ایران پروژه ایران پایانامه

 پروژه دانشجویی مقاله بررسی رابطه بین شادکامی با جهت گیری مذهبی و شادکامی روان‌شناختی و افسردگی در دانش پژوهان در word دارای 16 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله بررسی رابطه بین شادکامی با جهت گیری مذهبی و شادکامی روان‌شناختی و افسردگی در دانش پژوهان در word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله بررسی رابطه بین شادکامی با جهت گیری مذهبی و شادکامی روان‌شناختی و افسردگی در دانش پژوهان در word

چکیده  
مقدمه  
روش پژوهش  
ابزارهاى پژوهش  
طرح پژوهش  
یافته‏هاى پژوهش  
نتیجه گیرى  
منابع  

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی مقاله بررسی رابطه بین شادکامی با جهت گیری مذهبی و شادکامی روان‌شناختی و افسردگی در دانش پژوهان در word

الف) فارسى

* قرآن کریم

1 آرگیل، مایکل، روان‏شناسى شادى، ترجمه: مسعود گوهرى انارکى، حمید طاهرنشاط‏دوست، حسن پالاهنگ، فاطمه بهرامى، اصفهان، جهاد دانشگاهى واحد اصفهان، چاپ دوم، 1383

2 آمدى، عبدالواحد بن محمد، تصنیف غررالحکم و دررالکلم، تحقیق: مصطفى درایتى و حسین درایتى، قم، مرکز انتشارات دفتر تبلیغات اسلامى، چاپ دوم، 1378

3 اکبریان، مهدى و خوشه‏مهرى، گیتى، بررسى رابطه عمل به باورهاى دینى و شادکامى دانشجویان، 1383

4 پناهى، على‏احمد، بررسى رابطه میزان تقید به نماز و سطح اضطراب دانش‏آموزان سال دوم دبیرستان شهرستان قم، مقطع سنى 16 سال در سال تحصیلى 82 – 81، پایان‏نامه کارشناسى ارشد، کتاب‏خانه مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمینى قم، 1382

5 جوادى آملى، عبداللّه‏، انتظار بشر از دین، تحقیق و تنظیم: محمدرضا مصطفى‏پور، قم، اسراء، چاپ اول، 1380

6 حیدرى، مجتبى، بررسى رابطه جهت‏گیرى مذهبى و رضامندى از زندگى زناشویى در خانواده‏هاى معلمان مرد شهرستان قم، پایان‏نامه کارشناسى ارشد، کتاب‏خانه مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمینى قم، 1382

7 داودى کهکى، محمدرضا، شادابى و نشاط از دیدگاه آیات و روایات تفسیرى، پایان‏نامه کارشناسى ارشد، کتاب‏خانه مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمینى قم، 1382

8 راستى، على و سیدمحمدرضا تقوى، مقایسه سوگیرى حافظه صریح نسبت به پردازش اطلاعات هیجانى منفى در بیماران مبتلا به اضطراب منتشر، افسردگى اساس و افراد بهنجار، مجله روان‏شناسى، ش 39، 1385

9 سلطانى زرندى، احمد، بررسى تأثیر روزه‏دارى در ماه مبارک رمضان بر وضعیت روانى، پایان‏نامه دکترى، دانشگاه علوم پزشکى کرمان، 1377

10 على‏پور، احمد، احمدعلى نوربالا، جواد اژه‏اى و حسین مطیعیان، شادکامى و عملکرد ایمنى بدن، مجله روان‏شناسى، ش 15، 1379

11 کاظمى، مجید، کریمى، انصارى، نگاهبان، حسینى و وزیرى‏نژاد، تأثیر روزه رمضان بر بهداشت روان و افسردگى دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامى سیرجان در سال 1383، مجله دانشگاه علوم پزشکى رفسنجان، ش2، 1385

12 فرخى، حسن، بیژن، گیلانى، رضا زمانى و على‏اکبر حدادى کوهسار، رابطه سبک‏هاى مقابله و اسناد با افسردگى، مجله پژوهش‏هاى روان‏شناختى، دوره 9، ش 1و2، 1385

13 کرمى نورى، رضا، محمدى‏فر مکرى و یزدانى، مطالعه عوامل مؤثر بر احساس شادى و بهزیستى در دانشجویان دانشگاه تهران، مجله روان‏شناسى و علوم تربیتى، ش 1، 1381

14 نوربالا، احمدعلى و احمد على‏پور، بررسى مقدماتى و روایى پرسش‏نامه شادکامى آکسفورد در دانشجویان دانشگاه‏هاى تهران، فصل‏نامه اندیشه و رفتار، سال 5، ش 1 و 2،

15 هادیان‏فرد، حبیب، احساس بهزیستى و فعالیت‏هاى مذهبى در گروهى از مسلمانان، فصل‏نامه اندیشه و رفتار، ش 20، 1384

ب) لاتین

16 Argyle, M, The Psychology of Happiness, Usa & Canada: Rutledge, Taylor & Francis Group,

چکیده

هدف این پژوهش، آزمودن این فرضیه است که آیا میان آموزه‏ هاى دینى (اگر به صورت شاخص‏هاى اندازه‏پذیر تبدیل شوند) در حوزه شادکامى با شادکامى روان‏شناختى و افسردگى رابطه‏اى وجود دارد؟ همچنین آیا بر اساس منابع مذهبى مى‏توان ابزارى ساخت که شادکامى افراد را بسنجد؟ پژوهش حاضر، این رابطه را در 42 نفر از دانش‏پژوهان متأهل مرد و زن در سطح کارشناسى و کارشناسى ارشد مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمینى قدس‏سره شهر قم بررسى کرده است. بدین منظور، پرسش‏نامه‏اى از مؤلفه‏هاى شادکامى در روایت‏هاى معصومین علیهم‏السلام تهیه و اعتباریابى شد و سپس همراه با پرسش‏نامه شادکامى آکسفورد و سیاهه افسردگى بک، بر روى گروه نمونه اجرا گردید. آن‏گاه داده‏ها با استفاده از روش هم‏بستگى گشتاورى پیرسون تجزیه و تحلیل شدند. نتایج نشان دادند میان شادکامى دینى با شادکامى روان‏شناختى رابطه معنادار مثبت و با افسردگى، رابطه معنادار منفى وجود دارد. با توجه به این رابطه، از این پژوهش برآمد که بر اساس منابع مذهبى مى‏توان ابزارى ساخت که شادکامى افراد مذهبى و غیر مذهبى را بسنجد. همچنین رابطه معکوس میان شادکامى و افسردگى نشان مى‏دهد که مى‏توان مداخله‏هایى ترتیب داد تا سبک زندگى افراد افسرده، به گونه‏اى با تمرین مؤلفه‏هاى شادکامى دینى تغییر کند

کلید واژه‏ها: سنجش شادکامى دینى، شادکامى روان‏شناختى، شادکامى آکسفورد، افسردگى

مقدمه

یکى از بحث‏هایى که در حوزه شخصیت و روان‏شناسى سلامت، اهمیت دارد، موضوع شادکامى است. به باور برخى از پژوهشگران، شادکامى سه جزء اساسى دارد: «هیجان مثبت»، «رضایت از زندگى» و «نبود هیجان‏هاى منفى» همچون افسردگى و اضطراب. این پژوهشگران دریافتند که روابط مثبت با دیگران، هدف‏مند بودن زندگى، رشد شخصیتى، دوست داشتن دیگران و زندگى، از اجزاى شادکامى هستند. (آرگیل، مارتین و لو،424 1995 به نقل از: على‏پور، نوربالا، اژه‏اى و مطیعیان، 1379ه.ش) افزون براین، بیشتر بررسى‏ها (براى نمونه، آرگیل و لو، 1990م.؛ فارنهام و بروینگ،4251990م.؛ هوتارد و همکاران،426 1989م.؛ مایزر و داینر،427 1989م. و کوستا و مککر،428 1980م.) نشان مى‏دهند که شادکامى یک ویژگى شخصیتى است. نیز دربسیارى از پژوهش‏ها (از جمله پژوهش آرگیل و لو، 1998م.؛ فرانسیس و همکاران،4291998م. و پاووت و همکاران،430 1990م.) شادکامى را با «برون‏گردى با ثبات»431 درنظریه آیزنک معادل دانسته‏اند

از سوى دیگر، چون دین الهى به حقیقت انسان و نیازهاى او توجه دارد و برنامه همه‏جانبه‏اى را براى زندگى وى ارائه مى‏دهد،432 پاى‏بندى به ارزش‏ها و آموزه‏هاى دینى که مبتنى بر ویژگى‏ها و نیازهاى فطرى انسان است تأمین کننده آرامش، سلامت روان، بهزیستى و شادکامى دین‏داران خواهد بود. خداى متعال درباره اهل هدایت مى‏فرماید

الذّین آمَنوا وَتَطمَئِنُّ قُلُوبُهم بِذِکْرِ اللّه‏، اَلا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ القُلُوبُ؛433 آنان کسانى هستند که ایمان آورده‏اند و دل‏هایشان به یاد خدا مطمئن است؛ آگاه باشید که با یاد خدا دل‏ها آرامش مى‏یابد

بررسى‏ها نشان داده‏اند مذهبى بودن با عاطفه مثبت هم‏بستگى مستقیم و با عاطفه منفى رابطه معکوس دارد. (واتسون و کلارک،434 1992م. به نقل از: هادیان‏فرد، 1384ه.ش)اسکامن435 (2002 م.) مذهب را یکى از عوامل تأثیرگذار بر رفتار و شناخت مى‏داند ومى‏گوید بسیارى از جنبه‏هاى مذهب بر امید، خوش‏بینى، همدلى، پیوندجویى، عفو و بخشش تأکید مى‏کنند و پیوسته از تجاوز و رفتارهاى ضداجتماعى مانند فساد، خودفروشى و دزدى نهى کرده است. هر دو جنبه مذهب، یعنى پرداختن به فعالیت‏هاى مثبت و دورى از فعالیت‏هاى منفى، باعث پدیدآمدن احساس ارزش مثبت در پیروان ادیان مى‏شود. بررسى‏هاى انجام شده در ایالت متحده امریکا نشان داده‏اند مردمى که خود را معنوى‏تر و مذهبى‏تر مى‏دانند، سطوح بالاترى از شادکامى را گزارش مى‏کنند و حضور در کلیسا و آیین‏هاى دینى، با احساس بهزیستى رابطه مثبتى دارد (میرز،4362000م. و اینگلهارت،437 1990 م.) همچنین پژوهش‏هاى مختلف در زمینه سلامتروان، نشان مى‏دهد که اساسى‏ترین مسئله در شخصیت سالم، وحدت روان و تعهد مذهبى است. (جلالى تهرانى، 1377، به نقل از: سلطانى زرندى، 1377)

با توجه به اهمیت و تأثیر مثبت آموزه‏هاى دینى بر سلامت روان و شادکامى انسان، پژوهش‏هاى زیادى در این زمینه در ایران انجام یافته و نتایج مهمى گزارش شده است. (براى مثال ر.ک: کاظمى، کریمى، انصارى، حسینى و وزیرى‏نژاد، 1385) یک بررسى درباره تأثیر روزه بر بهداشت روان و افسردگى دانشجویان، نشان داد که روزه رمضان مى‏تواند عامل مهمى در جهت کاستن از میزان افسردگى و بالا بردن سلامت روانى باشد. هادیان‏فرد (1384) گزارش کرد افرادى که بر مبناى باورهاى دینى عمل مى‏کنند، احساس ذهنى و بهزیستى بالاترى دارند. پناهى (1382) میان میزان پاى‏بندى به نماز و سطح اضطراب در دانش‏آموزان، رابطه معکوسى به دست آورد. حیدرى (1382) نشان داد که میان جهت‏گیرى مذهبى و رضامندى از زندگى زناشویى، رابطه مثبت معنادارى وجود دارد

در زمینه شادکامى روان‏شناختى، یکى از مهم‏ترین و گسترده‏ترین پژوهش‏ها را آرگیل انجام داد. وى حاصل پژوهش‏هایش را در کتابى با عنوان روان‏شناسى شادى438 گزارشکرده است. در ایران، با توجه به بررسى‏هاى انجام شده در سایت‏هاى معتبر علمى و نشریه‏هاى علمى و پژوهشى، پژوهش اکبریان و خوشه‏مهرى (1382) اهمیت دارد. آنان در یک بررسى توصیفى ـ تحلیلى درباره رابطه عمل به باورهاى دینى با شادکامى دانشجویان، میان این دو، رابطه معنادار مثبتى به دست آورده‏اند. همچنین در مقاله‏اى به قلم کُرمى نورى، مکرى، محمدى‏فر و یزدانى (1381) با عنوان «مطالعه عوامل مؤثر بر احساس شادى و بهزیستى در دانشجویان»، مؤلفه‏هایى مانند سلامت بدنى، همسر مناسب، استقلال در تصمیم گیرى، وضعیت اقتصادى، شغل مناسب، احساس پیشرفت، عمل به دستورهاى دینى، پایگاه اجتماعى و هیجان‏خواهى بررسى شده است

در حوزه شادکامى از نگاه دین، تنها پژوهشى که تا زمان تدوین این مقاله به دست آمد، نوشته داودى کهکى (1382) با عنوان «شادابى و نشاط از دیدگاه آیات و روایات تفسیرى» بود. در این پژوهش توصیفى، شناخت خالق، شناخت خود، شناخت صحیح هدف، انجام عبادت و توجه به وعده‏هاى الهى، به عنوان عوامل شادابى، و حسد، ناامیدى، اختلاف و نفاق با عنوان موانع نشاط معرفى شده است

چون نبود پژوهشى که به طور مستقیم رابطه میان مؤلفه‏هاى شادکامى در روایات را با شادکامى روان‏شناختى و افسردگى بررسى کند، احساس مى‏شد، در پژوهش حاضر کوشیده‏ایم به این پرسش‏ها پاسخ دهیم که آیا میان شادکامى با جهت‏گیرى مذهبى و شادکامى روان‏شناختى و افسردگى رابطه‏اى وجود دارد؟ آیا میان نمره‏هاى زنان و مردان، در اینجا تفاوتى وجود دارد؟ و اینکه آیا بر اساس منابع مذهبى مى‏توان ابزارى ساخت که شادکامى افراد را بسنجد؟ براى این منظور، پرسش‏نامه‏اى از مؤلفه‏هاى شادکامى در روایت‏هاى معصومین علیهم‏السلام تهیه و اعتباریابى شد. در ادامه، نمره حاصل از آن با نمره به دست آمده از اجراى پرسش‏نامه شادکامى آکسفورد و سیاهه افسردگى بک مقایسه مى‏شود و با توجه به پژوهش‏هاى دیگرى که به بخشى از آنها اشاره شد، این فرضیه را مطرح مى‏کنیم که میان مؤلفه‏هاى شادکامى در روایات با شادکامى روان‏شناختى، رابطه معنادار مثبت و با افسردگى رابطه معنادار منفى وجود دارد

روش پژوهش

جامعه و نمونه: جامعه آمارى این پژوهش را دانش‏پژوهان زن و مرد متأهل در سطح کارشناسى و کارشناسى ارشد سال تحصیلى 86 ـ 1385 مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمینى قدس‏سره شهر قم تشکیل داده است. در این جامعه، محدودیت سنّى، نوع رشته تحصیلى، وضعیت اقتصادى، اجتماعى، سیاسى، فرهنگى و متغیرهایى مانند آن در نظر گرفته نشده است. گروه نمونه شامل 42 نفر (52 درصد مرد و 48 درصد زن) از دانش‏پژوهان هستند که به صورت تصادفى نظام‏دار انتخاب شدند. افراد نمونه، شامل طلبه‏هایى مى‏شوند که دست‏کم سطح یک حوزه علمیه را به پایان رسانده‏اند. (میانگین سنى 6/30 سال با دامنه 20ـ49 و میانگین مدت ازدواج 8/8 سال با دامنه1 ـ 26 سال)

پس از تشریح هدف‏هاى پژوهش و جلب مشارکت و همکارى آزمودنى‏ها، پرسش‏نامه‏ها به صورت فردى یا گروهى در اختیارشان قرار گرفت تا در فرصت مناسب، پرسش‏نامه‏ها را تکمیل کنند

ابزارهاى پژوهش

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی مقاله نقش اولیاء در تربیت فرزندان در word دارای 18 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله نقش اولیاء در تربیت فرزندان در word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله نقش اولیاء در تربیت فرزندان در word

چکیده;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

مقدمه;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

شباهت و تفاوت بین نقش اولیاء و معلمان ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;  

خانواده و تربیت فرزند;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

پدر و مادر باید به استعداد و توانایی فرزند در فراگیری دروس توجه کنند;;;;;;;;;;;;;;

پدر و مادر باید برای تعلیم فرزندان خود طرح و برنامه داشته باشند;;;;;;;;;;;;;;;;

توجه پدر و مادر به نیازهای روانی فرزندان خود;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

روابط افراد خانواده با یکدیگر;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

ارتباط والدین با مدرسه;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

ارتباط نزدیک والدین با فرزند;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

تشویق و تنبیه فرزندان ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;..  

استفاده از روش اغماض در تربیت فرزند;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

آموزش فرهنگ کار کردن به فرزندان;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

سهیم کردن فرزندان در امور خانه;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

آموزش فرهنگ مطالعه به فرزندان;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

منابع و مآخذ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

چکیـده

فرد در خانواده متولد می شود و والدین یا دیگر اعضای خانواده از او مواظبت می کنند . خانواده بر شکل گیری شخصیت فرد به عنوان عضوی از اجتماع ، موجودی متفکر و دارای شناخت تأثیر زیادی دارد . نوع رفتار والدین در اعمال ، اندیشه ها و احساسات فرزندان تأثیرات عمده أی دارد . اگر فرد در خانواده أی رشد پیدا کند که به مسائل تربیتی و روانشناسی آگاهی داشته باشند بدون شک بسیاری از نیازهای روانی و عاطفی فرزند در حین رشد جسمانی او برآورده شده و چنین فردی در آینده در زندگی اجتماعی خود راحت تر و خیلی بهتر می تواند با دیگران ارتباط خوبی بر قرار کند . مسائل تربیتی زیادی در رابطه با فرزندان وجود دارد که والدین باید به آنها توجه داشته و در تربیت فرزند خود آنها را به کار گیرند در اینجا به اختصار تعدادی از آنها را مورد توجه قرار داده ایم که عبارتند از : توجه والدین به استعداد فرزندان خود زیرا خداوند انسان ها را با قابلیت های متفاوتی آفریده است ، نیازهای روانی جسمانی و عاطفی فرزندان ،تشویق و تنبیه هات بجای آنان ، مشارکت آنان در تصمیمات و کارهای گروهی برای اینکه در آینده فردی با اراده باشند و زیر بار مشکلات زندگی کمر خم نکنند و بسیاری از مسائل دیگر البته نباید فراموش کرد که ارتباط والدین با مدرسه برای تربیت و پرورش بهتر فرزندان امری مهم به شمار می آید که والدین گرامی باید به آن توجه کافی داشته باشند

 مقدمه

آموزش و پرورش صحیح کودکان و نوجوانان مستلزم هماهنگی ، کوشش و تلاش متقابل بین سه ضلع خانواده ، دانش آموز و مدرسه است .  عوامل تربیتی متعددی بر شخصیت کودک و نوجوان تأثیر می گذارد . خانه و مدرسه دو نماد تربیتی مهم به شمار می آیند که در صدر عوامل تأثیر گذار بر روند رشد و تکامل رفتار و منش افراد قرار دارند. چنانچه پدر و مادری مسئولیت آموزش و تربیت فرزند خود را به کلی به مدرسه واگذار کند و از نیازها و رسالتهای تربیتی فرزند خویش که در چارچوب تربیت عمومی و رسمی نمی گنجد غافل شود بدون شک نمی تواند امیدوار باشد که فرزندش هیچ گونه مشکل یا کمبودی نخواهد داشت . در مقابل با توجه به ازدیاد جمعیت دانش آموزان و کلاسها اگر معلمان نیز فکر کنند که می توانند بدون یاری و هماهنگی با خانواده ها در آموزش و تربیت دانش آموزان و شکوفا سازی درست استعدادهای آنها موفق شوند سخت در اشتباه خواهند بود. به هر میزان که پدران و مادران نسبت به مسئولیت ها و نقشهای خود در مقابل یکدیگر ، کودکان و مدرسه و معلمان و مربیان و مدیران مدارس نیز نسبت به نقشها و مسئولیت های خود در مقابل همدیگر ، دانش آموزان و اولیاء آگاهی بیشتری داشته باشند در کار خود عملاً موفق تر خواهند بود

 شباهت و تفاوت بین نقش اولیاء و معلمان

شباهتهای بسیاری در نقش اولیاء و معلمان وجود دارد. این وظایف و کارکردهای مشترک عبارتند از : فراهم ساختن مراقبت و ایمنی فیزیکی از کودک ، رشد مهارتهای اجتماعی ، ایجاد تحریک و انگیزش ، تشویق نگرشهای مثبت نسبت به یادگیری و اکتشاف ، اعمال کنترل منطقی و آموزش نظم و استقامت . با این حال رابطه والدین با دانش آموزان از رابطه معلم با دانش آموزان نزدیکتر و عمیق تر است. والدین با کودک تجربه پیوسته ای از صمیمیت ، محبت و پذیرش را فراهم می آورند در حالی که معلمان باید عطوفت کمتر و عینیت بیشتری به خرج دهند . نقش عمده آموزشی والدین ایجاد یک شرایط و جو خانوادگی پایدار و مراقبت گونه است تا در آن کودک محرک های مناسب را دریافت کرده و برای علاقه ای که به آموزش و موفقیت خود نشان می دهد مورد تشویق قرار گیرد . پیوند عاطفی بین والدین و کودک در حالی که موجب یادگیری ضمنی و غیر رسمی می شود ممکن است اختلال در یادگیری را در موقعیت های رسمی در پی داشته باشد. کم شایع نیست که والدین در هنگام تلاش برای آموزش رسمی و مستقیم به فرزندان خود خشمگین و حتی شدیداً پرخاشگر شوند ، چرا که با کندی فهم یا تأخیر در پاسخ فرزندان خود مواجه می شوند در حالی که معلمان بیشتر می توانند در مقابل نارساییها و شکستهای دانش آموزان در تکالیف یادگیری با بردباری و تحمل رفتار نمایند. علاوه بر این آموزش حرفه ای معلمان به آنها در کمک به دانش آموزان برای کسب مهارتهای تخصصی و فنی اطمینان بیشتری         می بخشد

خانواده و تربیت فرزند

رسالت پدر و مادر تربیت فرزند به خصوص در زمینه دینی است که برای دستیابی به این آرمان و آرزو باید مراحل تربیت دینی که در 5 بخش خلاصه می شود ، طی کنند

1 ـ انس دینی2 ـ عادت دینی 3 ـ معرفت دینی 4 ـ شاکله دینی 5 ـ خودجوشی دینی بسیار دیده شده است که وقتی مادر می خواهد نماز بخواند ، بچه ها را تهدید می کند سر و صدا نکنند از آن طرف هم وقتی پدر می خواهد قرآن بخواند باز بچه ها را وادار به سکوت می کند  اینها همه موج منفی نسبت به دین است . گرایش به دین زمانی اتفاق می افتد که برای شخصیت کودک ارزش قائل شد و این هنگامی است که کودک به محض آنکه به محیط مسجد قدم می گذارد همه برای او حریم باز کنند و دست محبت بر سرش بکشند

دومین مرحله عادت دینی است . بچه ها قبل از بلوغ در دورانی هستند که دارای                      دو ویژگی است : 1 ـ دارای آرامش است      2 ـ دوران تاثیر پذیری است . این دوره اهمیت بسیار دارد زیرا عادت در این دوره به وجود می آید . همیشه این تصور وجود داشته که تحمیل کردن درست نیست اما تحمیل بعضی چیزها به بچه ها خوب است و آن زمانی است که بچه اعتماد دارد اما تنبلی و سهل انگاری مانع می شود . اگر کودک دین را پذیرفت و نسبت به آن گرایش قلبی داشت آن وقت تحمیل ملایم اعمال و برنامه های دینی برای او مفید خواهد بود

مرحله سوم معرفت دینی است . در مرحله معرفت دینی است که باید تلفیق دین و دانش را برای بچه ها مطرح کرد تا بچه ها فکر نکنند که دین راه خود و دانش هم راه خود را می رود در حالیکه این دو در کنار هم و باهمند . در مرحله انس دینی حالت تلقین ، در مرحله عادت دینی حالت تقلید و در مرحله معرفت دینی حالت الگو پذیری حکمفرماست. مرحله چهارم ، شاکله دینی است ، اگر کسی معرفت دینی پیدا کرد ، دین وارد زندگی او شد موجب می گردد که بینشش نیز بینش دینی گردد. در نتیجه به همه چیز با عینک دین نگاه کرده و تلاش می کند در تمامی ابعاد زندگی اش دین را عملی سازد. مرحله پنجم مرحله خود جوشی است . در این مرحله فرد دیگر تاب و قرار ندارد و نمی خواهد لحظه ای از وقتش را به بطالت و بیهودگی بگذراند

 پدر و مادر باید به استعداد و توانایی فرزند در فراگیری دروس توجه کنند

ظرفیت کودکان و نوجوانان برای یادگیری دروس یکسان نیست . بین بچه ها تفاوتهای فردی و تنوع در گرایش ها و علاقه ها یافت می شود. از فرزندان خود باید متناسب با استعداد و گرایش و علاقه آنان انتظار داشت و با راهنمایی و تشویق و کمک در جهت افزایش سطح معلومات آنان اقدام کرد. برخی از اولیاء تصور می کنند فرزندان آنان همیشه باید نمره بیست و مدارج عالی بدست آورند و اگر گاهی نمره مطلوب را کسب نکردند آنان را ملامت و سرزنش می کنند و موجبات اضطراب و رنجش خاطر آنان را فراهم می کنند . اگر کودکان را به خاطر نیاوردن نمره عالی توبیخ کنیم آنان برای آنکه خود را با سطح توقع بالای ما تطبیق دهند با ترس و نگرانی سعی می کنند این نمره را کسب کنند و اگر موفق نشدند از پنهان کاری استفاده می کنند و واقعیت را از والدین می پوشانند . در عین حال نوعی آرمان خواهی کاذب در آنان ایجاد می شود و عادت می کنند همیشه خود را در قله و اوج موفقیت بجویند و لذا قادر به حرکت طبیعی در فراز و نشیب های زندگی نمی باشند و وضعیت روانی و تعادل آنان دچار اختلال می گردد

پدر و مادر باید برای تعلیم و تربیت فرزندان خود طرح و برنامه داشته باشند

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی مقاله عرضه نیروی کار در اقتصاد اسلامی در word دارای 22 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله عرضه نیروی کار در اقتصاد اسلامی در word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله عرضه نیروی کار در اقتصاد اسلامی در word

چکیده  
مقدّمه  
1ـ2 مدل فراغت ـ کار نئوکلاسیک  
منحنی مطلوبیت  
محدودیت‌ها  
بیشینه سازی مطلوبیت با توجّه به محدودیت‌ها  
منحنی عرضه کل  
کاربرد مدل کار ـ فراغت نئوکلاسیک در اقتصاد اسلامی  
ـ کالاهای بازاری و ساعات غیر بازاری  
منحنی‌های بی‌تفاوتی و ویژگی‌های آن  
محدودیت‌ها  
بیشینه سازی مطلوبیت  
عرضه نیروی کار فرد در بازار اجاره عوامل  
عرضه کلّ نیروی کار در بازار اجاره  
عرضه نیروی کار فرد در بازار مشارکت عوامل  
عرضه کلّ نیروی کار در بازار مشارکت عوامل  
معیار انتخاب بازار به وسیله نیروی کار  
عرضه نیروی کار و ریسک سود  
منابع و مآخذ  

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی مقاله عرضه نیروی کار در اقتصاد اسلامی در word

فارسی

برانسون، ویلیام اچ، تئوری و سیاست‌های اقتصاد کلان، عباس شاکری، تهران، نشر نی، دوم، 1374ش
بلانت، دان و جکسون، مارک، اقتصاد کار و نیروی انسانی، محسن رنانی، اصفهان، انتشارات فلاحت ایران، اوّل،   1373ش
ریشهری، محمد، میزان الحکمه، قم، دارالحدیث، الاولی، 1416 ق
عبادی، جعفر، مباحثی در اقتصاد خرد، تهران، انتشارات سمت، دوم، 1372ش
کالوو پیتر، واک ژئوفری؛ اقتصاد خُرد، حمید رضا ارباب، تهران، اول، انتشارات دانشگاه علاّمه طباطبایی، 1374ش
گرجی، ابراهیم، اقتصاد کلان، تئوری‌ها و سیاست گذاری‌های اقتصادی، تهران، مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های بازرگانی، اوّل، 1379ش
گلیهی، فِرِد، اقتصاد کلان، مهدی تقوی، تهران، انتشارات ترمه، سوم، بی‌تا
لیپسی، رچارد جی ـ هاربری، کالین، اصول علم اقتصاد (1 اقتصاد خُرد) ترجمه و تألیف م. فکری ارشاد، مشهد، نشر نیکا، اوّل، 1378ش
موریس، چارلز و فیلیپس اون، تحلیل اقتصادی، نظریه و کاربرد، اکبر کمیجانی، تهران،  مؤسسه انتشار و چاپ دانشگاه، پنجم،  1377ش
میرمعزّی، ساختار کلان نظام اقتصادی اسلام، تهران، مؤسسه فرهنگی دانش و اندیشه معاصر، اول، 1381ش
میرمعزّی، سیدحسین، فصلنامه تخصصی اقتصاد اسلامی، شماره 5، بهار 1381

انگلیسی

Stephen smith: Labour Economics, 2ND Edition, Rout Ledge, 1994, Landon and New York

چکیده

در این مقاله، عرضه نیروی کار مسلمان با استفاده از مدل کار ـ فراغت نئوکلاسیک در دو بازار اجاره و مشارکت نیروی کار، تحلیل، و تابع و منحنی عرضه نیروی کار فرد و همچنین عرضه کل نیروی کار در اقتصاد اسلامی ارائه می‌شود

مقاله ابتدا به توضیح مدل کار ـ فراغت در اقتصاد متعارف و چگونگی استفاده از آن جهت تحلیل عرضه نیروی کار می‌پردازد؛ سپس با تغییر برخی مفاهیم به کار رفته در این مدل، قابلیت آن را برای تحلیل عرضه نیروی کار مسلمان نشان می‌دهد و با استفاده از مدل تعدیل شده، عرضه نیروی کار را در بازار اجاره و بازار مشارکت نیروی کار از دیدگاه خُرد تحلیل، و تابع و منحنی آن را ارائه می‌کند؛ آن گاه با جمع افقی توابع خُرد و تبدیل متغیّرهای خُرد به کلان تابع و منحنی عرضه کلّ نیروی کار را در بازار اجاره و بازار مشارکت به دست می‌آورد. در خاتمه نیز معیار انتخاب نوع بازار به وسیله نیروی کار معرّفی می‌شود

واژگان کلیدی: عرضه نیروی کار، بازار اجاره، بازار مشارکت نیروی کار، مدل کار ـ فراغت، بازار کار

مقدّمه

در اقتصاد کلان، عرضه نیروی کار در کوتاه مدّت بررسی می‌شود: کوتاه مدّت، زمانی است که در آن، حجم جمعیت ثابت است و افراد یک جامعه معیّن نمی‌توانند میزان سرمایه انسانی خود را تغییر دهند؛ بنابراین، آن‌چه بررسی می‌شود، این است که افراد در یک جمعیت ثابت با مهارت‌های معیّن، چگونه تصمیم می‌گیرند چه مقداری از ساعات خود را برای فعّالیت در بازار عرضه کنند

مبانی خُرد عرضه کلّ نیروی کار، به وسیله نظریه نئوکلاسیک انتخاب بین کار و فراغت بیان می‌شود. مدل کار ـ فراغت دارای چارچوبی استوار و در عین حال ساده، قابل تعمیم و انعطاف پذیر است؛ از این رو اقتصاددانان متعدّدی در کتاب‌های اقتصاد خُرد، (ر.ک: کالوو، 1374: ص 315ـ 320؛ عبادی، 1372:  ص 205 ـ 213؛ لیپسی 1378: ص 421ـ 425) کلان (ر.ک: برانسون 1374:  ص 152 ـ 154؛ گلیهی،  بی‌تا: ص 43ـ47؛  گرجی،  1379: ص 218 ـ 224) و اقتصاد نیروی کار (ر.ک: بلانت، 1373: ص 83ـ98؛ stephen smith 1994, PP 7-140)  این مدل را مبنای تحلیل‌های خود درباره عرضه نیروی کار قرار داده و سرانجام با افزودن یا تغییر برخی فروض، از این مدل برای توضیح دیدگاه‌های خود استفاده کرده‌اند

مدل کار ـ فراغت، عرضه نیروی کار را فقط در بازار اجاره نیروی کار تحلیل می‌کند؛ یعنی بازاری که در آن، نیروی کار، پاداش خود را به صورت دستمزد دریافت می‌کند؛ و در سود فعّالیت اقتصادی سهمی ندارد. همچنین در این مدل، رفتار فردی «ایده‌آل» که عقلایی عمل کرده و در پی بیشینه کردن مطلوبیت خود با توجّه به محدودیت‌های طبیعی و نهادی است تحلیل می‌شود؛ از این رو ممکن است به سه دلیل تصوّر شود که نمی‌توان از این، برای تحلیل عرضه نیروی کار مسلمان در اقتصاد اسلامی استفاده کرد

1 انگیزه مسلمان و قواعد رفتار عقلایی او با فرد ایده‌آلی که در این مدل مورد توجّه قرار گرفته، متفاوت است. مسلمان در رفتارهای خود افزون بر حدّاکثر کردن مطلوبیت‌های مادّی خود به ثواب‌های آخرتی نیز می‌اندیشد و برخی رفتارها را به انگیزه دستیابی به ثواب آخرتی انجام می‌دهد. همچنین اصل رفتاری که با هدف حدّاکثر  کردن سرجمع منافع مادّی و ثواب‌های آخرتی سازگار است، اصل تطابق با شریعت است بدین مفهوم که انسان اگر رفتارهای خود را مطابق با دستورهای شریعت انجام دهد، به هدف مزبور خواهد رسید (ر.ک: میر معزّی، فصلنامه تخصصی اقتصاد اسلامی، شماره 5، ص 51 ـ 56)

2 محدودیت‌هایی که مسلمان با آن مواجه می‌شود، بیش از محدودیت‌های غیر مسلمان و فرد ایده‌آل غربی است؛ زیرا مسلمان، افزون بر محدودیت‌های طبیعی و نهادی با محدودیت‌های شرعی نیز مواجه می‌شود

3 در اقتصاد اسلامی، بازار نیروی کار از دو نوع بازار تشکیل شده است: یکی بازار اجاره که در آن، پاداش نیروی کار در قالب عقد اجاره به صورت دستمزد ثابت داده می‌شود و دوم بازار مشارکت نیروی کار که در آن، پاداش نیروی کار در قالب عقود مشارکت به صورت سهمی از سود پرداخت می‌شود. مدل کار ـ فراغت، برای تحلیل عرضه نیروی کار در بازار مشارکت مناسب نیست (میر معزّی، 1381: ص 69 ـ 72)

گرچه ابتدا به نظر می‌رسد با وجود این تفاوت‌ها نمی‌توان از این مدل برای تحلیل عرضه نیروی کار مسلمان در اقتصاد اسلامی استفاده کرد، با کمی تأمّل روشن می‌شود که این تصوّر درست نیست. در این مقاله، نشان خواهیم داد که مدل مزبور با تغییر برخی مفاهیم قابل استفاده است؛ از این رو ابتدا مدل کار ـ فراغت را توضیح می‌دهیم و ضمن آن، نکاتی را بیان خواهیم کرد که در کتاب‌های اقتصاد کلان بدان اشاره نشده؛ ولی در برخی کتاب‌هایی که تحت عنوان اقتصاد کار نوشته شده، وجود دارد. این نکات، زمینه را برای ایجاد تغییر در برخی مفاهیم و متغیّرهای مدل مزبور و ساختن مدلی که برای تحلیل عرضه نیروی کار در اقتصاد اسلامی مفید است، فراهم می‌سازد

پس از ایجاد تغییرات مورد نظر در مدل کار ـ فراغت نئوکلاسیک، از آن برای تحلیل عرضه نیروی کار مسلمان استفاده، و تابع عرضه نیروی کار را استخراج می‌کنیم

1ـ2 مدل فراغت ـ کار نئوکلاسیک

در این مدل، از چارچوب ساده‌ای که بر راه حلّ نئوکلاسیک «مسأله تخصیص اعتبار مصرف کننده» (Consumers’ allocation problem) مبتنی است، استفاده می‌شود. این مدل را با بیان چهار مطلب توضیح می‌دهیم: منحنی مطلوبیت فرد و انگیزه او از عرضه نیروی کار، محدودیت‌ها، حدّاکثر سازی مطلوبیت با توجّه به محدودیت‌ها و آثار تغییر دستمزد بر عرضه کار فرد. در پایان، تابع و منحنی عرضه نیروی کار فرد ایده‌آل استخراج می‌شود

منحنی مطلوبیت

در اغلب کتاب‌های پیش‌گفته فرض می‌شود که مصرف کننده باید بین دو نوع کالای نرمال که جانشین یک‌دیگرند انتخاب کند: یکی کالاها و خدمات بازاری که تهیّه آن‌ها به درآمد نیاز دارد و دیگری فراغت. مصرف ساعات فراغت همچون مصرف کالاها و خدمات بازاری برای فرد مطلوبیت می‌آورد. این دو نوع کالا جانشین یک‌دیگرند؛ زیرا مصرف بیش‌تر کالاها و خدمات بازاری مستلزم داشتن درآمد بیش‌تر است و کسب درآمد بیش‌تر با کار بیش‌تر میسّر می‌شود و کار بیش‌تر، مستلزم مصرف کم‌تر کالای فراغت خواهد بود؛ بنابراین، منحنی‌های بی‌تفاوتی «فرد ایده‌آل» به صورت ذیل نشان داده می‌شود

نقاط روی یک منحنی، بی‌تفاوتی ترکیباتی از مصرف دو کالا را نشان می‌دهند که دارای مطلوبیت یکسانند. این منحنی‌ها دارای شیب منفی و محدّب‌ هستند؛ یک دیگر را قطع نمی‌کنند و هر چه از مبدأ مختصات دور می‌شوند، سطح مطلوبیت بالاتری را نشان می‌دهند. * (موریس، 1377: ج 1، ص  155 ـ 165)

برخی از اقتصاددانان، مفهوم «زمان غیر بازاری» را جایگزین مفهوم «فراغت» کرده‌ و در منحنی بی‌تفاوتی فرد، روی محور افقی، «زمان غیر بازاری» را نشان داده‌اند.  (بلانت، 1373: ص83 ـ 89). این مفهوم گسترده‌تر از مفهوم «فراغت» است و همه ساعاتی را که در بازار کار عرضه نمی‌شود، در بر می‌گیرد؛ چه این ساعات، صرف استراحت و تفریح یا عبادت یا صرف کار در خانه و تربیت بچه و مانند آن و چه صرف کار تولیدی بدون انگیزه کسب درآمد شود. به کارگیری این مفهوم در مدل، قابلیت آن را جهت تحلیل رفتار نیروی کار مسلمان در اقتصاد اسلامی، بالا می‌برد. این مطلب را در آینده بیش‌تر توصیح می‌دهیم

نکته دیگر این‌که شیب منحنی بی‌تفاوتی، ترجیحات فرد درباره کالاهای بازاری و ساعات غیر بازاری را نشان می‌دهد؛ برای مثال، شخصی که در نمودار (2) نشان داده شده است،  در مقایسه با  کسی که در نمودار (3) آمده، ترجیحات قوی‌تری برای زمان غیر بازاری دارد؛ زیرا او برای افزایش معین xx` در زمان غیر بازاری خود حاضر است مقدار بیش‌تری از کالاهای بازاری yy` را فدا کند

 این نکته نیز برای تطبیق این مدل بر رفتار نیروی کار مسلمان، نقش فراوانی را ایفا می‌کند. شرح این مطلب نیز به زودی خواهد آمد

انگیزه فرد از عرضه نیروی کار، آن است که مطلوبیت حاصل از مصرف دو کالای مزبور را به حدّاکثر برساند؛ ولی در این مسیر با محدودیت‌هایی رو به رو است که در ادامه بیان می‌شود

محدودیت‌ها

فرد ایده‌آل در انتخاب خود با دو محدودیت عمده رو به رو است

1 محدودیت زمانی که در دسترس او است تا به کارهای غیر بازاری بپردازد. حدّاکثر زمانی که فرد در اختیار دارد را H می‌نمامیم

2 محدودیت بودجه فرد است. اگر فرد ایده‌آل، همه ساعاتی را که در دسترس دارد، کار کند، با توجّه به استعدادها و مهارت‌هایش به او دستمزد می‌دهند و این دستمزد که به وسیله بازار تعیین می‌شود، بودجه فرد را محدود می‌کند. دو محدودیت مزبور در نمودار (4) نشان داده شده است

ox ساعات غیر بازاری در دسترس (H) را نشان می‌دهد. اگر فرد، همه این ساعات را کار کند، با توجّه به دستمزد بازار و قیمت کالاها که آن را نیز بازار تعیین می‌کند می‌تواند به مقدار OY کالا تهیه کند. خط XY نشان دهنده بالاترین ترکیب‌هایی است که این فرد می‌تواند داشته باشد. شیب خط XY که همان نرخ دستمزد حقیقی است، نرخی را که می‌توان با آن کالاهای بازاری را با زمان غیر بازاری مبادله کرد، نشان می‌دهد

بیشینه سازی مطلوبیت با توجّه به محدودیت‌ها

بهترین ترکیب بین زمان غیر بازاری و کالاهای بازاری ترکیبی است که بیش‌ترین مطلوبیت کل را به فرد می‌دهد؛ یعنی ترکیبی که روی بالاترین منحنی بی‌تفاوتی قابل دسترس قرار دارد. بدین ترتیب، همان گونه که در نمودار (5) نشان داده شده است، فرد نقطه E را بر می‌گزیند؛ یعنی به اندازه ox₁ از زمان غیر بازاری و به اندازه oy₁ از کالاهای بازاری را مصرف می‌کند؛ آن‌گاه مقدار xx₁ عرضه کار او خواهدبود

تغییر دستمزد حقیقی و منحنی عرضه کار در کوتاه مدّت

_* دلیل این ویژگی‌ها، عقلایی عمل کردن نیروی کار، نرمال بودن دو کالای جانشین و نزولی بودن مطلوبیت نهایی کالای نرمال است. اثبات ویژگی‌های مزبور را به صورت مفصّل در کتاب موریس ملاحظه می‌کنید

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی مقاله نظریه پیچیدگی در word دارای 24 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله نظریه پیچیدگی در word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله نظریه پیچیدگی در word

چکیده 
مقدمه 
نظریه پیچیدگی 
مقدمات کمی سازی پیچیدگی 
تکنیکهای کمی سازی 
الف) تکنیکهای رویان 
معیار خود سازمان دهی. 
ب) دیدگاههای دیگر 
نتیجه گیری 
منابع 

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی مقاله نظریه پیچیدگی در word

1- Meyer W and Isenberg R (1990). Knowledge- based factory supervision: EP 923 Results. Int J CIM 3:206-
2- Pai C and Naylor P (1996). Yet it is painful but are not alone-Application of supply chain planning techniques from cognate industries. Presented at the 2nd International conference on production planning and control in the metals Industry, London, UK, November 12-14, 1996. (Available from 12 Technological Inc. Eagle House, The Ring, Bracknell, Berks (RG12 ITB)
3- Efstashiou J, Calinescu A and Bermejo J (1996). Modeling the complexity of production planning and control. Processing of the 2nd International Conference on Production planning and Control in the Metals Industey, institute of Materials, London, pp 60-
4- Bauer A et al (1991). Shop Floor Control System: from Design to Implementation. Chapman & Hall: London, UK
5- Lewis FL, huang HH, pastravanu OC and Gurel A (1995). Control system design for flexible manufacturing system. In: Raouf A and Daya MB (eds). Flexible Manufacturing Systems: Recent Developments. Elservier Science: Amsterdam; New York
6- Slack N et al (1995), Operations Management. Pitman publishing: London, UK
7- Neely A, Gregory M and pllats K (1995). Performance measurement system design. Int J Opns & Prod Mgmt 15 (4): 80-
8- Stoop PPM and wiers VCS (1996). The complexity of scheduling in practice. Int J opns & Prod Mgmt 16 (10): 37-
9- McKay KN, Safeyeni FR and Buacott JA (1995). Common sense realities of planning and scheduling in printed circuit board production. Int Prod Res 33(6): 1585-
10- Berjemo J, Calinescu A, Efstathiou J and Schrin J (1997). Dealing with uncertainty in manufacturing: the impact on scheduling. In: Kochhar A (ed). Proceeding of the 32nd international matador Conference, Macmillan Press, UK. Pp 149-
11- Frizella G and Woodcock E (1994). Measuring complexity as an aid to developing operational strategy. Int J Opns & Prod Mgmt 15(5): 26-
12- Frizelle GDM. (1996). An entropic measurement of complexity in manufacturing operations Research. Report. Departement of Engineering, University of Cambridge, UK
13- Calinsecu A, Efstathiou J, Berjemo J and Schrin J (1997). Modeling and simulation of a real complex process-based manufacturing system. In: Kochhar A (ed). Processing of the 32nd International Matador Conference, Macmillan Press, UK. Pp137-
14- Calinescu A, Efstathiou E, Berjemo J and Schrin J (1997). Assessing decision-making and process complexity in a manufacturer through simulation. In: Brant D (ed). Processing of the 6th IFAC Symposium on Automated Systems Based on Human Skill, IFAC, Germany, pp 159-

چکیده

پیچیدگی جهان در تضاد با سادگی قوانین فیزیکی قراردارد. در سالهای اخیر رفتارهای غیر خطی و پویای سیستمها به طور وسیع مطالعه شده است، یعنی رفتارهایی که منجر به پیچیدگی و در نهایت آشوب می شوند. مطالعه این رفتارها، منتهی به وضع قوانین جدیدی در طبیعت نشده ولی باعث شدهاند تا بتوانیم قوانین موجود را عمیقتر درک کنیم. یکی از نکات جالب توجه در پیچیدگی این است که به رغم تصورات پیشین، قوانین ساده میتوانند منجر به بروز رفتارهای بسیار پیچیده شوند. این موضوع میتواند منجر به شناخت عمیقتر عملکرد سیستمها و رفتارهای اجتماعی و سازمانی شود. از همین روست که در حال حاضر اندازه گیری پیچیدگی و راههای کاهش آن در سازمانها و فرآیندهای تصمیم گیری به یکی از مباحث روز تبدیل شده است. همین گستردگی مبحث پیچیدگی باعث شده است که مشارکت تمام علوم نظیر ریاضایت، فیزیک، مکانیک شارهها، شیمی، مدیریت در تحلیل آن اجتناب ناپذیر شود

در مقاله حاضر سعی شده است تا کلیاتی از پیچیدگی و انواع آن ارائه شود و نقش آن در طبیعت و سیستمهای تولیدی مورد مطالعه قرار گیرد

مقدمه

یکی از وجوه اساسی علم که آن را از هنر و ادبیات متمایز می کند امکان بیان آن به کمک اعداد و کمی کردن آن با استفاده از روابط ریاضی است.این پدیده چنان فراگیر شده است که بسیاری از اوقات کار علمی براساس کیفیت ریاضیات آن سنجیده می‌شود و نه محتوای تجربهاش. به کارگیری روابط ریاضی، علاوه بر ایجاد شرایط جدید برای نگرش به پدیدهها (نوآوری)، نوعی سیستم ارزشی برای اندازهگیری و کمی کردن نیز بهوجود می آورد

نظریه پیچیدگی مطمئناً راه جدیدی برای نگاه کردن به پدیدههاست و به تدریج در حال تغییر دادن تکنیکهای ریاضی سنتی است. به همین دلیل نیز برخی از دانشمندان نظریه پیچیدگی را گنگ و مبهم میدانند و آن را شایسته عنوان علم نمی‌شناسند. نیاز به تکنیکهای جدید ریاضی جهت مواجهه با علوم جدید، موضوع تازه‌ای نیست (ریاضیات نیوتونی و لایبنیتز، توپولوژی پوآنکاره، هندسه غیر اقلیدسی ریمان، آمار بولتزمن و نظریه مجموعههای کانتور). تمام این دیدگاههای جدید در ریاضیات به دلیل نیاز به کمی کردن نظریه‌های جدید علمی که در آن زمان پا به عرصه وجود گذاشته بودند ابداع شدند

نظریه پیچیدگی

بهتر است در اینجا نگاهی به اجزای اصلی یک سیستم پیچیده بیندازیم. بهطور کلی هر سیستم پیچیده یک سیستم کاملاً عملکردی است که شامل اجزای متغیر و وابسته به هم است. به بیان دیگر، برخلاف یک سیستم کاملاً سنتی (نظیر هواپیما) اجزا دارای ارتباطات دقیقاًٌ تعریف شده و رفتارهای ثابت یا مقادیر ثابت نیستند و عملکردهای انفرادی آنها نیز ممکن است با روشهای سنتی قابل تبیین نباشد. به رغم این ابهام، این سیستمها بخش اعظم جهان ما را تشکیل می‌دهند و ارگانیسمهای زنده و سیستمهای اجتماعی و حتی بسیاری از سیستمهای غیر ارگانیک طبیعی نیز در زمره آنها قرار می‌گیرند

پیچیدگی ایستا (نوع اول). براساس نظریه پیچیدگی اجزایی که دارای برهم کنشهای بحرانی هستند خود را به گونه‌ای سازمان دهی می‌کنند که به سوی ساختارهای تکاملی پیش روند و سلسله مراتبی از خصوصیات سیستمهای غالب را ایجاد کنند. در این نظریه سیستمها را باید به صورت یک کل نگریست و برخلاف دیدگاههای سنتی، از تجزیه و ساده سازی آنها پرهیز کرد. به دلیل وجود عوامل غیر خطی در سیستمهای به شدت وابسته به هم، دیدگاههای سنتی قادر به تجزیه و تحلیل نیستند. در اینجا علتها و معلولها قابل تفکیک از هم نیستند و مجموع اجزا برابر با کل نخواهد شد. رویکرد مورد استفاده در نظریه پیچیدگی بر مبنای تکنیکهای جدید ریاضی قرار دارد که سر منشأ آنها را باید در شاخه های مختلف چون فیزیک، زیست شناسی، هوش مصنوعی، سیاست و ارتباطات راه دور جستجو کرد. ساده‌ترین شکل پیچیدگی که معمولاً توسط ریاضی دانان و دانشمندان مورد مطالعه قرار می گیرد، در ارتباط با سیستمهای ثابت است. در اینجا فرض می کنیم که ساختار مورد نظر در طول زمان تغییر نمی کند. به بیان دیگر، به اصطلاح دانشمندان سیستم، با یک تصویر ثابت از سیستم سرو کار داریم. به عنوان مثال، می توان به یک ریز تراشه کامپیوتر نگاه کرد و آن را پیچیده یافت. می‌توان آن را با یک مدار الکترونیک مرتبط دانست و برای تعیین پیچیدگی نسبی آن، آن را با سیستمهای جانشین مقایسه کرد (مثلاً از نظر تعداد ترانزیستورها). می‌توان همین کار را با اشکال زنده حیات نیز انجام داد و آنها را بر حسب تعداد سلولها، تعداد ژنها و غیره اندازه گیری کرد. تمامی این جنبه های کمی، فاقد مهمترین مسئله تفکر در پیچیدگی هستند و آن این است که آیا واقعاًٌ پیچیدگی به تعداد اجزا بستگی دارد و چرا پیچیدگی سیستمی مثلاً با 100 جزء متفاوت با سیستم دیگر با همین تعداد اجزاست

برای نگرشی دقیقتر به این سئوال، نیازمندیم به دنبال الگوها و آمارهای کمیتها باشیم. روشن است که پیچیدگی ترتیبی از 50 توپ سفید و 50 توپ سیاه، از پیچیدگی 5 توپ سیاه، 17 توپ سفید، 3 توپ سیاه، 33 توپ سفید و 42 توپ سیاه کمتر است. با این حال معنای چنین ترتیبی نامشخص است. آیا ترتیب تصادفی است یا معنادار؟ هنگامی که چنین تحلیلهایی به سه بعد تعمیم داده می‌شوند و بیش از یک مشخصه برای هر جز تعریف می‌شود (اندازه، چگالی، شکل) پیچیدگیهای احتمالی به نحوه غیر قابل تصوری افزایش می یابند و توانایی ریاضیات موسوم را به چالش فرا میخوانند. در اینجا صرفاً یک سطح مورد نظر قرار داشت ولی در طبیعت سطوح مختلفی از ساختار در تمام سیستمها وجود دارند و این سطوح باعث افزایش پیچیدگی خواهند شد (پیچیدگی یک مولکول، به علاوه سلول، به علاوه ارگانیسم، به علاوه اکوسیستم، به علاوه سیاره زمین و ;). این پدیده باعث می‌شود تا ریاضیات پیچیدگی ایستا نیز دشوار باشد

پیچیدگی پویا (نوع دوم). با افزایش بعد چهارم، یعنی زمان، موقعیت بسیار بغرنجتر خواهد شد. از زاویه دید مثبت، شاید تشخیص الگوها با تغییراتشان در زمان ساده تر از حالت سکون آنها باشد (فصول، ضربان). اما از سوی دیگر ممکن است با اجازه دادن به اجزا برای تغییر با زمان، الگوهای حالت سکونی را که قبلاً شناسایی کرده بودیم و طبقه بندیهای انجام گرفته بر پایه آنها از دست بروند (برگها سبز هستند، به جز در پاییز که زرد می‌شوند و در زمستان که اصلاً وجود ندارند!)
تشخیص عملکرد، یکی از راههای اصلی تحلیل علمی است. پرسش «سیستم چه کاری انجام می‌دهد؟» و به دنبال آن «چگونه این کار را انجام می‌دهد؟» هر دو دارای مفهوم حرکت در زمان هستند. با توجه به ضعف ما در بررسی تجربیات تکرارپذیر، مهم خواهد بود که تشخیص دهیم آیا پدیده مورد مطالعه ایستاست یا آنکه دارای تغییرات دوره‌ای است. علم همواره با آزمایش و تأیید آزمایشها سروکار دارد و پیشنیاز این امر، داشتن نمونه‌های متعدد است. روابط ریاضی مورد استفاده به گونه‌ای هستند که برای داده‌های یکسان، همواره پاسخهای یکسانی را ارائه می کنند و این یک نکته اساسی در نظریه پیچیدگی است. ما در بسیاری از اوقات ناچار می‌شویم تا به طور مصنوعی پیچیدگی پدیده مورد بررسی را کاهش دهیم تا در چارچوب محدودیت فوق قرار گیریم. یک فرد دارای وجوه گوناگونی است ولی، او را با آن دسته از مشخصه‌هایش تعریف می کنیم که در طول زمان بدون تغییر باقی می‌مانند (و یا قابل پیش بینی هستند) نظیر نام، رنگ پوست، ملّیت یا سن، شغل، قد و مانند آنها. نظریه پیچیدگی نیازمند آن است که سیستم را به صورت یک کل مورد بررسی قرار و از آن تعریفی به دست دهیم که تمامی جنبه‌های آن را پوشش دهد و در این نقطه است که روشهای سنتی و ریاضی پاسخگو نخواهند بود

پیچیدگی تکاملی (نوع سوم). یکی از پدیده‌های مهم در اطراف ما پدیده‌های ارگانیک هستند. بهترین مثالهای مربوط به این پدیده‌ها، مربوط به نظریه نوین داروین در انتخاب طبیعی است که طی آن سیستمها در طول زمان تکامل پیدا می‌کنند و سیستمهای دیگری ابداع می‌شوند (مثلاً یک موجود دریایی تبدیل به یک موجود خشکی می‌شود). این شکل از تغییر که ظاهراً منتهایی نیز برای آن قابل تصور نیست، بسیار بغرنجتر از آن است که پیش از این انگاشته می‌شد. می‌توان همین مفهوم تغییرات غیردوره‌ای را با مواردی چون سیستمهای ایمنی بدن، آموزش، هنر و کهکشانها نیز توسعه داد. طبقه بندی پیچیدگی، عملاً به معنای برداشتن قدم دیگری، به سوی تاریکی خواهد بود چرا که اگر امکان شمارش مصداقهای آن وجود نداشته باشد چگونه می‌توان نام علم را بر آن نهاد؟
پاسخ این سئوال به مبحث الگو باز می‌گردد. در هر سیستم پیچیده، ترکیبات بسیار زیادی از اجزا می‌توانند وجود داشته باشند و در حقیقت می‌توان مشاهده کرد که بسیاری از این ترکیبات پیش از این هرگز در طول حیات جهان وقوع پیدا نکرده‌اند. با بررسی تعداد زیادی از سیستمهای متفاوت، می‌توان شباهتها (الگوها) را در آنها تشخیص داد و طبقه بندی هایی را برای تعریف آنها ایجاد کرد. این تکنیکها، که می توان آنها را آماری دانست، بسیار مناسب اند و راهنمایی‌هایی کلی ارائه می‌کنند، ولی فاقد یک نیازمندی اساسی در کار علمی هستند و آن قابلیت پیش‌بینی است. در به کارگیری علم (فناوری) ما نیازمند آن هستیم که سیستم را به گونه‌ای طراحی و ایجاد کنیم که وظایف خاصی را به انجام برساند واین یعنی خواسته‌ای که به نظر نمی‌آید از دیدگاه تکاملی قابل بررسی و تعمیم باشد

پیچیدگی خود سازمان دهی (نوع چهارم). آخرین شکل سیستم پیچیده، شکلی است که مهمترین و جدیدترین نوع در نظریه پیچیدگی محسوب می‌شود. در اینجا محدودیتهای داخلی سیستمهای بسته (نظیر ماشینها) با تکامل خلاقانه سیستمهای باز (نظیر مردم) با همدیگر تلفیق می‌شوند. در این دیدگاه سیستم با محیط خود تکامل می یابد به گونه‌ای که پس از مدتی، دیگر سیستم در طبقه بندی قبلی خود نمی‌گنجد. در اینجا می‌بایستی عملکردها و وظایف سیستم به گونه‌ای تعریف شوند که چگونگی ارتباط آنها با جهان وسیع خارج از سیستم مشخص شود. از انواع قبلی سیستمهای گسسته و سیستمهای خود نگهدارنده، به نظر می‌آید که به مفهومی از پیچیدگی رسیده‌ایم که نمی‌توان آن را از دیگاه کیفی یک سیستم جدا دانست

عملاً سیستمهای خود تکاملی نظیر بوم‌شناسی و زبان سعی دارند عملکردهای خود را کاملاً با تطابق با محیط شکل دهند و عملاً از این دیدگاه می‌توان روش شناسی‌ای را تدوین کرد که طی آن فرایند طراحی از درون سیستم به برون آن سوق داده شود. ما می‌توانیم به جای طراحی خود سیستم، محیط آ ن را طراحی کنیم (محدودیتها) واجازه دهیم تا سیستم خود به گونه‌ای تکامل یابد تا پاسخ صحیح را بیابد، نه آنکه پاسخی از طرف ما به سیستم تحمیل شود. این دیدگاه در فناوری ارگانیک، دیدگاهی جدید و نتایج آن در حال حاضر در مهندسی ژنتیک و طراحی مدارها در حال بررسی است

از دیدگاه نظریه پیچیدگی، بسیار مایل هستیم پیش‌بینی کنیم کدام حل غالب از بین شقها و محدودیتهای گوناگون رخ خواهد داد

مقدمات کمی سازی پیچیدگی

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی گزارش کارآموزی پیش دبستانی در word دارای 87 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی گزارش کارآموزی پیش دبستانی در word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی گزارش کارآموزی پیش دبستانی در word

فصل اول – وضعیت فیزیکی پیش دبستانی
مقدمه  
اهمیت دوره پیش دبستانی  
وضعیت فیزیکی پیش دبستانی  
کروکی پیش دبستانی  
فصل دوم – پیشینه آموزش و پرورش قبل از دبستان در جهان
کودکستان  
مهد کودک   
تاریخچه شکل گیری مراکز پیش  از دبستان در ایران  
فصل سوم – برنامه ریزی در پیش از دبستان
مدیریت در پیش از دبستان   
نمونه طرح درس براساس موضوع پرندگان  
طرح نمونه برای پروژه آشنایی با پرندگان (سنین 4-3)  
طرح نمونه برای پروژه آشنایی با پرندگان (سنین 6-4 سال)  
طراحی یک مرکز پیش دبستانی  
کروکی پیش دبستانی  
فصل چهارم – اجرای واحد کار
آموزش مفاهیم علوم ، واحد کار میوه ها (سنین 4-3 سال)  
آموزش مفاهیم علوم ، واحد کار میوه ها  (سنین5-4سال)  
آموزش مفاهیم علوم ، واحد کار میوه ها (سنین 6-5 سال)  
آموزش مفاهیم ریاضیات ، واحد طبقه بندی (سنین 4-3 سال)  
آموزش مفاهیم  ریاضیات ، واحد طبقه بندی (سنین 5-4 سال)   
آموزش مفاهیم ریاضیات ، واحد طبقه بندی (سنین 6-5 سال)  
آموزش مفاهیم اجتماعی ، واحد بهداشت محیط زیست (سنین 4-3 سال)   
آموزش مفاهیم اجتماعی ، واحد بهداشت محیط زیست (سنین 5-4 سال)  
آموزش مفاهیم اجتماعی ، واحد بهداشت محیط زیست (سنین 6-5 سال)  
آموزش زبان آموزی (سنین 4-3 سال)  
زبان آموزی ، آموزش صدای (ز) (سنین 5-4 سال)   
زبان آموزی ، آموزش صدای (ز) (سنین 6-5 سال)  
زبان آموزی ، شروع خواندن (سنین 6-5 سال)  
شروع نوشتن (سنین 4-3 سال)  
شروع نوشتن (سنین 5-4 سال)  
شروع نوشتن (سنین 6-5 سال)  
قصه گویی و نمایش خلاق (سنین 4-3 سال)  
قصه گویی و نمایش خلاق (سنین 5-4 سال)  
قصه گویی و نمایش خلاق (سنین 6-5 سال)  
تدریس بازی (سنین 4-3 سال)  
تدریس بازی (سنین 5-4 سال)   
تدریس بازی (سنین 6-5 سال)  
فصل پنجم
نتیجه گیری  
پیشنهادات   
منابع   

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی گزارش کارآموزی پیش دبستانی در word

1-   رحماندوست ، مصطفی ، (ادبیات کودکان و نوجوانان ، انتشارات آموزش و پرورش

2-   گروه آموزش قبل از دبستان ، دفتر تحقیقات و برنامه ریزی ، 1383 ، روش و محتوای آموزش قبل از دبستان

3-   مبینی ، محمد تقی ، (1379) آموزش ریاضیات قبل از دبستان ، انتشارات آستان قدس رضوی

4-   مفیدی ، فرخنده (1379) ، اصول و مفاهیم آموزش و پرورش پیش از دبستان ، انتشارات آموزش و پرورش

مقدمه

امروزه در همه جای دنیا آموزش و پرورش در دوره پیش از دبستان در تأمین زمینه های رشد همه جانبه و شکوفایی استعدادهای کودکان از حساسیت و ضرورت ویژه ای برخوردار است . برای کسب اطمینان بیشتر از کیفیت این نوع آموزش ، تربیت دقیق معلمان و مربیان پیش از دبستان امری بسیار لازم به نظر می رسد . کیفیت آموزش های این دوره علاوه بر تجهیزات لازم ، نیاز به وجود افرادی حساس ، پر انرژی ، خلاق و علاقه مند به کار با کودکان دارد . افرادی که بتوانند وقت و انرژی خود را برای رشد و تحول و شکل دهی سال های سرنوشت ساز کودکی به کار ببندند . زیرا آنچه یک معلم یا مربی در این سالهای اولیه انجام می دهد می تواند اثرات بسیار عظیمی بر زندگی و موفقیت های آینده کودک داشته باشد . این مسئولیت در ارتباط با سایر افراد بویژه خانواده کودکان بارورتر می شود . برنامه های تربیتی این دوره ، براساس دیدگاه ها ، نظریه ها و عقاید مربیان بزرگ در فرهنگ ها و کشورهای مختلف و در طول تاریخ شکل گرفته و انعکاسی از تحقق نیازهای کودکان و خانواده های آنان است

لازم به ذکر است که تاریخ شکل گیری مراکز آموزش پیش از دبستان که با عناوین مختلفی چون مهد کودک ، کودکستان و مراکز مراقبت که در بسیاری از کشورهای دنیا مطرح شده است نشان دهنده تحول نگرشها نسبت به کودکان و قابلیت های آنان و تأثیر سالهای اولیه آموزش در رشد کلی آنان است . تفکر و اندیشه های روانشناسان ، جامعه شناسان ، سیاست مداران ، علمای تعلیم و تربیت ، معلمان و متخصصان و والدین کمک های شایان و قابل توجهی به باروری اندیشه ها و تغییرات کنونی در آموزش و پرورش دوران اولیه کودکی و مفاهیم پیشرفته مرتبط با آن کرده است . این تغییرات نه تنها به شناسایی ما درباره کودکان کمک می کند بلکه در یافتن راه های برخورد و تربیت مناسب به منظور شکوفا کردن قابلیت های کودکان نیز مؤثر بوده است . با توجه به ماهیت پویای آموزش و پرورش پیش از دبستان در دنیای کنونی ، اطلاعات وسیع و مهم به دست آمده از یافته های تحقیقی به شناخت این دوره و اثرات آن در موفقیت های بعدی کودکان ، کمک های ارزنده ای می کند . (مفیدی ، 1379)

اهمیت دوره پیش از دبستان

رشد کودک در سال های اولیه بسیار وسیع است . در این دوره است که کودک راه های برخورد با محیط پیرامون خود را فرا می گیرد و نیازهای اساسی او ارضا می شود . تجربه های تقویت کننده ای که کودک در سالهای اولیه زندگی خود دریافت می کند به عنوان پایه و مبنایی برای یادگیری بعدی مورد استفاده قرار می گیرند . برای مثال انگیزه ، گرمی و محبتی که یک مادر در تغذیه فرزند خود دارد به رشد ایمنی و اعتماد کودک در آینده کمک می کند و در نتیجه به ارتباط و پیوند اجتماعی او می انجامد . اثرات محیط بر کودک در دوران وسیع رشد بسیار است . سال های اولیه در رشد و تحول کودک ، قابل انعطاف ، اثر پذیر و سازنده هستند . بنابراین تقویت و یا محرومیت در سالهای اولیه زندگی بویژه در رشد بعدی کودک اثرگذار خواهد بود

شواهد تحقیقی موجود نشان داده است که

حدود 50% از رشد هوشی بین زمان تولد تا 4 سالگی ، حدود 30% بین 4 تا 8 سالگی و 20% باقیمانده در فاصله سنین 8 تا 17 سالگی شکل می گیرد . تحقیقات بنجامین بلوم اثرات زندگی طولانی در یک محیط «محروم فرهنگی» را در مقایسه با محیط «سرشار و غنی فرهنگی» به صورت کاهش و یا افزایش 20 نمره هوشی و در فواصل رشد سنی به صورت زیر نشان داده است

از تولد تا 4 سالگی 10 نمره هوشی ، از 4 تا 8 سالگی 6 نمره هوشی ، و از 8 تا 17 سالگی 4 نمره هوشی . نتایج مطالعات بلوم اهمیت تجربه های مناسب یادگیری را در سال های اولیه کودکی و نیز اثراتی که محیط محروم و یا محیط غنی فرهنگی می تواند بر هوش کودکان داشته باشد ، مورد تأکید قرار داده است . با قدری تأمل در می یابیم که بلوم منحنی واژگونی برای رشد هوشی ترسیم می کند . یعنی می گوید با افزایش سن از اثرات مثبت ، سازنده و سودمندی های محیط کاسته می شود و هر چه سن کودک بالاتر می رود اثر پذیری کمتری نسبت به محرکات محیطی و خارجی پیدا می کند . به عبارت بهتر کودکان سه ساله از محیط های غنی به مراتب بیشتر از کودکان هفت یا هشت ساله سود می برند . بلوم استدلال می کند که تجربه های اولیه مفید ، برای رشد هوش بسیار ضروری هستند . زیرا در سن شش سالگی که سن ورود به مدرسه و شرع به آموزش رسمی است ، تقریباً  توانایی هوشی نهایی فرد شکل می گیرد

از آنجا که توانایی های کودک برای رشد هوشی با افزایش سن پایین می آید ، پس ملاحظه محرکات اولیه محیطی هر چه زودتر لازم بوده و این امر بویژه برای کودکان و گروه های محروم فرهنگی حائز اهمیت بسیار است . یادگیری حدود 50% از لغات و رشد سخنگویی کودکان که تا سن 18 سالگی ادامه دارد ، در 8 ساله اول زندگی صورت می گیرد . در حدود 50% از اکتساب آموزشی کلی کودک که تا سصن 18 سالگی حاصل می شود ، تا سن 9د سالگی کسب می شود . در مورد پرندگان و پستانداران کوچک یک دوره حساس و بحرانی وجود دارد که در طی این دوره ، حساسیت به تحریک و یا محرومیت بسیار زیاد است و ممکن است اثر همیشگی ، پایدار و غیره قابل جبرانی بر جای بگذارد . امروزه روانشناسان بر این عقیده اند که در رشد و یادگیری انسان نیز مراحل زمانی حساسی وجود دارد که تمرین و آموزش باید در این زمان معین و مشخص صورت گیرد . در غیره این صورت عادات یادگیری نادرست پدید می آید که خود سبب ضعف و کندی در کسب مهارت های بعدی می شود . بهر حال ، این مطلب واضح و روشن است که دوران حساس و بحرانی عموماً با سریعترین دوران رشد انسان انطباق دارد و براساس نتایج تحقیقات جدید ، سریعترین دوران رشد و یادگیری با سال های اولیه کودکی و سنین پیش از دبستان منطبق است . بر پایه ملاحظات فوق مفهوم دوران حساس در آموزش و پرورش اهمیت خاصی پیدا کرده است . از این رو باید سعی کرد که کودک را دقیقاً در زمان مناسب یعنی در زمانی که برخوردهای محیطی بیشترین تأثیر را در شکوفایی استعدادهای ذاتی کودک می گذارد ، آموزش داد . زیرا آموزش زودتر و یا دیرتر از موعد ، چه بسا ممکن است برای کودک مشکلات و مسائلی پدید آورد . (مفیدی ، 1379)

وضعیت فیزیکی پیش دبستانی

محل احداث آموزشگاه با توجه به امکانات موجود در محل

محل احداث آموزشگاه دارای شرایط و امکانات رفاهی از نظر وسیله ایاب و ذهاب ، آتش نشانی و تلفن می باشد . آموزشگاه در حاشیه خیابان های اصلی ، راه آهن و اتوبان می باشد . آموزشگاه در اطراف کارخانه ها زباله دانی ها ، دامپروری ها ، مرغداری ها و محل پر گرد و غبار احداث نگردیده است . و همچنین به دور از ساختمان های چندین طبقه بوده و دارای فضای آفتاب گیر می باشد

زمین بازی صاف و هموار بوده و سطح آن موزائیک می باشد و دارای وسائل آلاکلنگ، تاب و سرسره می باشد و این وسائل روی زمین شنی نصب شده اند و اطراف این وسائل نرده های محافظ دارند . ساختمان یک طبقه می باشد و طوری می باشد تا از اتلاف حرارت و تراکم دود و گرد و غبار در آن ، به راحتی بتوان جلوگیری کرد

بعضی کلاسها دارای روشنایی لازم نیم باشند و تهویه در آنها به موقع صورت
نمی گیرد فضای کلاس تقریباً به اندازه تعداد نوآموزان می باشد . بلندی نیمکت به اندازه ای می باشد که کف پای دانش آموزان با سطح زمین مماس می باشد . بعضی از کلاسها دارای پنجره می باشد. تخته سیاه طوری به دیوار نسب شده که نوآموزان به راحتی می توانند از آن استفاده کنند. آب آشامیدنی مورد نیاز به وسیله آب سردکن ها که داری شیرهای جهنده هستند تأمین می شود. دستشویی ها به تعداد اند که نیاز دانش آموزان را برطرف می کنند و طوری نسب شده اند تا نوآموزان به راحتی بتوانند از آنها استفاده نمایند . دارای چهار توالت می باشد و توالت ها از تهویه و نور کافی برخوردار هستند

هر کلاس دارای وسائل گرم کننده و خنک کننده می باشد ولی بعضی از کلاسها از روشنایی کافی برخوردار نمی باشند و کافی نبودن نور در کلاس به این دلیل می باشد که نقاشی هایی به شیشه های پنجره کشیده شده و از ورود نور کافی به کلاس جلوگیری شده است . قرار گرفتن میز و صندلی ها به صورت گروهی و دایره وار چیده شده اند . ولی در بعضی از کلاسها به دلیل اینکه یک شیفت دبستان می باشد از میز و نیمکت هایی استفاده می شود که تناسب کافی با قد بعضی از کودکان ندارند و ممکن است تأثیراتی در یادگیری کودکان داشته باشد و باعث خستگی زودرس آنها شود . پیش دبستانی دارای امکانات ورزشی و تفریحی می باشد و دارای توپ سبد و غیر    می باشد . همچنین دارای وسائل آموزشی می باشد ، مانند انواع سی دی ها ، نوارها ، کارت های آموزشی ، پازل های آموزشی ، کره جغرافیایی ، کارت صدا آموزی ، انواع عروسک ها و حیوانات پشمی ، وسایل برای آموزش ها و کیت های علوم – کیت های زیست شناسی و انواع پازل ها . آموزشگاه دارای کتابخانه می باشد و جایی برای قرار دادن وسائل آزمایش وجود دارد و دانش آموزان با توجه به هر واحد کاری که دارند از آن استفاده می کنند

تعداد دانش آموزان هر کلاس 20 الی 25 نفر می باشد و کادر اداری و آموزشی با تعداد دانش آموزان تناسب دارند . آموزشگاه دارای یک مدیر ، یک معاون و دو خدمه
می باشد و هر کلاس یک مربی دارد و ذکر این نکته الزامی می باشد که مربی بعضی از آموزش ها جداگانه می باشد . مثلاً یک مربی برای آموزش نقاشی و یک مربی برای آموزش زبان انگلیسی می باشد که در زمان معین در روز در کلاس حضور پیدا کرده و به نوآموزان آموزش های لازم را می دهند . آموزشگاه دارای 7 کلاس است ، 4 کلاس آمادگی و 3 کلاس 4ساله هاست ، 1 دفتر ، یک زیرزمین که در آن کمد وسایل آزمایشگاه و همچنین کتابخانه وجود دارد ، دارای یک آشپزخانه و دارای یک هال
می باشد . در هال بانک جایزه ها قرار دارد و در راهرویی که در حیاط است بوفه قرار دارد که کودکان می توانند تعذیه خود را خریداری نمایند. رنگ آمیزی و تزیین کلاسها مناسب کودکان می باشد و کودکان را جذب می کند

نحوه تبلیغات به صورت پوستر که فعالیت های آموزشگاه را معرفی می کند و همچنین کارت های کوچک تبلیغاتی ، و اکثراً معرفی توسط افرادی که با فعالیت های این آموزشگاه آشنا هستند

پیشینه آموزش و پرورش قبل از دبستان

تاریخ ظهور مراکز پیش از دبستان (کودکستان ، مهدکودک و مراکز مراقبت) در جهان

کودکستان

در تاریخ آموزش و پرورش دوران کودکی ، کودکستان ها نسبت به مهدهای کودک ریشه عمیق تری دارند . اصولاً آغاز رشد اینگونه مراکز در دنیا را می توان به رشد و تکامل کودک انسان تشبیه کرد ، یعنی همانطور که دوره طفولیت ، دوره بستگی به دیگران و نیاز به حمایت ، تغذیه و نگهداری دارد ، آغاز شکل گیری این مراکز نیز آهسته ، تدریجی و نیازمند به حمایت و مراقبت بسیاری از افراد بوده است و سرانجام امروزه به شکوفایی و خودآگاهی رسیده است . اگرچه همانطور که قبلاً نیز اشاره شد کودکستانها در اروپا ثمره تفکر و نوشته های کمینیوس ، روسو ، سپتالوزی و هربارت است . ولی در حقیقت این فردریک فروبل آلمانی بود که اولین کودکستان را در سال 1837 در بلانکینرگ آلمان بنا نهاد و از همان زمان نام کودکستان (باغ کودک) معمول گشت. فروبل به اهمیت فرصت های آموزشی در اولین سالهای پیش دبستانی اشارات فراوانی داشت و عقیده داشت که کودک در یک محیط غنی و سرشار می تواند علایق خود را از طریق تجربه آموزی و فعالیت شخصی رشد دهد. او که مشاهده گر دقیق کودکان بود ، شخصاً به آموزش آنها اقدام کرد و به ارزش بازی کودکان در این سالها پی برد و بازی را نه فقط برای رشد فیزیکی بلکه برای رشد همه جانبه آنها مفید تشخیص داد . او که توجه به بازی را جزء مهمترین اهداف کودکستان و تعلیم و تربیت کودکان می دانست ، برای هر کودک فضایی خاص قائل بود و اعتقاد داشت که محیط کودکستان باید موقعیتی را برای هر کودک فراهم آورد تا بودن قید و بند و رها از محدودیت ها به بازی بپردازد

به هر حال هدف از ایجاد کودکستان از دیدگاه فروبل ایجاد محیطی شاد بود که بازی در فضای آزاد و فعالیت های طبیعی را میسر می ساخت . کارها و عقاید فروبل زمینه ساز کوشش های مربیاندیگر و تأسیس کودکستان ها در سایر کشورها شد و بلاخره باعث گسترش و سرعت رشد این مراکز در دنیا شد ، از جمله خانم کارل شورز
(1876- 1832) که خود از شاگردان فروبل بود در سال 1855 اولین کودکستان را در کشور آمریکا تأسیس کرد . وی که از مهاجرین آلمانی به این کشور بود ، با آرزوی خدمت به کودکان مهاجر آلمانی ، کودکستان را بهترین راه برای تحقق منظور خود دانست و با الگو گیری از مدارس فروبل ، در شهر واتر تاون در ایالت ویسکانسین ، کودکستانی برای کودکان آلمانی زبان تأسیس کرد . اگرچه این کودکستان محلی کوچک بود و هرگز در طی عمر خودش بیش از 6 کودک را نپذیرفت ولی اثر بسیار عمیقی در رشته آموزش و پرورش دوران اولیه کودکی در این کشور گذاشت و امروزه به صورت موزه ای در معرض دید عموم قرار گرفته است . اولین کودکستان برای کودکان آمریکایی (به زبان انگلیسی) در حقیقت مدرسه ای خصوصی بود که به همت خانم الیزابت پی بادی (1894-1804) ، که فردی آرامانگرا ، معتقد و مذهبی بود ، در سال 1860 در شهر بوستون آغاز به کار کرد

این مراکز و چگونگی کار آنها با کودکان چنان موفقیتی کسب کردند که انجمن های مذهبی کلیسا ، اتحادیه های زنان و بسیاری از مجامع به حمایت از تأسیس آنها برخاستند و بزودی این مراکز بخشی از سیستم مدارس دولتی محسوب شدند . لازم به ذکر است که در سال 1837 در شهر سن لوئی از ایالات میسوری ، فردی به نام سوزان بلاو (1916-1843) اولین کودکستان دولتی را در این کشور تأسیس کرد. با توجه به کوشش های پیشگامان اولیه ، از سال 1935 ، کودکستان ها به عنوان بخش مورد قبول و پذیرفته شده در نظام آموزشی این کشور درآمده اند . از آن تاریخ تا به امروز با استفاده از نظریه های مختلف کودکستان ها در عمل و نحوه آموزش با تغییر و تحولات فراوان روبرو گشته اند

کودکستان ها در اوایل قرن بیستم بار دیگر دستخوش تغییرات شدند که حاصل تأثیر عقاید مربیانی چون خانم ماریا مونته سوری ایتالیایی بود . وی توانست در مدت کوتاهی افراد بسیاری را در سرتا سر جهان تحت تأثیر کار و نوشته های خود قرار دهد . و بدین ترتیب کودکستان های آمریکایی و سایر کشورها عقاید و نظریه های نوآورانه ایشان را پذیرفتند . به هر حال سال های 1940 به بعد را می توان زمان گسترش عمیق تر و تقاضای بیشتر برای کودکستان ها و نیز ضمیمه شدن آنها به مدارس دولتی در بسیاری از کشوها دانست

در این قرن مربیانی چون جان دیویی ، در ابداع روشهای سنجیده و علمی در کار با کودکان توفیق یافتند . تأکید روانشناسان بر اهمیت اولین سال های کودکی و نیز محروم بودن بسیاری از خانواده ها از فضا و وسایل مناسب برای فعالیت و بازی های کودکان خردسال سبب شد که کودکستان ها افزایش و رونق یابند . اندیشه تربیت معلم و با تربیت مربی در اوائل قرن بیستم صورت واقعی تر به خود گرفت و نهضت اصلاح کودکستان ها که به همت یکی از شاگردان جان دیویی به نام پتی اسمیت هیل عنوان شد ، سبب تأسیس رشته آموزش و پرورش کودکان در دانشگاه کلمبیا و سپس در دانشگاه های دیگر گردید و تربیت افرادی که خواهان خدمت در این آمزشگاه ها بودند اهمیت یافت .  کودکستان ها نسبت به مهدهای کورک و سایر مراکز پیش دبستانی دارای سابقه تاریخی بیشتری هستند . ظهور مهدهای کودک از اندیشه های قرن بیستم است و نقطه تمرکز آن ها توجه به مسائل گوناگون و گسترده و از جهات مختلف همچون ارتباط با خانواده و آموزش والدین و رفع مشکلات آنها بوده است . اما کودکستان ها از آغاز با آموزش پیوستگی داشته اند . نقش کودکستان ها در سال های اخیر تغییرات زیادی به خود دیده است و به همین جهت در بسیاری از این کشورها برای ادغام و یکی کردن کودکستان ها با مدارس دولتی و قرار دادن آنها در زیر یک چتر منفرد به عنوان بخشی از مدارس ابتدایی تمایل گسترده ای به وجود آمده است

مهد کودک

اگر چه آغاز شکل گیری غیره رسمی آموزش و پرورش کودکان از نظر تاریخی به گذشته های دور بر می گردد ، ولی باید گفت که مهد کودک مؤسسه اجتماعی جدیدی است که در قرن بیستم شکل گرفته است . خواهران مک میلان به نامهای راشل و مارگارت ، که انگلیسی بودند در سال 1910 اولین مهد کودک را در محله های فقیر نشین شهر دپت فورد تأسیس کردند ، آنها تحت تأثیر عقاید فروبل آلمانی  «مهدکودک» را به عنوان نامی مناسب برای نوع تازه آموزش و پرورش پیش دبستانی و تحقق هدف های خود پیشنهاد کردند . تلاش های موفقیت آمیز این خواهران انگلیسی در زمینه کار با کودکان دو تا پنج ساله سبب شد که پارلمان انگلستان در سال 1918 با تصویب قانون فیشر (قانون اخذ مالیات برای خدمات مهد کودک) بر آن مهر تأئید رسمی بزند . این قانون به نظامهای آموزش گاهی محلی اجازه تأسیس مهد کودک در سراسر انگلستان را می داد . در سال 1920 مهدهای کودک سایر کشورها از این مهدهای کودک انگلیسی الگو گرفتند . از جمله در ایالات متحده ، این مراکز در دانشگاه ها کلمبیا تأسیس شدند . رشد مهدهای کودک در آمریکا از طریق ارتباط با دانشگاه ها و دانشکده ها چشمگیر بوده است . عملکرد آنها به عنوان مراکز آزمایشگاهی و تحقیقاتی با توجه به هدف ها متفاوت بوده است ، بدین معنی که بعضی از مراکز برای مقاصدی چون آماده کردن مادران جوان برای مادر شدن و وظیفه مادری مورد استفاده قرار می گرفتند و بعضی دیگر به تربیت مربی و نیروی انسانی برای کار با کودکان در مهدهای کودک همت گماردند و بلاخره تعدادی از مراکز نیز به منظور فراهم آوردن فرصت هایی برای مطالعات مقایسه ای و تطبیق رشد کودک در موقعیت های کنترل شده دایر شد . و از این طریق اطلاعات فراوانی را در زمینه رشد فردی کودکان به دست آوردند . بدین ترتیب اصول و روش های آموزش و پرورش در دوره پیش از دبستان از این مراکز به کشورهای مختلف راه یافت و سبب تأسیس و برقراری ارتباط با مهدهای کودک از قاره ای به قاره دیگر شد و امروزه نیز موجبات مقبولیت و گسترش آنها در همه کشورها فراهم شده است . لازم به ذکر است که این مراکز به دلایل عمده ای از جمله ارتباط نزدیک با خانواده و آموزش والدین که از خصوصیات همه مهدهای کودک است از جذابیت و قدرت پذیرش زیادی برخوردار هستند . از طرفی رشد مهدهای کودک ، در حد وسیعی نتیجه پاسخ به فوریت ها و متأثر از فشار ها و تقاضاهای اجتماعی بویژه اشتغال بانوان و ورود آنان به بازار کار بوده است . امروزه نیز انواع مختلف مهدهای کودک در جهت برآوردن نیازهای گوناگون افراد و جامعه تکوین یافته اند و در برآوردن نیازهای کودکان خانواده ها و حتی مدارس به عنوان زمینه ای مناسب برای توسعه و پیشرفت محسوب شده و به عنوان بازویی توانا بویژه در آماده کردن کودکان و خانواده های محروم اجتماعی مطرح می شوند

 (مفیدی ،1379)

تاریخچه شکل گیری مراکز پیش از دبستان در ایران

کلمات کلیدی :