین نتیجه ای اهمیت کمی دارد مگر اینکه اصل واساس مطالعه بر اثبات یکسان بودن دوگروه باشند غیر معلوم هستند

اگر نتایج یک مطالعه ویژه از نظر پزشکی مهم به نظر برسند آنها تحلیل آماری بیشتری می طلبد ویک آزمون فرضیه ی آماری باید انجام شود

هدف از چنین آزمونی این است که آیا نتیجه ی مهم بدست آمده مطمئن وواقعی نیز هست یانه؟ صحت ودقت چنین آماری به عوامل ذیل بستگی دارد

1)     حجم نمونه مورد مطالعه

2)     تعداد گروههای مورد مقایسه

3)     چگونگی تشکیل گروهها

4)     مقیاسهای اندازه گیری متغیری که مورد تحلیل قرار گرفتند

5)     ایجاد فرضیه صحیح برای آزمون

در مرحله ی آخر علاوه بر آزمون ساده نتایج باید آزمون های فرضیه ای مناسب برای داده های جمع آوری شده شرح داده شودوروشها ومفاهیم پیچیده تر بحث شود

انواع داده ها

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی مقاله تعریف و کارکرد سوبسید در word دارای 33 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله تعریف و کارکرد سوبسید در word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله تعریف و کارکرد سوبسید در word

مقدمه:  
سوبسید و انواع آن:  
خصوصیات سوبسیدها:  
سوبسید در جهت حمایت از مصرف کننده با برقراری قیمت ثابت بر روی کالا:  
سوبسید در جهات حمایت از مصرف کننده از طریق پرداخت‌های انتقالی نقدی:  
حمایت از مصرف کننده و تولید کننده با استفاده از روش سوبسید بر واحد کالا:  
1- سوبسید بر هر واحد مصرف:  
2- وضع سوبسید بر هر واحد تولید:  
آثار اقتصادی:  
سوبسید در ایران:  
نحوه پرداخت سوبسید در کشورهای صنعتی:  
چگونگی پرداخت سوبسید در کشورهای در حال توسعه:  
آثار اقتصادی حذف سوبسید:  
آثار اقتصادی حذف سوبسید بر تولید کنندگان:  
آثار حذف سوبسید بر مصرف کنندگان:  
منابع:  

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی مقاله تعریف و کارکرد سوبسید در word

1- بررسی انواع سوبسید و جنبه های مختلف اقتصادی آن، فیروز پورآذر، بهمن ماه 1369، در گروه تحقیقات بازرگانی داخلی، موسسه مطالعات و پژوهشهای بازرگانی

2- تحلیل و بررسی اقتصادی سوبسید، عباس رحیمی و عباس کلانتری، اسفند 1371، واحد تحقیقات بازرگانی، موسسه مطالعات و پژوهشهای بازرگانی

3- بررسی آثار وضع سوبسید، حمید رضا طباطبایی، موسسه عالی پژوهش در برنامه‌ریزی و توسعه

مقدمه

در ادبیات اقتصادی مکانیزم قیمتها وظیفه تخصیص منابع محدود را میان فعالیتهای مختلف اقتصادی بر عهده دارد. این تخصیص در حالت رقابت کامل، کارائی را حداکثر می کند. طبق این مکانیزم هنگامی که تقاضای کالایی افزایش یابد، قیمت آن افزایش یافته و تولید آن کالا سودآور می شود. سودآوری تولید منجر به افزایش عرضه شده و عرضه کالا به سمت تقاضای کالا حرکت می کند. عمل آزادانه مکانیزم قیمت‌ها موجب خواهد شد تا تنها کسانی بتوانند از کالاها برخوردار شوند که قادر باشد قیمت آنها را بپردازد. نتیجه آنکه در این مکانیزم وضعیت کسانی که قدرت خرید کالاها را ندارند مورد توجه قرار نمی گیرد. در واقع جهت گیری اصلی مکانیزم قیمت ها دستیابی به کارائی بود

بحث عدالت در آن مطرح نمی شود. هرچند که حالت رقابت کا مل از کارآیی و عدالت نسبی بیشتری نسبت به حالت وجود اعضای و نشست های اقتصادی بهره‌مند می باشد

برای دولت ها این مسئله مهمی است که بین دستیابی به کارآیی صرف و بی عدالتی احتمالی ملازم با آن و یا کارآیی کمتر ولی عدالت نسبی بیشتر یکی را انتخاب کنند. بی عدالتی هرچه شدیدتر باشد بحران های اجتماعی تشدید می شود. گسترش بحران‌های اجتماعی ممکن است حیات اقتصادی و به نفع آن کارآیی را به زیر سئوال ببرد

این مسئله در شرایط توزیع ناعادلانه درآمد حادتر می شود. از اینرو دولت ها برای جلوگیری از گسترش بحران های اجتماعی و سیاسی ما عدالت نسبی را به بهای از دست رفتن بخشی از کارآیی مورد توجه قرار می دهند

دخالت دولت در مکانیزم قیمت ها و پرداخت سوبسید، در واقع انتخاب عدالت نسبی بیشتر است. اما این عدالت نسبی بیشتر ممکن است کارآیی را به اندازه ای کاهش دهد که بی عدالتی بیشتری را نتیجه دهد. بنابراین مسئله مهم طراحی و اتخاذ مجموعه سیاست هایی است که عدالت نسبی بیشتر کاهش شدید کارآیی و به دنبال آن کاهش عدالت را در پی نداشته باشد

برای این منظور لازمست تا با مبانی نظری سوبسید آشنایی بیشتری حاصل نمایم. دانش تشریحی ما در این مورد پایه اصلی برای مدلسازی و بررسی نتایج حاصله از آن می باشد

سوبسید و انواع آن

در مورد سوبسید تعاریف مختلفی شده است که به دو مورد آن بسنده می کنیم

1- سوبسید عبارت است از پرداخت مستقیم یا غیرمستقیم دولتی- امتیاز اقتصادی- یا اعطای رجحان ویژه ای که به موسسات خصوصی خانوارها و یا دیگر واحدهای دولتی جهت دستیابی به اهداف مورد نظر انجام می پذیرد

2- سوبسید عبارتست از کمک های مالی یا معادل آن که به یک خدمت داده می‌شود گرچه از نگاه سود این خدمت، اقتصادی نباشد ولی از حیث رفاه عمومی لازم است. از بخش ها و کمک های مالی رایگان مالی که دولت به دستگاه تا بعد خود به منظور کمک به یک خدمت عمومی می دهد نیز به همین نام یاد می شود

اصولاً سوبسیدها را می توان به دو نوع سوبسید مستقیم و غیرمستقیم تقسیم نمود. سوبسید مستقیم مقدار هزینه هایی است که دولت به طور کلی برای حفظ منافع اقشار جامعه برای خرید کالاهایی می پردازد. این نوع از سوبسیدها از لحاظ ماهیت و عملکرد به دو دسته تقسیم می شوند

الف: سوبسیدهای تولیدی که با ارائه خدمات مختلف فنی، اطلاعاتی و حرفه ای و با بسط شبکه توزیع از طریق تأثیر بر تولید، سعی دارند تا بخشهای تولیدی نوزاد را به بخشهایی بالغ و خود اتکا تبدیل کنند. کمکهای مزبور شامل کمکهای دولت به کشاورزان و صاحبان صنایع نیز می گردد

ب: سوبسیدهای مصرفی که از طریق پایین آوردن قیمت کالاهای مصرفی و افزایش قدرت خرید بر سیستم عرضه و تقاضای کالا اثر می گذارد

سوبسیدهای غیرمستقیم عبارتست از برخی کمکهای دولت به موسسات و شرکت‌های خدمات عمومی که خدمات آنها را با قیمتی پایین تر از هزینه تمام شده به مصرف کنندگان عرضه می نمایند

وجه تمایز سوبسیدهای مستقیم و غیرمستقیم را می توان در درجه مشمولیت آن دانست. سوبسیدهای مستقیم جنبه ملی داشته و اصولاً مزایای آن شامل کلیه افراد مملکت می شود و اجرای آن معمولاً بدنبال اهداف سیاسی- اجتماعی است. در حالیکه سوبسید غیرمستقیم فراگیری سوبسیدهای مستقیم را نداشته و هدف اساسی آن تاثیرگذاری بر رشته یا گروه خاصی می باشد و معمولاً اهداف اقتصادی و مالی را دنبال می کند

خصوصیات سوبسیدها

1- سوبسید مستلزم مقداری انتقال درآمد است. اعم از آنکه این انتقال بین دولت و بخش خصوصی یا میان گروههای مختلف بخش خصوصی باشد و از لحاظ انتقال مقداری از درآمد نوعی انتقال یک طرفه را در بر می گیرد. به همین جهت است که عده ای برنامه های پرداخت سوبسید را نوعی همه و کمک تلقی می نمایند

2- سوبسید از لحاظ ماهیت محدود به گروه خاصی از اجتماع می گردد. این خصیصه، سوبسیدها را از پرداخت های رفاهی دولت متمایز می کند. به عبارت دیگر سوبسید برای تحت تأثیر قرار دادن نمونه و الگوی تولید کالای خاصی یا مصرف گروه خاصی از گروههای اجتماعی مورد استفاده قرار می گیرد. این در حالیست که سوبسیدهای پرداختی در ایران، عمدتاً تمام گروه های درآمدی را شامل شده است

3- سوبسیدها دارای هدف اصلاح یا تصحیح قوای بازار یا قیمت بدون از بین رفتن قوای مذکور هستند. به عبارت دیگر از طریق سوبسیدها رابطه قیمت و هزینه تمام شده در بازار تغییر داده می شوند به نحویکه مشارکت کنندگان در عرضه و تقاضای بازار انگیزه رفتار متفاوتی داشته باشند. در حقیقت اتکاء اصلی به مکانیزم بازار و قوای عرضه و تقاضاست و دولت هم نیات خود را از طریق تأثیر بر عملکرد این نیروها عملی می نماید

اگر هرگونه انتقال درآمد از سوی دولت به اقشار خاصی از جامعه سوبسید محسوب شود. براین اساس از یک طرف سوبسید را می توان به دو دسته کلی سوبسیدهای «با سند» و «بدون سند» طبقه بندی نمود. در سوبسیدهای با سند، دریافت کنندگان سوبسید، کالاها را به طور مستقیم دریافت نمی کنند ولی با حق اشتراکی که دارند رسیدهایی دریافت کرده که به آن‌ها این حق را می دهد که کالاهای ویژه‌ای با آن اخذ نمایند. در سوبسیدهای «بدون سند» از طریق تغییر در قیمت کالا و یا درآمد دریافت کنندگان سوبسید امکان مصرف بیشتری به دست می آورند

 از طرف دیگر می توان سوبسیدها را به سوبسید با تعیین قیمت ثابت، سوبسید با پرداخت نقدی، سوبسید بر واحد کالا و سوبسید بر بهاء کالا طبقه بندی کرد

سوبسید در جهت حمایت از مصرف کننده با برقراری قیمت ثابت بر روی کالا

در این نوع سوبسید دولت یک سقف قیمت را که از قیمت بازار کمتر است برای مصرف کننده برقرار می کند. برای بررسی آثار برقراری این نوع سوبسید بحث را از فرد مصرف‌کننده و محدودیت بودجه او شروع کرده و سپس به بحث بازار می‌پردازیم

با برقراری سقف قیمت پایین تر از قیمت بازار، خط بودجه از M₀L₀ به M₀L₁ انتقال می یابد. در نتیجه برای فرد مصرف کننده امکان مصرف بیشتر از کالای x فراهم می شود و با فرض آنکه کالای x یک کالای نرمال است مصرف آن از x₀ به x₁ افزایش می یابد. در روی نمودار نقطه E₁ نقطه‌ی تعادل جدید است که از مماش نشدنخط بودجه M₀L₁ با بالاترین منحنی مطلوبیت (منحنی U₁) حاصل شده است

در نقطه‌ی E₁ هزینه پرداختی توسط مصرف کننده برابر با M₀A می باشد در حالیکه هزینه‌ی بازاری برای این مقدار مصرف برابر M.B می باشد. بنابراین دولت برای افزایش مصرف از x₀ به x₁ از طریق کاهش قیمت، بایستی معادل AB واحد سوبسید پرداخت نماید

در مورد وضعیت بازار، آثار برقراری قیمت ثابت بر روی کالا را به کمک منحنی‌های عرضه و تقاضای بازار مورد بررسی قرار می دهیم

اگر قوای عرضه و تقاضا به طور آزادانه عمل نمایند نقطه تعادل E₀، قیمت P₀ و مقدار g₀ را ارائه می کند. دولت برای آنکه سطح مصرف این کالا در جامعه افزایش یابد و مقدار مصرف از g₀ به g₂ افزایش یابد، اقدام به برقراری قیمت ثابت در حد P₁ می نماید. در این سطح از قیمت، میزان تقاضای بازار به مقدار (g₂-g₀) افزایش می‌یابد در حالی که عرضه کنندگان در قیمت P₁ تمایل به عرضه بیشتر از مقدار g₁ نخواهد داشت و در نتیجه به مقدار (g₂-g₁) در بازار کمبود عرضه به وجود خواهد آمد. دولت برای جبران این کمبود سه راه در پیش دارد

1- تمام کمبود را از طریق تولید داخلی تامین کند. یعنی به میزان g₂ در بازار عرضه شود. ولی برای عرضه کالا به مقدار g₂ قیمت باید به اندازه P₂ افزایش یابد. از این رو اگر تمام عرضه از طریق تولید داخلی تامین گردد دولت بایستی به میزان (P₂-P₁)*g₂ سوبسید به تولید کنندگان بپردازد

2- تمام کمبود از طریق واردات تامین گردد. یعنی به مقدار g₁ از تولید داخلی تامین گردیده و به مقدار (g₂-g₁) واردات انجام شود

3- قیمتی از کمبود از طریق تولید داخلی و قسمتی نیز از واردات تامین گردد. به طور مثال به مقدار og₀ از طریق تولید داخلی و مقدار (g₂-g₀) نیز از طریق واردات تامین گردد. در اینصورت دولت باید به میزان (P₀-g₁)*g₀ به تولید کنندگان سوبسید پرداخت نماید

سوبسید در جهات حمایت از مصرف کننده از طریق پرداخت‌های انتقالی نقدی

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی مقاله روانشناسی (انسان شناسی) از نظر هابز در word دارای 53 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله روانشناسی (انسان شناسی) از نظر هابز در word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله روانشناسی (انسان شناسی) از نظر هابز در word

وضع طبیعی و قرارداد
الف: وضع طبیعی
ب: قرارداد اجتماعی
ج: معمای زندانی
عوامل پیدایش نظریه تصویری
نکات تشابه تصویر و قضیه
رد نظریه رساله در باب «معنی واژه‌ها و جملات»
صورت منطقی
گزاره‌های بنیادین و گزاره‌های غیر بنیادین

الف: وضع طبیعی

هابز در تحلیلی روانشناسانه از انسان معتقد است که حرکتهایی کوچک درون انسان وجود دارند که پیش از حرکتهای ارادی انسان مانند سخن گفتن راه رفتن و دیگر حرکتهای ارادی مشابه وجود دارند، این مقدمات محدود و اولیه حرکت در درون بدن آدمی، قبل از آنکه در عمل راه رفتن، سخن گفتن، زدن و دیگر اعمال مشهود آشکار شوند، عموماً کوشش خوانده می‌شوند.»[1] اگر این کوشش معطوف به چیزی است که محرک آن می‌باشد خواهش یا میل خوانده می‌شود و وقتی در جهت گریز از چیزی باشد بیزاری هابز در ادامه شرح می‌دهد که عشق و نفرت ناشی از همین میلی یا بیزاری می باشد همچنین امید و بیم نیز اسامی دیگر می باشد که میل و بیزاری به آنها معنا می‌بخشد. بر اساس همین نظر، هابز خوب و بد را نیز بر مبنای میلی تعریف می‌کند. اگر انسان چیزی را خوب می‌داند به معنی آنست که به آن میلی دارد و در صورتی که آن را بد نیامد، به این معناست که بدان میلی زاده، یا به عبارت دیگر از آن بیزار است. با این وصف می‌توان گفت هابز مدعی است که ارزشهایی مثل خوب و بد ذهنی و نسبی می باشند و دیگر نمی‌توان گفت صفت خوبی که ما به چیزی نسبت می‌دهیم در ذات آن چیز است. «بنابراین، اختلاف نظر درباره ارزشها، همان اختلاف نظر درباره سلیقه‌هاست. [و] البته می‌توان انتظار داشت که مردم درباره اینکه برخی چیزها به نظرشان خوب و برخی چیزها بر آید با هم اختلاف عقیده داشته باشند.»[2] این اختلاف تا حدی است که چیزی که برای فردی کاملاً خوب به نظر می‌رسد توسط دیگری به تعریف شود

بیان این مقدمه به درک بهتر وضع طبیعی تبیین شده بوسیله هابز کمک می‌کند. هابز در فصلی از لویاتان که در باب وضع طبیعی آدمیان و سعادت یا تیره روزی آنها در آن وضع نگاشته است بحث خود را با برابری آغاز می‌کند. او می‌گوید آدمیان بر حکم طبیعت در تواناییهای بدل و ذهنی با هم برابرند. معنای گفته او این نیست که واقعاً همه به یک اندازه از نیروی بدنی و ذهنی برخوردارند، بلکه می‌خواهد بگوید روی هم رفته کاستیهای آدمی از یک وجه با دیگر خصوصیاتش جبران می‌شود. کسانی که از نظر قوای جسمی ضعیف‌تر هستند به کمک دسیسه و نیرنگ می‌توانند بر قوی‌ترها فائق شوند و تجربه همه انسانها را در کارهایشان برای چاره‌اندیشی و تدبیر کمک می‌کند

این برابری انسانها بخاطر وجود خصلتهای خودخواهانه و انگیزه‌های انسانها در نهایت به وضعی غیرقابل تحمل منجر می‌شود. هابز معتقد است: «از همین برابری آدمیان در توانایی، برابری در امید و انتظار برای دستیابی به اهداف ناشی می‌شود. و بنابراین اگر دو کس خواهان چیز واحدی باشند که نتوانند هر دو از آن بهره‌مند شوند، دشمن یکدیگر می گردند و در راه دستیابی به هدف خویش (که اصولاً صیانت ذات و گاه نیز صرفاً کسب لذت است) می‌کوشند تا یکدیگر را از میان بردارند یا منقاد خویش سازند.[3]

در این وضع معقول‌ترین کاری که هر کسی می تواند بکند آنست که برای گریز از ترس و تامین امنیت خود از دیگران پیش بگیرد، یعنی هر کس باید از طریق زور یا تزویر بر همه آدمیان تا آنجا که می‌تواند سلطه و سروری» بیابد، تا وقتی که هیچ قدرتی برای به خط انداختن او وجود نداشته باشد. از نظر هابز انسانها برای حفظ و حیات از خود مجاز به این کار می‌باشند. زیرا همانگونه که در گفته شرهابز یک اصل محوری در فلسفه اخلاق خود ارائه می‌دهد و آن اصل که «حق طبیعی» می‌باشد توضیح دهنده رفتار آدمیان در وضع طبیعی می‌باشد. حق طبیعی انسان را به حفظ خود و پیروی از خواهشهای هدایت می‌کند

وقتی انسانها در پی صیانت از خویش و پیروی از امیال و خواهشهای خود هستند این امر به رقابت و ترس از دیگران می‌انجامد، همچنین چون قدرتی در کار نیست که آنها را در حال ترس و احترام کامل  نیست به هم نگه دارد از مصاحبت و معاشرت با هم ناراحت می‌باشند. این شرایط به ادعای هابز به خاطر این پیش می‌آید که هر کس می‌خواهد دوستش برای او همان ارج و قدری را قائل شود که خود او بر خود می‌نهد و اگر ببینید او را خوار می‌شمرند می‌رنجد و در صدد انتقام بر می‌آید

هابز معتقدات که سه علت اصلی در نهادان نها برای کشمکش و منازعه وجود دارد. این سه علت رقابت، ترس و طب عزت و افتخار می‌باشد. رقابت برای کسب سود بیشتر می‌باشد، ترس برای کسب امنیت بوجود می‌آید و طلب افتخار موجب تعدی به دیگران می‌گردد. از اینجاست که وی نتیجه می‌گیرد که تا زمانی که ما آدمیان بدون قدرتی عمومی به سر برند که همگان را در حال ترس نگه دارد، در وضعی قرار دادند که جنگ خوانده می‌شود؛ و چنین جنگی جنگ همه بر ضد همه است.[4]

البته این جنگ همان نبرد یا فعل جنگیدن نمی‌باشد بلکه طولی از زمان است که در آن اراده و ستیز کردن و نبرد نمایان می‌باشد و بوی جنگ به مشام می‌رسد. در این وضع طبیعی جنگ هر فردی برای تامین امنیت متکی توانایی و دانایی خودش می‌باشد و در این حالت جایی برای کار و کوشش وجود ندارد زیرا ثمره‌کار نامعلوم است. در نتیجه هیچ گونه صنعت و دانشی شکل نمی‌گیرد و از همه بدتر زندگی آدمی در انزوا ، مسکینانه، زشت، در فشار و کوتاه می‌باشد. از نتیجه‌گیری هابز چنین نمایان است که دستیابی به صلح و تمدن تنها از راه برپاداشتن جامعه و بنا نهادن قدرتی عمومی امکان پذیر است، اما نمی‌توان تا قبل از رسیدن به این وضع انسانها را بخاطر اعمالشان سرزنش کرد

کاپلتون می‌گوید: «هابز وضع طبیعی جنگ را از پژوهش در نهاد آدمی [امیال و] و انفعالهایش استنتاج می‌کند، اگر کسی به اعتبار عینی[5] این استنتاج شک آورد، همین بس که حتی در وضع یک جامعه سازمان یافته چه می‌گذرد هر کس چون به سفر می رود با خود سلاح بر می دارد؛ در خانه‌اش را شبها به کلون می بندد؛ اشیاء گرانهایش را در جای امن می‌گذرد و این حال به روشنی می‌نماید که او درباره همنوعانش چگونه می‌اندیشد.[6]

ولی نباید انسانها را بر خاطر سرشت و نهادشان سرزنش کرد. خواهش‌ها و دیگر هیجانات و امیال انسان به خود گناه نیستند، پس اعمالی که از آن امیال و هیجانات ناشی می‌شوند تا وقتی که آدمیان بر ضد آن قانونی وضع نکرده‌اند گناه نمی‌باشد

تا وقتی چنین قوانینی وضع نشده‌اند آدمیان نمی‌توانند آنها را بشناسند، و همچنین تا وقتی آدمیان در مورد شخصی که باید قانون وضع کند به توافق نرسیده باشند، هیچ قانونی نمی‌تواند.[7]

این عبارت نشان می‌دهد که در نظریه هابز در وضع طبیعی هیچ گونه ملاک مشخص و معین و ثابتی وجود ندارد که ارزشها و امور اخلاقی با آن سنجیده شوند به قول خود هابز «در این هیچ چیز نمی‌تواند ناعادلانه باشد. مفهوم حق و ناحق و عدالت و بی‌عدالتی در آن وضع معنایی ندارد. وقتی قدرت عمومی در کار نباشد، قانونی هم وجود ندارد و وقتی قانونی وجود نداشته باشد عدالتی متصور نیست. در چنگ نیرومندی و خدعه‌گری دو فضیلت اسامی هستند و عدالت و بی‌عدالتی از زمره قوای بدنی یا فکری آدمی به شمار نمی‌روند و گر نه می‌بایست همچون حواس و امیال آدمی در هر انسانی حتی اگر وی تنها انسان روی زمین بوده باشد یافت می‌شد. [ عدالت و بی عدالتی] صفات آدمیان هستند که در جامعه زندگی می‌کنند، نه آدمیان تنها و منزوی.[8]

تا اینجا نظرات هابز در باب وضع طبیعی آدمیان و اینکه چگونه این وضع به خشونت و جنگ همه علیه همه می‌انجامد، میان شد، مسئله‌ ایست اینک مطرح می باشد آنست که اساساً آیا چنین وضعی هیچگاه به لحاظ تاریخی وجود داشته است. برخی از منتفذان هابز این اشکال را به نظریه او وارد کرده‌اند که وضع طبیعی جنگ و نتایج آن یعنی ایجاد یک حکومت بر پایه قرارداد هیچ وقت بوقوع زیر پیوسته است

هابز در لویاتان شرح می‌دهد که منظور او از این وضعیت طبیعی جنگی آن نیست که این وضع به شکل عمومی واقعاً موجود بوده است البته به زعم وی این حالت در بسیاری جاها از جمله در امریکا یک واقعیت تاریخی بوده‌ است. با این همه منظور وی از طرح این وضعیت اشاره به این موضوع به شکل وضعی سلبی می‌باشد، به این ترتیب که در صورت عدم وجود حکومت این وضع اجتناب ناپذیر می‌نماید. این نکته در مورد انسانهای متمدن نیز به این شکل می‌تواند معنا شود که اگر این گونه استنتاج بر اساس امیال و حالات نفسانی را دریابند کاری هایی در جهت حفظ مصلحت و منفعت خود انجام دهند که به چنین وضعی گرفتار نشوند.[9]

این واقعیت که مردم هیچ گاه در وضع طبیعی نبودن‌اند- البته اگر آن را واقعیت فرض کنیم- نمی‌تواند اعتبار این عقیده هابز را که زندگی بشر بدون وجود یک قدرت حاکم «تنها ، مسکنت بار، دو منشاء و کوتاه» خواهد بود زایل کند، ولی اگر این موضوع حقیقت داشته باشد که بشر در زمانی در چنین وضعی بر سر برده است فقط می تواند به عنوان یک دلیل اضافی، نظر هابز را بیشتر تأئید کند، در حالی که ، در واقع، در این مورد به شواهد [تاریخی] نیازی نیست». [10]

جونز معتقد است در شیوه تفکر هابز در این باره که زندگی بدون وجود حاکمی مقتدر، تیره و نکتب‌بار است بر هیچ گواه تاریخی احتیاجی نیست. زیرا همه شواهد حکایت از آن دارد که هر چه در یک جامعه حاکم ضعیف‌تر گردد تیره روزی بیشتری دچار اتباع او می‌شود و هابز این موضوع را اساس منطق خود قرار داده و استدلال نموده که در شرایطی که هیچ قدرت حاکمه‌ای نباشد، زندگی حقیقتاً مصیبت‌بار خواهد بود.[11]

امالین زندگی نخست و دردآور ادامه ندارد  و انسانها باز هم به حکم طبع خود از آن بیرون می‌آیند. توصیف انسان هابزی از این پس کامل می‌شود زیرا تا به حال فقط به خبرهای عاطفی و امیال و مسائل مربوط به حقوق طبیعی آدمیان پرداخته شد، اما انسان در نظر هابز دارای وجه دیگری نیز می باشد و آن عقل و خرد می‌باشد. انسانها بوسیله این ابزار که در نهاد آنها وجود دارد زندگی را برای خود آسانتر می کنند. هابز می‌گوید

«حالات نفسانی و امیالی که آدمیان را به صلح متمایل می سازند [یکی] ترس از مرگ، [دیگری] طلب لوازم زندگی راحت [و سوم] امید به این است که از طریق کار و کوشش خود آن لوازم را بدست آورند. و عقل اصولی مناسب برای صلح پیشنهاد می‌کند که آدمیان می توانند بر اساس آنها به توافق برسند.»[12]

این اصول قوانین طبیعی هستند. که بنا بر تعریف هابز حکمی کلی است که بوسیله عقل کشف می‌شود و انسان را از انجام کاری که مخرب زندگی اوست و یا زندگی او را به خطر می اندازد باز می‌دارد. به عبارت دیگر انسانها تنها در پی کسب لذت و خواهشهای خود به صورت کور نیستند بلکه در نهاد آنها میل به صیانت نفس بصورتی عقلانی وجود دارد و قوانینی که هابز به عنوان قوانین طبیعی بیان می کند شرایط و قواعد این صیانت نفس عقلانی را تبیین می‌نماید. قوانین طبیعی علاوه بر آنکه انسانها را به سوی تشکیل دولت و حکومت هدایت می‌کند شرایط تاسیس جامعه و حکومتی استوار را نیز برای ایشان معین می‌کند. هابز در عناصر قانون می گوید: «خلاصه «قوانین طبیعی» عبارت است از منع و نهی ما از این که داور خویش باشیم»[13]

انسانها چگونه با بهره‌گیری از این قوانین از وضع طبیعی جنگ همه علیه همه بیرون می آیند. هابز می‌گوید: اولین و بنیادی‌ترین قانون طبیعت، در جستجوی صلح بودن و حفظ آن است. چون مهمترین خطری که جان انسانها را تهدید می‌کند ادامه یافتن وضعیت جنگ می‌باشد. با وجود آنکه هر کس تا آنجا که برای دست یافتن به صلح امیدوار است باید برای آن بکوشد ولی وقتی نتواند به صلح دست یابد آنگاه می‌تواند از همه وسایل و امکانات برای جنگ بهره برد» پس قانون اول طبیعی مشروط به جزء دومی است که هنوز دستیابی به صلح را امکان پذیر  نمی‌کند زیرا ممکن است عده‌ای آنرا نقض کنند و انسانها هنوز دارای حقوقی مطلق هستند که حاضر به چشم پوشی از آن نیستند

هابز از قانون اول طبیعت قانون دیگری را استنتاج می کند، این قانون می‌گوید: «هر کس باید به اندازه دیگران مایل باشد که برای حفظ صلح و حراست از خویشتن، حق مطلق خود نسبت به همه چیز را وانهد و به همان میزان از حق برخورداری از آزادی بر ای خود بر ضد دیگران خرسند باشد که خود به دیگران بر ضد خویش روا می دارد.[14]

 

[1] -  (لویاتان، فصل 6، ص104)

[2] – (جونر، و.ت، پیشین، ص 716)

[3] – (لویاتان، فصل 13، ص 157)

[4] – (لویاتان، فصل 13، ص 158)

[5] – Objective

[6] -  (کاپتسون. پیشین، ص 47)

[7] – (لویاتان، فصل 13، ص159)

[8] – (لویاتان، فصل 13، ص160)

[9] – (ر.ک. بر لویاتان، فصل 3، ص 159)

[10] – (جونز، و.ت، پیشین، ص 7)

[11] – (همان و همچنین ر. ک به کاپستون، پیشین، ص 48)

[12] – (لویاتان، فصل 13، ص 160)

[13] – (نقل از تاک، پیشین، ص 100 Elements of low. Ch. If.p.10 )

[14] – (لویاتان، فصل 14، ص 161)

کلمات کلیدی :