ایران پروژه ایران پایانامه

 پروژه دانشجویی مقاله آینده پژوهی و جامعه مطلوب اسلامی در word دارای 24 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله آینده پژوهی و جامعه مطلوب اسلامی در word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله آینده پژوهی و جامعه مطلوب اسلامی در word

چکیده  
مقدمه  
تعریف آینده‌پژوهی  
مبانی نظری آینده‌پژوهی  
اهداف آینده‌پژوهی  
روش‌های آینده‌پژوهی  
جامعه مطلوب اسلامی  
سنت‌های اجتماعی  
افق آینده  
فلسفه انتظار  
آینده‌پژوهی دینی  
جمع‌بندی و نتیجه‌گیری  
منابع  

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی مقاله آینده پژوهی و جامعه مطلوب اسلامی در word

ـ نهج‌البلاغه، ترجمه سیدجعفرشهیدی، تهران، آموزش انقلاب اسلامی، چ دوم، 1370

ـ آمدی، عبدالواحد، غررالحکم و دررالکلم، بیروت، موسسه الاعلمی للمطبوعات، 1987م

ـ اسلاتر، ای.ریچارد، نواندیشی برای هزاره نوین، ترجمه عقیل ملکی‌فر و همکاران، تهران، مؤسسه آموزشی و تحقیقاتی صنایع دفاعی، 1378

ـ اسلاتر، ای.ریچارد، دانش‌واژه آینده‌پژوهی، ترجمه محمدرضا فرزاد و امیر ناظمـی، تهران، مرکز آینده‌پژوهی علوم و فناوری دفاعی، 1385

ـ الگار، حامد، درس‌گفتارهای حامد الگار، ترجمه اسحاق اکبریان، تهران، کتاب طه، 1383

ـ بنیاد نهج‌البلاغه، مسائل جامعه‌شناسی از دیدگاه امام علی(ع)،، مدرسه‌ مکاتباتی نهج‌البلاغه، 1373

ـ تافلر، الوین، آموختن برای فردا: نقش آینده در تعلیم و تربیت، ترجمه و تلخیص بابک پاکزاد و رضا خیام، تهران، بهنامی، 1377

ـ تقوی گیلانی، مهرداد و محمدباقر غفرانی، «مطالعات و روش‌های آینده‌شناسی»، رهیافت، ش22، 1379، ؟؟

ـ جی.لمبرت، رابرت و همکاران، برنامه‌ریزی پابرجا برای یک قرن، ترجمه وحید وحیدی مطلق، تهران، اندیشکده صنعت و فناوری

ـ خالقی، احمد، فرهنگ‌نامه موضوعی قرآن کریم، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چ دوم، 1384

ـ رادمنش، عزت‌اله، قرآن، جامعه‌شناسی، اتوپیا، تهران: امیرکبیر، 1361

ـ رضایی، محسن، و علی مبینی دهکردی، ایران آینده در افق چشم‌انداز، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان چاپ و انتشارات، 1386

ـ سبحانی، جعفر، البداء فی ضوء الکتاب و السنه، قم، موسسه النشر الاسلامی، 1414

ـ صدر، سیدمحمدباقر، المدرسه القرآنیه، قم، مرکز الابحاث و الدراسات التخصصیه للشهید الصدر، 1379

ـ طریحی، فخرالدین، مجمع‌البحرین، تهران، المکتبه المرتضویه، چ دوم، 1395ق

ـ طوسی، محمد بن‌حسن، الغیبه، قم، مؤسسه المعارف الاسلامیه، 1411ق

ـ گودرزی، غلامرضا، تصمیم‌گیری استراتژیک: مطالعه موردی رویکرد موعودگرایی شیعه، تهران، دانشگاه امام صادق(ع)، 1386

ـ گوده، میشل، «از پیش‌بینی تا چشم‌انداز راهبردی»، ترجمه محمدرضا صالح‌پور، برنامه و بودجه، ضمیمه شماره 11 (ویژه‌نامه آینده‌پژوهی و آینده‌نگری) 1375

ـ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چ سوم، 1983م

ـ مصباح یزدی، محمدتقی، جامعه و تاریخ از دیدگاه قرآن، تهران، سازمان تبلیغات اسلامی، 1368

ـ مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، قم، مرکز نشر آثار علامه مصطفوی، 1385

ـ مطهری، مرتضی، قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ، تهران، صدرا، چ سیزدهم، 1373

ـ مکارم شیرازی، ناصر، حکومت جهانی مهدی، قم، نسل جوان، چ یازدهم، 1380

ـ مکارم شیرازی، ناصر و همکاران، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چ بیستم، 1381

ـ ملکی‌فر، عقیل، الفبای آینده‌پژوهی، تهران، کرانه علم، 1385

ـ مؤمنی، فرشاد، «چند نکته پیرامون اهمیت آینده‌شناسی و دورنگری»، نامه مفید، ش 8، 1375

ـ نجفی علمی، محمدجعفر، جامعه و سنن اجتماعی در قرآن، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، 1371

- Polak, F, The Image Of The Future, Traslated by Elise Boulding. Elsevier Scientific Publishing Company,

چکیده

«آینده‌پژوهی»، علم و هنر کشف آینده و شکل بخشیدن به دنیای مطلوب فرداست. از ویژگی‌های مهم این دانش، بهره‌گیری از ابزارهای علمی به‌ منظور ترسیـم چشم‌انداز متناسب با ارزش‌های حاکـم بـر جامعه و برنامه‌ریزی برای نیل به جامعه مطلوب است. از این‌رو، جامعه‌شناسان آینده‌پژوهی را ابزار هدایت اجتماعی دانسته‌اند

اسلام نیز علاوه بر جامعه آرمانی، که نوید تحقق آن را در فرجام تاریخ داده است، از پیروان خود انتظار دارد که با الهام از شاخص‌های آن جامعـه آرمانـی، بـه اقتضای امکانات و توانمندی اجتماعی خود، بکوشند تا در یک روند تکاملی حداقل‌هایی از ویژگی‌های جامعه مطلوب اسلامی را محقق سازند. با الهام از آموزه‌های اسلامی همچون سنت‌های اجتماعی و صبغه عبرت‌آموزی آن و فلسفه انتظار، می‌توان نوعـی آینده‌پژوهی دینـی را استخراج نمود که حاصل آن، ترسیم چشم‌اندازی دقیق از آینده‌ای آرمانی باشد. با قراردادن این آینده مطلوب به عنوان هدف، می‌توان آینده‌های مقدور را به عنوان حلقه‌های میانی نیل به ویژگی‌های جامعه آماده ظهور، طراحی و تعریف نمود

کلید واژه‌ها: آینده، آینده‌پژوهی، آینده‌نگری، جامعه آرمانی، سنت‌های اجتماعی، انتظار

مقدمه

جامعه آرمانی موضوعی است که در طول تاریخ بشری، همواره ذهن اندیشمندان و متفکران اجتماعی را به خود مشغول داشته است. این امر موجب پدید آمدن طرح‌های متعددی گردیده که در خلال آن‌ها جامعه‌ای مطلوب ترسیم شده است. در این زمینه، منابع و مستندات متعددی در دسترس می‌باشد که در قالب‌های متنوعی پدید آمده‌اند. بسیاری از آن‌ها صورت مکتوب طرح‌ها و تصویرهای آرمان‌شهری هستند که در طول تاریخ مکتوب بشر شکل گرفته‌اند. برای مثال، می‌توان به آثار افلاطون به خصوص کتاب «جمهور»، تفکرات سنت‌آگوستین در «شهر خدا»، «اتوپیا»ی تامس مور، و «مدینه فاضله» فارابی اشاره نمود. در کنار این طرح‌های آرمان‌شهری، که فراوان وجود دارد، برخی منابع موجود نیز به نقد و تحلیل رویکرد آرمان‌شهری پرداخته‌اند

از سوی دیگر، دین مبین اسلام نیز همانند تمام ادیان آسمانی موجود، فرجام تاریخ و جامعه بشری را بسیار روشن و امیدآفرین ترسیم کرده است. اما نکته مهم دیگری که بهانه تدوین این نوشتار گردید آن است که، اسلام علاوه بر نوید آینده‌ای روشن در پایان تاریخ، همواره پیروان خود را به رعایت برخی امور برای تحقق جامعه‌ای مطلوب در هر عصر و زمانی دعوت کرده است. بر اساس آموزه‌های شیعی، ظهور حضرت مهدی موعودو شکل‌گیری جامعه آرمانی اسلام، آخرین حلقه مبارزات اهل حق و باطل است. اما اسلام از پیروان خود می‌خواهد که در راستای آن جامعه آرمانی به تلاش و کوشش بپردازند و «انتظار» را پیشه خود سازند. روشن است که تحقق ویژگی «انتظار» در جامعه اسلامی، مستلزم احراز شرایط و شاخص‌هایی است که نشان‌گر تحقق برخی مراتب حداقلی جامعه مطلوب اسلامی است

بررسی چگونگی برنامه‌ریزی اجتماعی برای نیل به مراحل و مراتب گوناگون جامعه مطلوب اسلامی، و نزدیک شدن به ویژگی‌های جامعه عصر ظهور، از اهداف تحقیق می‌باشد. در واقع، این مقال در پی پاسخ به این سؤال است که مراحل پیش از ظهور، که زمینه‌ساز شرایط مناسب برای شکل‌گیری ظهور و احیاناً تعجیـل در آن است، چگونه تحقـق می‌یابند؟ تغییرات اجتماعی لازم، چه مسیـری را طی می‌کنند. و شاخص‌های فرهنگی ـ اجتماعی جامعه در آستانه ظهور با چه رویکردی می‌تواند زمینه‌ساز تسریع در امر ظهور باشد؟

نویسنده این سطور معتقد است که، با تکیه بر اموری مانند فرآیندی بودن شکل‌گیری جامعه آرمانی اسلام، و تأکید اسلام بر اختیار و نقش انسان‌ها و جوامع در روند شکل‌گیری جامعه مطلوب، می‌توان گفت: جامعه مطلوب اسلامی دارای مراتب تشکیکی بوده و در هر عصری با توجه بـه اقتضائات زمانی و مکانی، برخی از ویژگی‌های مورد نظر اسلام درباره جامعه مطلوب امکان تحقق دارد. اما مهم آن است که جامعه اسلامی همواره بکوشد تا حرکتش، حرکتی تکاملی و رو به رشد باشد. در همین راستا، یکی از اقتضائات مذکور، دانش و امکانات علمی است که در هر عصری وجود دارد یا می‌تواند پدید آید

امروز، دانش آینده‌پژوهی به عنوان یک دانش نوپدید، اهدافی را تعقیب می‌کند که نوعی سامان‌دهی اجتماعی و چشم‌انداز پردازی برای وضعیت مطلوب در آن مشاهده می‌گردد. به گونه‌ای که جامعه‌شناسان آن را «ابزار هدایت اجتماعی» و «دانش شکل بخشیدن به آینده» دانسته‌اند. بر این اساس، می‌توان تحقیقی را سامان داد که با بررسی دقیق اهداف، مبانی و روش‌های دانش آینده‌پژوهی، امکان استفاده از آن را در محقق ساختن جامعه مطلوب اسلامی ارزیابی نماید. به عبارت دیگر، در این تحقیق تلاش می‌شود تا امکان نوعی آینده‌پژوهی دینـی و مبتنی بر نقش ویژگی‌ها و مؤلفه‌های جامعه آرمانی اسلام در تعیین ارزش‌ها و هنجـارهای جامعـه موجود و نیـز جهت‌دادن به نحوه کنش‌های اجتماعی در قالب برنامه‌ای جامع و سلسله‌مراتبی بررسی گردد، تا شاخص‌های جامعه عصر غیبت، به شاخص‌های جامعه مطلوب عصر ظهور نزدیک گردیده و در سایه‌سار آن ارتقا یابد. نوپا بودن دانش آینده‌پژوهی، به خودی خود، محدودیت‌های بسیاری را در امر تحقیق پدید می‌آورد. اما فقدان تحقیقات مقدماتی کافی، که گام‌های نخستین چنین پژوهشی را تشکیل دهد، از دیگر مشکلات این گونه تحقیقات است. بنابراین، تحقیق حاضر، بر این نکته تأکید می‌کند که آیا دانش آینده‌پژوهی و ابزارها و امکاناتی که در اختیار پژوهشگر قرار می‌دهد، از توانایی مناسبی برای بهره‌گیری در حوزه مطالعات دینی‌ ـ اجتماعی، به خصوص شکل‌گیری جامعه آرمانی اسلام برخوردار است؟ بررسی چنین موضوعی مستلزم آن است که از یک سو، مبانی این علم و از سوی دیگر، مبانی دینی مرتبط با این مبحث مورد دقت و تأمل قرار گرفته و موارد سازگاری آن‌ها را مشخص سازیم تا میزان و شیوه بهره‌گیری از این دانش را در حوزه مطالعات اجتماعی دینی روشن نماییم

بر این اساس، سؤال اصلی این تحقیق حاضر این است: آیا از دانش آینده‌پژوهی می‌توان در فرآیند شکل‌گیری جامعه مطلوب اسلامی بهره گرفت؟ و اگر پاسخ این سؤال مثبت باشد، سؤال دیگری مطرح شود و آن اینکه میزان و نحوه استفاده از دانش آینده‌پژوهی برای این منظور چیست؟

تعریف آینده‌پژوهی

ماهیت علوم انسانی، به ویژه علوم اجتماعی به دلیل سروکار داشتن با انسان و رفتارهای او و نیز چندلایه بودن واقعیت اجتماعی، به گونه‌ای است که اندیشمندان این عرصه را برای ارائه تعاریف یکسان درباره مفاهیم مورد بحث، دچار حیرت و سرگردان می‌سازد. برای مثال، جامعه‌شناسان تاکنون پیرامون تعریف مفاهیمی چون فرهنگ، کجروی، نهاد و; به اتفاق نظر نرسیده‌اند. از این‌رو، تلاش می‌شود تا ویژگی‌های اساسی مفاهیم مورد توجه و تأکید باشد. در نوشتار نیز به ناچار برخی از تفاوت‌ها را در حوزه مفهومی مورد توجه قرار دهیم؛ زیرا در حوزه مطالعات آینده از واژگان متعددی استفاده می‌شود که عدم رعایت مرزبندی مفهومی بین آن‌ها، از مهم‌ترین نقاط ضعف این مباحث است. مهم‌ترین واژگانی که در حوزه مـطالعات آینـده به کار می‌رود عبارت ‌است از: آینده‌نگری، پیش‌گویی، آینده‌پژوهی، پیش‌بینی و آینده‌نگاری

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی گزارش کارآموزی پرورش و تکثیر گلهای فصلی در word دارای 39 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی گزارش کارآموزی پرورش و تکثیر گلهای فصلی در word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی گزارش کارآموزی پرورش و تکثیر گلهای فصلی در word

چکیده
مقدمه
فصل اول: مشخصات تاریخچه تأسیس واحد کارآموزی
فصل دوم: بررسی شرح وظایف و فعالیتهای صورت گرفته و تکنیکهای به کار رفته
فصل سوم: پرورش و تکثیر گلهای فصلی (گلهای فضای آزاد)
گلهای فصلی پیازی
زمان کاشت
گل نرگسی: Narcissus
مشخصات گیاه شناسی
زمان کاشت و نحوه ازدیاد
بستر کاشت
نیاز آبی
کاربرد
گل کوکب کوهی Rudbeckial: L
مشخصات گیاه شناسی
زمان کاشت و نحوه ازدیاد
بستر کاشت نیاز آبی
کاربرد
گل رعنا زیبا Gaillardia Pulchella Faug
مشخصات گیاه شناسی
زمان کاشت و نحوه ازدیاد
بستر کاشت
نیاز آبی
کاربرد
گل سلوی- صلبی Salvia: L
مشخصات گیاه شناسی
زمان کاشت و نحوه ازدیاد
بستر کاشت
نیاز آبی
کاربرد
گل مینا چمنی Bellis Perennis: L
مشخصات گیاه شناسی
زمان کاشت و نحوه ازدیاد
بستر کاشت
نیاز آبی
آفات و بیماریها
کاربرد
گل همیشه بهار Calendula officinalis : L
مشخصات گیاه شناسی
زمان کاشت و نحوه ازدیاد
بستر کاشت
نیاز آبی
کاربرد
گل جعفری Tagetes L
مشخصات گیاه شناسی
زمان کاشت و نحوه ازدیاد
بستر کاشت
نیاز آبی
کاربرد
گل میمون Antirrhinum L
مشخصات گیاه شناسی
زمان کاشت و نحوه ازدیاد
بستر کاشت
نیاز آبی
آفات و بیماریها
کاربرد
فهرست منابع

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی گزارش کارآموزی پرورش و تکثیر گلهای فصلی در word

1- جزوه تحقیقاتی سازمان پارکها و فضای سبز تهران؛ (گیاهان پوششی)، انتشارات معاوت امور شهری و فضای سبز تهران، چاپ
2- دکتر حکمتی، جمشید، گلهای فصلی (گلهای فضای آزاد)، نشر علوم کشاورزی،‌چاپ اول
3- دکتر حکمتی، جمشید؛ صد گیاه زینتی، انتشارات فرهنگ جامع چاپ سوم
4- دکتر خلیلی، احمد، گلکاری (پرورش گیاهان زینتی ایران)، چاپ هشتم شهریور
5- مهندس هاشیم اصفهانی، اسماعیل،‌ترویج گلکاری نوین انتشارات نسق- نقش مهر، چاپ
6- دکتر روی.آ.لارسون؛‌ گلکاری، ناشر سازمان پارکها و فضای سبز تهران، ویراستاران علمی، دکتر علی مقیدی – دکتر منصور عبائی چاپ بهار

چکیده

به منظور تعیین نیاز غذایی و آبی و دمائی گیاهان فصلی در هر یک از مراحل رشد شامل کاشت بذر تا رسیدن به مرحله گلهدهی که عموماً هدف اصلی در کاشت این نوع گیاهان فضای سبزی باشد و با توجه به اینکه عامل تعیین کننده در بازار صنعت گل، زیبائی و طول عمر گل ها با حفظ طراوت و شادابی است توصیه های تغذیه ای با درک نیازهای غذایی و آبی و مکانی در هر یک از تیره های انتخابی به عمل آمده، تا با توجه به شرایط فیزیکی و شیمیائی خاک هر منطقه به ایده آل خود در جهت پرورش و تکثیر این نوع گیاهان نزدیک شویم

همچنین توصیه هایی در زمینه چینش هر یک از این گونه های گیاهی در کنار هم و یا در کنار گیاهان دیگر برای ایجاد فضایی سبزی نشاط آور شده است. همچنین در هر یک از تیره های منتخب از گیاهان فصلی طوری به  جزئیات مربوط به کشت و کار و نگهداری پرداخته شده که مخاطب با داشتن حداقل مشکلات از لحاظ ناهنجاریهای رشدی و آفات و بیماریها با اصول  پیشرفته علمی کار آشنا شود

مقدمه

از آن زمان که بشر متعقل، به بلاغت فکری و شعور باطنی رسید برای حفظ بقای خود کوشش نمود و به موازات تلاش برای تهیه غذا و پوشاک و مسکن به حفظ سلامت خویش می اندیشید بنابراین برای تأمین سلامتی و رفع ناراحتی های درونی و برونی جسم خویش درصدد بر آمد  که از موهبات الهی مدد بسته و موجبات سلامتی تن را فراهم سازد . مردم ایران نیز از دیر باز به گلکاری علاقه داشتند و از مهمترین کلکاریها در ایران می توان به گلکاری های باغات قصور سلطنتی مظفرالدین شاه اشاره کرد که مظفرالدین شاه پس از مشاهده گلکاریهای زیبا در سفر به اروپا تصمیم به اجراء آن در قصور سلطنتی خود نمود و این کار توسط دو برادر از اهالی چکسلواکی و استخدام آنها برای زیبا سازی فضای اطراف قصر انجام پذیرفت در دوران دیگری مرحوم وسلاف پرتیوا در باغ خود مردم را کم کم آشنا به بعضی گلهای زیبا و جدید نمود. و اینک اگر بخواهیم حرکت تکاملی را در زمینه بهره گیری کامل و بهینه از منابع طبیعی و مالی داشته باشیم باید دانش و عمل در کنار هم باشد. مسلماً برای یک کارآموز رشته کشاورزی بهترین طریقه یادگیری و پرورش گل و احیای فضای سبز نشاط آور به طوریکه هم تکنیک را بیاموزد و هم با مسائل ظریف حین کار آشنا شود اینست که تحت نظر کارشناسان مجرب این امور عملاً آموزش ببیند

پرورش و تکثیر گلهای فصلی (گلهای فضای آزاد)

گلهای فصلی  پیازی

   ·اصطلاح عمومی پیاز در باغبانی به بخش های حجیم، زیر زمینی و قابل تکثیر گیاهان دائمی گفته می شود و بین گیاهانی که به پیازی ها مشهورند فقط تعدادی دارای پیاز حقیقی بوده و ممکن  است کورم، ریزوم، یا ریشه غده ای و ; باشند

قبل از خرید، پیازی را که از گیاه جدا شده است را به دقت بررسی کنید یک پیاز سالم دارای وزنی مناسب با حجم آن سخت و محکم، بدون چروک و فاقد نقاط نرم است، یک پیاز با کیفیت پایین هرگز تولید گیاه سالم نمی کند

چند نکته برای انتخاب پیازها:

اندازه: اندازه پیازها از نکات مهمی است که باید در نظر گرفته مثلاً در مورد نسترن (آماریلیس) تنها پیازی باقطر بالای 25 سانتیمتر در همان سال گل می دهند، به طوری که پیاز می باید درشت باشد. البته در مورد برخی گیاهان مثل سنبل پیازچه هایی برای کشت به کار می روند که اندازه کوچک دارند، اگر می خواهید پیازها را در فضای باز استفاده کنید، پیازهایی به اندازه متوسط انتخاب نمائید البته می توانید انواع کوچکتر ارزانتر را انتخاب کنید و آنها را بکارید اما یک مرحله و دیرتر از حد معمول گل می دهند

پیازهای با لکه و پوسیدگی و یا پژمردگی، را خریداری نکنید. (1)

پیازهای توپر را در فصل پاییز زمانی که شاخه ها و برگها زرد و خشک شده اند و از خاک بیرن آورده می شوند تا در فصل بهار مجدداً کشت شوند. خارج نکردن پیاز  از خاک و نگهداری ممتد آن در خاک موجب به گل نرفتن گیاه می شود مثل گل نرگس.  اگر هدف تکثیر پیاز باشد باید از به گل رفتن گیاه تکثیر شونده (مادر) با تکنیک قطع سا قه گل دهنده که از اتلاف انرژی آن این کار جلوگیری می کند و نهایتاً به پیازی بزرگتر با توانایی بیشتر منجر خواهد شد استفاده کرد. (مؤلف)

زمان کاشت

   ·زمان کاشت پیاز تا حد زیادی به زمان گلدهی بستگی دارد. گلهای زمستانه مثل زعفران زینتی و گل های بهاره مثل آلاله و شقایق یغمانی را در پاییز و گلهای تابستانه را در بهار و همچنین گلهای پاییزه را در تابستان کشت می کنند.(2)

نام فارسی: نرگس

نام علمی : Narcissus

نام تیره: Amaryllidaceae

   ·گیاه پیاز دار و دائمی است. پیاز نرگس نسبتاً درشت و از نوع فلسی است در قسمت پایین پیاز ریشه ها قرار دارند. این ریشه ها منشعب و فشرده نیستند برگهای این گیاه دراز، کشیده و باریک هستند از وسط برگها معمولاً یک ساقه گل دهنده خارج می گردد. که به گلهای زیبا و معطر نرگس منتهی می شود گلهای نرگس دارای گلبرگهایی به رنگ سفید،‌ کرم و زرد بوده و در وسط آن پیاله ای به نام تاج گل به اشکال و رنگهای مختلف دیده می شود ارتفاع 30 تا 40 سانتیمتر می باشد

   ·پیاز نرگس وقتی به اندازه کافی بزرگ شده از جهت عمودی به چند پیاز درشت تقسیم می گردد این گیاه به محل آفتاب رو نیاز دارد. گلهای نرگس از اواخر دی ماه تا اوایل اردیبهشت باز می شوند در جهان انواع مختلف نرگس وجود دارد که در هر نوع واریته های  مختلف تا کنون پرورش یافته  و تکثیر شده اند انواعی که در ایران پرورش داده می شوند متفاوت و احتمالاً از گونه پوتیکوس است

        ·نرگس انواع مختلف دارد که چند نمونه معرف آن را نام می بریم

نرگس شهلا: باگلی به رنگ سفید و عطری تند که گلهای ریزتری دارد

نرگس شیپوری: با گلهایی به رنگ سفید و یا زرد که به واسطه گلهای درشت آن بیشتر مورد توجه گلکاری واقع شده است

نرگس فتان: با گلهایی به رنگ سفید که پر پر آن بسیار زیباست (5،4،1)

زمان کاشت و نحوه ازدیاد

   ·برای کشت نرگس در گلدان؛ پیاز را در اول پاییز در گلدان که با خاک سبک پر شده است می کارند ته گلدان مقداری شن می ریزند. پیازها را طوری می کارند که  سر آنها از خاک بیرون باشد بعضی از نرگسها در آپارتمان گل می دهند ولی برخی دیگر را برای ریشه دار شدن مانند سنبل و لاله که 6 هفته در محل تاریک  خنک (8 درجه) باید نگهداری و سپس به محل گرم انتقال داده شود

        ·پیاز نرگس را در شهریور ماه در هوای آزاد، در خاک سبک و پر قوت و دارای مواد حافظ رطوبت، مانند پیت می کارند

   ·ازدیاد: پیاز نرگسی که بزرگ شد از جهت عمودی به چند پیاز تقسیم می گردد که میتوان  جدا کرده و آنها را کاشت  (1،2،5)

بسترکاشت

   ·پیازها را باید در خاک سبک ماسه ای و در عین حال خنک کاشت چنانچه پیاز مادر گلدان کاشته شود برای اینکه زه کشی به خوبی انجام گیرد ته گلدان را مقداری شن می ریزند در ضمن نوک پیاز باید از خاک بیرون باشد

کود یک گرم در لیتر دو هفته یک بار، پس از گلدهی تا خشک شدن برگها

   ·در صورتیکه پیازها در باغچه کاشته شوند. فاصله کاشت آ‌نها 15 تا 20 سانتی متر و عمق کاشت 10 سانتی متر می باشد

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی مقاله موقعیت جغرافیایی استان کرمانشاه در word دارای 32 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله موقعیت جغرافیایی استان کرمانشاه در word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله موقعیت جغرافیایی استان کرمانشاه در word

مقدمه 
بخش اول 
موقعیت جغرافیایی و بررسی های انجام شده 
موقعیت جغرافیایی استان کرمانشاه 
بررسی های انجام شده 
بخش دوم 
خط و ادبیات درعصرساسانی، دین ساسانی  وحجاری ساسانی 
خط و ادبیات در عصر ساسانی 
دین ساسانیان 
حجاری ساسانی 
بخش سوم 
طاق بستان.مجسمه پرویز 
طاق بستان 
الف : مجلس تاجگذاری اردشیر دوم 
ب : مجلس تاجگذاری شاپور سوم 
ج : مجلس تاجگذاری خسرو دوم ( پرویز ) 
- دیوار سمت راست تاق بزرگ 
- دیوار سمت چپ تاق بزرگ 
مجسمه پرویز 
منابع : 

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی مقاله موقعیت جغرافیایی استان کرمانشاه در word

 -        ایرج افشار ،  کرمانشاهان و تمدن دیرینه آن

-        آیت الله محمدی ،  جغرافیای تاریخی ایران غرب

-        داریوش اکبر زاده  ، کتاب کتیبه پهلوی

-        دکتر سرفراز و فیروز مندی، کتاب ماد، هخامنشی  اشکانی ، ساسانی

-        ،دیاکونوف ، ترجمه روحی ارباب کتاب تاریخ ایران باستان

-        ماربوبوسایلی، امپراتور شهر اتو  ، ترجمه

 دکتر یعقوب آژند ،   کتاب هنر پارت و ساسانی

-        محمد علی سلطانی، تاریخ مفصل کرمانشاهان ، جلد 1و

-        مولف‌‌‌ ؟ کرمانشاه باستان ، از آغاز تا آخر سده سیزدهم هجری ،

-        هادئ گلزاری، کرمانشاهان و کردستان

-        هرمز بیگلری ،  کرمانشاه و اثار تاریخی آن

-        هرمز بیگلری  ، گذری بر تاریخ کرمانشاه

-        یوسف مرادی  ، سیمای میراث فرهنگی کرمانشاه

-        از سری کتابهای کارشناسی ارشد سنجش اول

مقدمه

 استان کرمانشاه نیز چون دیگر نقاط کشور کهنسال . آثاری از روزگار مجدد عظمت ایران را مدینه کوهساران و پهن دشتهای خود از  زوال و فنا محفوظ داشته و مانند امانت واررستگاری این و دایع ملی را از پس قرنها به فرزندان خلف ایران می سپارد

این آثار گرانبهای تاریخی که هر یک سندی زنده از گذشته با افتخار و تمدن درخشان کشور و ملت ماست . گویای این حقیقتند که ایرانی نو خاسته و تازه بدوران رسیده نیست بلکه ملت ایران ملتی ریشه دار و کهن است . مقصود نه چنین است که در دورانی که انسان هوشمند قوای سرکش طبیعی را لجام زده و اینک میرود که بر کرات سحاوی فرمانروایی کند ، ایرانی تنها به ذکر افتخارات گذشته سرگرم گردد

بلعکس این تصور باطل ، ایرانی هوشیار همانطور که رهبر و راهنمایی بیدار دل وی طی مصاحبه ها و تألیفات پر ارزش و اموزنده خویش استادانه تشریح فرموده اند . باید با ایمان قاطع به تاریخ درخشان گذشته هر چه بیشتر به کوشد تا مظاهر زندگی متوفی و متمدن امروز را در  این سرزمین پهناور با امتداد جلوه گر سازد 

موقعیت جغرافیایی استان کرمانشاه

 این استان در غرب ایران قرار دارد و محدود است از طرف شمال به استان کردستا ن ، از جنوب به استان لرستان ، از شرق به استان همدان واز غرب به کشور عراق

کرمانشاه منطقه ای است کوهستانی ومرتفع ، ومنظم وامتداد مرتب وجهتی معین دارد امتدادآنها عموماٌ از شمال غربی بهجنوب شرقی ودر حد فاصل بین کوههای کردستان ولرستان محسوب می شود با آنکه امتداد آنها مرتب ومنظم است ولی قلل آن ها از ارتفاء مختلف است به ویژه در بعضی نواحی رشته ها از یکدیگر دور ودر قسمت های دیگر بهم نزدیک می گردد. ومنطقه کرمانشاه به صورت فلات ناهمواری در میان کوهها ودره های سلسله جبال زاگرس گسترده شده است

ارتفاعات مهم استان کرمانشاه شامل کوههای : دالاهو ،پرآب (پرآو)  ،شاهو ،سه سر می باشد

این استان در 33 درجه و36 دقیقه تا 35 درجه و15 دقیقه عرض شمالی و45 درجه و24 دقیقه تا 48 درجه و20 دقیقه طول شرقی از نصف النهار گرنویچ قرار دارد وارتفاء آن از سطح دریا1410 متر است

در کرمانشاه تابستانها نسبتاً ملایم وزمستانها سرد است ودر زمستان برفهای سنگینی می بارد که بتدریج در فصل بهار وتابستان ذوب می شود وآب رودخانه هایی را تشکیل می دهند که بطرف دریاها یا حوضه های داخلی وخارجی جریان پیدا می کند نزدیکی کرمانشاه در شمال غربی  یا منطقه قصر شیرین که ارتفاعات مهم وسوق الجیشی پاتاق حد فاصل آن است از لحاظ نوسانات جوی ودسترسی به محصولات گرمسیری موقعیت ممتازی دارد

بررسی های انجام شده

 دانشمندان ومحققانی نظیر لوئی واندنبرگ استاد دانشگاه های گان وبروکسل در سال 1954 بصورت یک بررسی نسبی تحقیقات باستان شناسی خود را در اکثر نقاط ایران منجمله منطقه غرب انجام داده واطلاعات مفیدی در زمینه پژوهشهای تاریخی وآثار باستانی در اختیار پژهندگان قرار داده است

هم چنین آقایان فلاندن وکیست وپرفسور گریشمن ودمرگان خصوصاٌ زاره وهرتسفلد نخستین کسانی بودند که راجع به آثار باستانی در ناحیه غرب مطالعاتی انجام داده اند وپرفسور هرتسفلددر شناسایی جاده های باستانی و آثار تاریخی در رشته جبال زاگرس و دره های آن گزارش های علمی مفصلی را منتشر نموده است

در سال 1251 هجری راولینسن به ایران آمد و موفق به کشف خطوط میخی بیستون گردید گرو در هم برای برای اولین بار طاق بستان را توصیف کرد وکرپورتر در 1813 – 1820 توصیف طاق بستان و طراحی های از آن را معرفی کرد . بعلاوه بسیاری از سیاحان و جهانگردارن که از این استان تاریخی دیدار نموده از حاصل خاطرات و تحقیقاتشان در سفرنامه ها مضبوط است که حاوی اطلاعات بسیار جامع و مفیدی می باشند . بنابراین با مطالعه و بررسی نظریه کلیه باستان شناسان و پژوهندگان تاریخ می توان چنین نیجه گرفت که استان کرمانشاه از لحاظ سابقه تاریخی و آثار مکشوفه در دل کوهها و ترجمه سنگ نوشته ها و آثار بدست آمده از تپه های باستانی و غیر از کهن ترین استانهای ایران اسلامی بشمار می رود که سابقه تاریخی آن به بیش از صد تا هفتاد و پنج هزار سال می رسد و چنانچه ادامه تحقیقات عملیات باستان شناسی در بخش های مختلف استان صورت گیرد محتملاً این تاریخ نیز به زمانهای دورتری خواهد رسید

خط و ادبیات در عصر ساسانی

 ساسانیان در آغاز به 3 خط یونانی و اشکانی و ساسانی می نوشتند . خط رایج ساسانی که به فرس میانه یا پهلوی ساسانی معروف است قرابت نزدیکی با خط رایج زمان اشکانی دارد که آن را هم پهلوی اشکانی گفته اند و هر دو خط دارای یک ریشه آرامی است

خط آرامی در زورگار هخامنشیان خط رسمی و مکاتبات اداری و دولتی بود و به نظر می رسد این خط در زمان اشکانیان نیز هویت خود را حفظ کرده باشد

کتیبه های مهم اوائل ساسانی به نسبت نوشته های هخامنشیان به سه  خط ایلامی و بابلی و فارسی باستان نوشته می شد . ساسانیان نیز به خط پهلوی ساسانی ، اشکانی و یونانی می نوشتند مانند کتیبه زردشت و بعدها فقط پهلوی اشکانی  و ساسانی و در پایان فقط به خط ساسانی که اکثراً در سرزمین مقر حکومتی آنان در فارسی می باشد و بعد از انتقال پایتخت از جنوب به غرب ایران که از زمان شاپور دوم ( 309 – 379م) صورت گرفته آثار  آن خط در منطقه غرب نیز نمایان شده است

اما در مورد نوشته های اوستایی و زبان اوستا اختلاف نظر است  بعضی آن را یکی از زبانهای دیرین ایران می دانند که لهجه آن را از شرق می دانند و فارس باستان را از جنوب ایران عده ای هم معتقدند که از غرب ایران است اما زبان شناسان  معتقدند که زبان اوستایی با گویش های سغدی ، خوارزمی و خُتنی قرابتی دارد هر چند زادگاه زردتشت پیغمبر در آذربایجان بوده باشد ولی به شرق ایران رفته و کم کم سراسر ایران بزرگ را گرفته است  هر چند در کتاب دینی اوستایی آثاری از این لهجه دیده نمی شود

اما به هر صورت خط پهلوی اوستایی بر خلاف خط پهلوی اشکانی که فقط دارای بیست و پنج حرف صدادار و بی صدا بود ه ، دارای بیست و چهار حرف می باشد که چهارده حرف آن جزو حروف      ( واول ) صدادار و سی حرف دیگر جزو حروف     ( کان سوتت ) یعنی حروف بی صدا است و به همین جهت در ردیف یکی از کاملترین زبانهای دنیا بوده است

کتیبه هایی که به طور مستقل و همزمان با نقش برجسته ها نمایان شده است عبارتند از کتیبه ی فیروز اباد و کتیبه ای بر روی یکی از دو پایه ستون در نیشابور و همچنین کتیبه ی شاپور در کعبه زردشت  و کتیبه ی نقش برجسته ی بهرام اول که در زمان نرسی کنده شده در تنگ چوگان فارس در کتیبه ی نقش رستم و نقش  رجب و غار حاجی آباد و کتیبه ی خود کرتیر در کعبه زردشت و درسر  شهر  در فاصله بین   کازرون و فیروز اباد که نظیر کتیبه ی کرتیر در کعبه زردشت و در زمان بهرام دوم کنده شده است و یکی از دلائل معتبر در مورد اینکه کتیبه ی کرتیر در زمان بهرام دوم  نوشته شده همین کتیبه یکنواخت او در سر شهر می باشد

از جمع کتیبه های مهم دیگر کتیبه ی پایکویی  در مرز ایران و عراق در کردستان شمالی است . کتیبه ی تنگ  براقی و کتیبه های طاق بستان از زمان خسرو پرویز و زمان شاپور دوم و سوم در کرمانشاه جزو کتیبه های مهمی است  از زمان ساسانیان که تا کنون مورد مطالعه قرار گرفته است و کتیبه های دیگری نیز به صورت ناقص یا بر روی تابوت ها یا ظروف آن زمان وجود دارد بررسی و مطالعه ی کتیبه های زمان ساسانی از نظر اگاهی و علم به فرهنگ و تمدن این قوم حائز اهمیت تاریخی است زیرا چنان که گفته شد بسیاری از نوشته های کتب زمان ساسانی  که به عنوان منابع و مأخذ مورد استفاده بوده است کتبی است که در اواخر دوره سامانی نوشته شده و برای آنکه حکومت ساسانیان را یک حکومت به حق و سلطنت انان را هویت الهی جلوه دهند

دین ساسانیان

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی تحقیق بررسی عوامل موثر بر ازدواج موقت در بین دانشجویان در word دارای 75 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی تحقیق بررسی عوامل موثر بر ازدواج موقت در بین دانشجویان در word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی تحقیق بررسی عوامل موثر بر ازدواج موقت در بین دانشجویان در word

مقدمه
بیان مسئله
اهمیت و ضرورت تحقیق
اهداف تحقیق کلی (فرضیه) جزئی (سئوالات)
فرضیات
تعریف واژه ها
متغیرها
فصل دوم: ادبیات تحقیق
ازدواج موقت
ازدواج
تعریف ازدواج
انواع ازدواج
ویژگی های صیغه گون
ازدواج یک مبادله اجتماعی
مبادله ارزش ها در اسلام
مبادله شراکتی
ازدواج موقت
بررسی عناوین نکاح موقت
موضوع و فایده متعه
فرق بین متعه، ازدواج موقت، ازدواج شغار و زواج معلق
شرایط ازدواج موقت
شباهت های ازدواج موقت با ازدواج دائم
تفاوت های ازدواج موقت با ازدواج دائم
ارکان عقد موقت
شرایط عقد موقت
احکام عقد موقت
ازدواج موقت در قرآن
صورت اول عقد اصلی
صورت دوم: عقد وکالتی
صورت سوم: عقد ولایتی
نظریه اندیشمندان شیعه پیرامون ازدواج موقت
کافی بودن ازدواج دائم برای ارضاء نیاز جنسی
مفاسد روابط ننگین آزاد
ازدواج آزماشی
خرده گیری ها بر ازدواج موقت
سهولت در پیمان زناشویی
مبارزه با هدف های پلید
زناشویی موقت و حفظ حیثیت زن
مساله اولاد در ازدواج موقت
ازدواج موقت و حرمسرا
علل اجتماعی حرمسرای سازی
ازدواج موقت و هوسرانی
حرمسرا در دنیای امروز
نظر دکتر بهشتی- دکتر باهنر، علی گلزاده (غفوری)
مشکل جنسی جوانان قبل از ازدواج
راه حل عاقلانه این مشکل در نظام اسلامی
صیغه عقد ازدواج موقت
احکام ازدواج غیر دائمی
فصل سوم: روش پژوهش
روش تحقیق
روش جمع آوری اطلاعات
جامعه آماری
حجم نمونه
طرح سئوالات پرسشنامه
روش تحلیل داده ها
فصل چهارم : تجزیه و تحلیل داده ها
مقدمه
تجزیه و تحلیل با استفاده از آمار توصیفی
جدول مربوط به سولات و فرضیه ها
فصل پنجم : بحث و نتیجه گیری
محدودیت
پیشنهاد
نتیجه گیری
منابع
پیوستها
پرسشنامه

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی تحقیق بررسی عوامل موثر بر ازدواج موقت در بین دانشجویان در word

1- بررسی مسائل اجتماعی ایران- جمعی از نویسندگان تهران انتشارات پیام نور

2- ازدواج موقت در اسلام- جمعی از نویسندگان- قم نشر صالح

3- جامعه شناسی خانواده- ساروخانی- باقر- مقدمه ای بر جامعه شناسی خانواده- تهران- انتشارات سروش

4- متعه- شفایی- محسن- مقدمه و آثار حقوقی و اجتماعی آن

5- ازدواج موقت- موراتا- ساچیکو- تهران- همدی

6- صیغه های ازدواج- میرشفیعی خوانساری- سیدفضل الله

7- شرایط صیغه های ازدواج جدائی- قم انتشارات جزایری

8- قانون مدنی- جهانگیر منصور- دیده آور،

9- جوانان و انتخاب همسر ، نویسنده علی اکبر مظاهری

 مقدمه

می دانید که یکی از نیازهای طبیعی بشر نیاز جنسی است و بدین شک این غریزه باید در امتداد اهداف ازدواج دائم و کانون خانواده هدایت شود اما زمینه ازدواج دائم برای همه جوانانی که در آستانه بلوغ و طغیان تمایلات جنسی قرار دارند فراهم نیست به همین سبب بسیاری از آنان اگر تحت آموزش صحیح قرار نگیرند در معرض انحرافات جنسی قرار می گیرند. در تمام جوامع بشری البته با اندک تفاوتی بسیاری از جوانان در اثر فشار غریزه جنسی و عدم امکان تشکیل خانواده بطور دائم استعداد زنده خود را بیهوده از دست می دهند چنان چه بیشتر
فعالیت های این نیروهای سازنده در ایام مفید عمر غالبا به جای آن که در جهت تعالی و پیشرفت فردی و اجتماعی آنان صرف شود متوجه راه های انحرافی می گردد و نتایج ناگوار فردی و اجتماعی نیز به بار می آورد. شاید در برابر این مشکل سه راه حل به نظر برسد

1- سرکوب نمودن غریزه جنسی تا فراهم شدن زمینه ازدواج دائم

2- گسترش بی بند و باری

3- ازدواج موقت بطور قانونی با رعایت تمام شرایط آن

از نظر روانی سرکوب کردن غریزه جنسی با محرومیت های شدید و یا رضایت های دشوار همراه است که بی شک عوارض سهمگین و خاطرناکی نیز بدنیال دارد. نتیجه آزادی بی قید و بند جنسی هم جزء انحطاط اخلاقی، شیوع هرج و مرج و فساد، در معرض مخاطره، قرار گرفتن بهداشت فردی و اجتماعی، سقوط خانواده، تربیت نسل ناسالم و غیر مفید برای جامعه چیز دیگری نمی باشد. پرواضح است که عقل و منطق هرگز با این آثار مخرب موافقت نمی کند

در دین مبین اسلام خواسته های فطری و معنوی مورد توجه قرار گرفته و هم در کنار آن به مسائل جسمانی در محدوده شرعی و قانونی آن بذل توجه شده است نیز با واقع بینی کامل برای کنترل، تعدیل و ارضای آن راه حل های معقول علمی و دور از افراط و تفریط ارائه شده است تا جامعه از هیجانات و طغیان های کوبنده ناشی از بی توجهی به این امر طبیعی مصون ماند. با توجه به این که تمایلات جنسی از مهمترین خواسته های طبیعی انسان هاست اسلام برای ارضاع صحیح و مشروع آنها و جلوگیری از انحرافات و فساد اخلاقی راه حل های علمی پیشنهاد کرده است. تعالیم اسلام از سویی علاوه بر ایجاد روحیه مقاومت در برابر هوی و
هوس ها برای تسهیل ازدواج دائم راه های گوناگونی پیش روی ما قرار می دهد از قبیل پائین بودن میزان مهریه، حذف تشریفات زاید، مراسم ازدواج، عدم تکلف طرفین  وپرهیز از صرف هزینه های سنگین و غیره

بطوری که جوانان حتی در دوران دانشجوئی و کارآموزی وقبل از فراهم شدن زندگی مجهز بتوانند ساده و آسان ازدواج کنند و ناچار نباشند تا پایان یافتن دوره تحصیلات عالی و کسب تخصص در یک رشته خاص دست از ازدواج بردارند و از سوی دیگر برای حل مشکل جنسی جوانان در مواردی که ازدواج دائم ممکن نیست ازدواج موقت را پیشنهاد می کند

اما در جامعه ما که مردم مطیع دستورات اسلام هستند متاسفانه ازدواج موقت بصورت امری زشت و ناپسند جلوه نموده است و به دلایل مختلفی جوانان که توانائی ازدواج دائم را ندارند حاضر به ازدواج موقت نیستند که انشاء الله در این تحقیق که دارای نقایص زیادی می باشند این دلایل مورد بررسی قرار خواهند گرفت

 1- بیان مسئله

موضوع تحقیق بررسی مساله ازدواج موقت می باشد ازدواجی که در قرآن احادیث و روایات و قانون مورد تائید است در این تحقیق ابتدا مساله ازدواج بطور کلی بیان شده. و بعد از آن ازدواج موقت و مسائل مربوط به آن مطرح گردیدیده است. مهمترین بحث مربوط به ازدواج موقت در تحقیق بحث نظری ازدواج موقت است که مساله ازدواج موقت هم مانند سایر مسائل اجتماعی دارای گروهی موافق و گروهی مخالف است. لذا نظرات و موافقین و مخالفین و دلایل هر دسته با هم مقایسه گردیده است

2- اهمیت و ضرورت تحقیق :

همان طور که در ارائه موضوع مطرح شد ازدواج موقت مساله ای است که ابتدا در قرآن و سپس توسط احادیث و روایات تائید شده است اما متاسفانه در جامعه فعلی امر نکوهیده و زشتی تلقی می گردد. اهمیت این تحقیق بخاطر این است که چرا مساله ای که در شرع مقدس مورد تائید است باید در جامعه زشت و ناپسند باشد آن هم جامعه ما ایران که مردم ما پیرو مذهب و شیعه و پیرو شرع مقدس اسلام هستند چرا باید در جامعه ما که مساله انجام متعه امری حلال است به این علت که جوانان توانائی انجام ازدواج دائم ندارند، این قدر موارد مربوط به رابطه نامشروع و مسائل فحشاء و منکرات شیوع پیدا کند ولی انجام دادن ازدواج موقت سرکوب گردد؟

ازدواج موقت برای کسانی است که توانائی دائم را ندارند نه برای همه اما بدلیل سوء استفاده های افراد هوسران مردم نسبت به این مسئله بد بین شده اند. لذا اینجانب به عنوان محقق با اهدافی که از انجام این تحقیق برای خود در نظر دارم و در قسمت اهداف ارائه می گردد بدنبال یافتن پاسخ این سئوال هستم که چرا حلال خداوند در یک جامعه اسلامی زشت جلوه گر شده است

3- اهداف تحقیق  

اهداف کلی

1- بررسی عوامل اجتماعی بر ازدواج موقت

2- بررسی عامل خانواده بر ازدواج موقت

3- بررسی عوامل عاطفی- روانی بر ازدواج موقت

4- بررسی عوامل اقتصادی بر ازدواج موقت

اهداف جزئی

اجتماعی

1-1- تا چد حد همسان نبودن طبقات اجتماعی خانواده های ازدواج- در ازدواج موقت تأثیر دارد

2-1- تا چه حد ازدواج موقت عامل مثبتی در رفع فشارهای روانی- اجتماعی جوانان به شمار می رود

3-1- تا چه حد داشتن ازدواج موقت در شکل گیری ازدواج دائم تأثیر می گذارد

4-1- تا چه حد ازدواج موقت باعث ارتقا و سلامت جامعه می شود

5-1- تا چه حد فرهنگ ما ازدواج موقت را در سطح جامعه پذیرفته است

خانواده

1-2- تا چه حد اختلافات خانواده ها در شکل گیری ازدواج موقت تأثیر دارد

2-2- تا چه حد عدم حمایت خانواده ها در تشکیل ازدواج موقت تاثیر می گذارد

3-2- تا چه حد زندگی با خانواده یکی از طرفین باعث از هم پاشیدگی ازدواج موقت می شود

4-2- تا چه حد برای خانواده مهم است که افرادی را که قبلاً ازدواج موقت داشته اند برای ازدواج دائم نپذیرند

5-2- تا چه حد ازدواج موقت برای افراد دارای همسر دائم باعث افزایش طلاق همسران دائم خواهد شد

عاطفی – روانی

1-3- تا چه حد ازدواج موقت باعث ایجاد روحیه با نشاط در افراد می شود

2-3- تا چه حد ازدواج موقت باعث ارضاء نیازهای عاطفی- روانی افراد می شود

3-3- تا چه حد ازدواج موقت باعث امتناع دخترانی که ازدواج موقت داشته اند از ازدواج دائم می شود

4-3- تا چه حد ازدواج موقت باعث سلامت روح و روان افراد می شود

5-3- تا چه حد ازدواج موقت موجب رفع تنهایی به صورت موقت می شود

اقتصادی

1-4- تا چه حد ازدواج موقت باعث کاهش مسئولیت پذیری اقتصادی در افراد می شود

2-4- تا چه حد نداشتن مسکن و شغل ثابت در همسران در ازدواج موقت مهم است

3-4- تا چه حد توقعات بالای طرفین در شکل گیری ازدواج موقت موثر است

4-4- تا چه حد ازدواج موقت باعث کاهش اشتغال دائم طرف ازدواج می گردد

5-4- تا چه حد درآمد طرفین در ازدواج موقت مطرح و مهم است

فرضیات تحقیق  

تعریف واژه ها  :

تعریف ازواج ! ازدواج فرایندی است که از کنش متقابل بین دو نفر- زن و مرد- که برخی شرایط قانونی را تحقق بخشیده اند و مراسمی برای برپایی زناشویی خود برپا داشته اند و به طور کلی عمل آنان مورد پذیرش قانون قرار گرفته و بدان ازدواج اطلاق می شود

تعریف ازدواج موقت! به دو صورت بیان گردید است ازدواج موقت صیغه ای و صیغه گون صیغه یا متعد نوعی خاص از ازدواج که چهار ویژگی دارد: 1- نکاح  2- زمان 3- مبلغ 4- ارث

صیغه گون! ازدواج غیر اسلامی و غیر ایرانی خارج از جغرافیای اسلام که دارای پنج خصوصیت است: 1- نکاح 2- ارث 3- منزلت اجتماعی زن 4- عدم محدودیت زمانی 5- مبلغ

خانواده: کانون تشکیل شده از یک زن و مرد و فرزندان است

ویژگی های روانی: خصوصیات روحی و روانی افراد که با هر محرکی احساسات و عواطف را تحت تأثیر قرار می دهد

متغیرها  

متغیر وابسته: عدم پذیرش ازدواج موقت در جامعه

متغیر مستقل

1- عوامل اقتصادی

2- عوامل عاطفی و روانی

3- خانواده

4- عوامل اجتماعی

ازدواج موقت  

در بخش دوم این تحقیق در مورد ازدواج، ازدواج موقت و مسائل مربوط به ازدواج موقت از قبیل تعریف ازدواج موقت شباهت های ازدواج با ازدواج دائم، تفاوت های آن دو و دیگر مسائل که مربوط به آن توضیح داده خواهد شد

ازدواج

1- تعریف ازدواج

از کلمه ازدواج تعاریف مختلفی بیان شده است که به سه مورد از این تعاریف اشاره می شود

کارلسون در اثر خود- انطباق پذیری و ارتباط در ازدواج- این تعریف را از ازدواج بدست می دهد: « ازدواج فرایندی است از کنش منقابل بین دو فرد- یک مرد و یک زن که برخی شرایط قانونی را تحقق بخشیده اند و مراسمی برای برگزاری زناشوئی خود برپا داشته اند و بطور کلی عمل آنان مورد پذیرش قانون قرار گرفته است و بدان ازدواج اطلاق شده است

کلودلوی اشتروس معتقد است که ازدواج برخوردی است در اماتیک بین فرهنگ و طبیعت یا میان قواعد اجتماعی و کنش جنسی

2- انواع ازدواج :

تا کنون نه گونه ازدواج شناخته و تعریف شده است که این نه صورت عبارتند از

1- ازدواج ربایشی

2- ازدواج از طریق خرید همسر

3- ازدواج موقت

4- ازدواج مبادله ای

5- ازدواج تنظیم شده

6- ازدواج خصوصی

7- ازدواج آزمایشی

8- ازدواج دوستانه

9- ازدواج با ارواح

حال در مورد هر یک به اختصار توضیح داده می شود

1- ازدواج ربایشی: عبارتست از ازدواجی که در نظام های قبیله ای یا شبه قبیله ای که متکی بر تمرین جنگاوری و مخصوصا توفیق در نبرد است مرد با ربودن همسرش هم برتری خود را در برابر وی به اثبات می رساند هم پیروزی بر رقبا را تضمین می نمود

2- ازدواج از طریق خرید همسر: به این صورت است که نظام پدر سری و پیدایی مرد سالاری و شرایط وضع انتسابی برای مرد موجب شد مردان به کار خریداری همسر یا همسران خود اقدام کنند. این وضع که با کالاپنداری زن همراه شد به صور گوناگون تحقیق یافته است. گاه خریداری زن به صورت آشکار و با تمهید شرایط مشخص در بازار صورت گرفته و گاه دارای صوری پوشیده، نهان یا تلویحی است مثلاً مرتضی راوندی در اثر خود تاریخ اجتماعی ایران
می نویسد: در بابل کسانی که دختران در سن شوهر کردن فرار داشتند را به محلی می آوردند و دلالها آنها را توصیف کرده ولی هر یک از دختران را به شرطی به فروش می رساندند که به همسری گرفته شود یا به زعم گونتر خرید زن اساسیترین شکل ازدواج در بین اقوام هند و اروپایی و مردم آلمانی نژاد بوده است بطوری که می توان گفت ازدواج از طریق همسر در حقیقت همان ازدواج هند و اروپایی است

3- ازدواج موقت که دو صورت دارد

1- صیغه

2- صیغه گون

صیغه یا متعه نوعی خاص از ازدواج است که در آن چهار ویژگی مشهود است

1- نکاح                                      2- زمان

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی مقاله تاریخچه آموزش و پرورش در ایران در word دارای 35 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله تاریخچه آموزش و پرورش در ایران در word   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله تاریخچه آموزش و پرورش در ایران در word

مقدمه :  
بودجه و هزینه ‏های جاری آموزشی  
آموزش در ایران باستان  
برنامه‌ی آموزشی در ایران باستان:  
محدودیت‌های آموزش و پرورش در ایران باستان:  
آموزش و پرورش در دوران حکومت مادها :  
آموزش و پرورش در عصر هخامنشیان:  
آموزش و پرورش در عصر سلوکیان و اشکانیان :  
آموزش و پرورش در عصر ساسانیان:  
منابع :  

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی مقاله تاریخچه آموزش و پرورش در ایران در word

- بیژن، اسدالله: سیر تمدن و تربیت در ایران باستان؛ ابن سینا،
ـ حکمت، علیرضا: آموزش و پرورش در ایران باستان؛ موسسه تحقیقات و برنامه ریزی علمی و آموزشی،

ـ دیاکونوف، ا، م: تاریخ ماد؛ ترجمه کریم کشاورز، انتشارات علمی و فرهنگی،
ـ ضمیری، محمد علی: تاریخ آموزش و پرورش ایران و اسلام؛ راهگشا،
ـ وکیلیان، منوچهر: تاریخ آموزش و پرورش در اسلام و ایران؛ دانشگاه پیام نور،
- هرودوت: تواریخ؛ ترجمه‌ی ع. وحیدمازندرانی، فرهنگستان ادب و هنر ایران، بی‌تا
ـ گزنوفون: کوروش نامه؛ ترجمه رضا مشایخی، بنگاه ترجمه و نشر کتاب ،

مقدمه

ازجمله مهمترین اهداف عمومی تحقیقات آموزشی درکشور ایران میتوان به موارد ذیل اشاره نمود

1- هماهنگی آموزش همگانی با نیازهای اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی کشور

2- هماهنگی سطوح ، اهداف ، برنامه ها و روشهای آموزشی با نیازمندیهای دانش آموزان

3- شناخت عوامل تسهیل کننده و موانع دستیابی به اهداف آموزشی کوتاه مدت ، میان مدت و دراز مدت

4- ارزیابی کارآیی نظام آموزشی در سطوح مختلف و میزان تأثیر گذاری مدیریت آموزشی بر ساختارنظام آموزشی کشور

5 – شناسایی و طراحی راهکارهای آتی و ارائه سیاستهای مناسب آموزشی

سیاستهای جاری پژوهشی- آموزشی

ازجمله مهمترین سیاستهای جاری پژوهشی- آموزشی کشور ایران میتوان به موارد ذیل اشاره نمود

الف – شناخت مشکلات آموزشی موجود در اهداف ، برنامه های تحصیلی ، روشهای تدریس ، تربیت نیروهای متخصص ، سازماندهی ، مدیریت و ارزیابی تحصیلی

ب- شناخت مشکلات اجتماعی و روانشناختی کودکان و نوجوانان و ارتقاء شخصیت ، معاشرت اجتماعی و اوقات فراغت آنان

ج- سرمایه گذاری و توسعه برنامه های آموزشی

بودجه و هزینه‏های جاری آموزشی

طبق آخرین آمار بدست آمده طی سال 1996میزان بودجه آموزشی مقاطع مختلف آموزشی در کشور ایران بر6130 میلیارد ریال معادل 8/3 درصد تولید ناخالص ملی بالغ می گردد

طبق آمار مذکور، بودجه مصوب مقطع آموزش ابتدایی بر 1675 میلیارد ریال،بودجه مقطع آموزش مقدماتی متوسطه بر 1023میلیارد ریال و بودجه مقطع تکمیلی متوسطه بر 93386 میلیارد ریال بالغ می گردد.لازم به ذکر است که مطابق آمارمذکور بودجه سالیانه تحقیقاتی کشور نیز بر 1659 میلیارد ریال بالغ می گردد. حدود 90 درصد بودجه آموزش و پرورش کشور ایران به هزینه های جاری (حقوق پرسنل ) اختصاص یافته و مابقی آن به تامین فضاهای آموزشی و پرورشی و تجهیز مدارس اختصاص می یابد

توجه به کاهش اعتبارات عمرانی آموزش و پرورش نسبت به بودجه عمومی از 07ر12 در صد طی سال 1371 به 4ر4 در صد طی سال 1375 و به 9ر3 درصد طی سال 1376 و همچنین کاهش اعتبارات جاری از 3ر21 در صد در شروع برنامه اول توسعه به 4ر12 در صد طی سال 1376 ، بیانگر مشکلات دولتی درجهت تامین بودجه مورد نیاز آموزش و پرورش میباشد. در حال حاضر،تعداد 390 هزار کلاس آموزشی در اختیار آموزش و پرورش قرار دارد که تعداد 800, 46 باب از آن به دلایل مختلف غیر قابل استفاده بوده و اما به نیاز شدید به فضای آموزشی ، استفاده از آنها اجتناب ناپذیر است . به تعداد فوق ، 2380 کلاس بدون سقف مستقر در فضای باز و نامساعد جوی را نیز باید افزود. طبق بررسی های به عمل آمده،احداث سالانه 27 هزارکلاس جدید آموزشی در کشور الزامی بوده و این در حالیست که به دلیل کمی اعتبار ، امکان احداث بیش از 15 هزار کلاس درسی وجود ندارد.گفتنی است که سالانه بیش از 10 هزار کلاس درس به علت فرسودگی از رده خارج میگردد . این در حالیست که درخصوص وضعیت کلاسها ی آموزشی موجود نیز مشکلات عدیده ای وجوددارد . بیش از 58 درصد مدارس شهرستان تهران قدیمی ساز ، قریب به 43 در صد نوساز بوده و تنها 4ر7 درصد کلاسها از تهویه برخوردار می باشند. .این در حالیست که مدارس شهرستانها از وضعیت بهداشتی مطلوبی برخوردار نمی باشند

آموزش در ایران باستان

در دوران هخامنشی، آموزش رسمی ویژه روحانیان زرتشتی (موبدان)، شاهزادگان و دولت‌مردان بود. اما چون در آیین زرتشت آموزش و پرورش به مانند زندگی مهم شمرده شده بود، مردم ایران به پیروی از گفتار حکیمانه زرتشت، یعنی پندار نیک، گفتار نیک و کردار نیک، اخلاق و مهارت‌های سودمند را به فرزندان خود آموزش می‌دادند. در آن زمان آتشکده‌ها جایگاه رسمی آموزش بودند و موبدان علاوه بر درس‌ها مذهبی، پزشکی، ریاضی و اخترشناسی نیز درس می‌دادند

در بحث و بررسی درباره‌ی آموزش و پرورش اعصار باستانی ایران محقق با کم‌بود شدید مدارک و اسناد روبه‌رو است و البته لازم به ذکر است که هر چه قدر به تاریخ ورود اسلام به ایران نزدیک گردیم اسنادی این چنینی رو به فزونی می رود که البته مجددا لازم است یادآوری گردد که افزایش چنین اسنادی هرگز بدان حد نمی باشد که بتوان مستقیماً به آموزش و کیفیت آن در اعصار باستان دست یافت. لیکن با توجه به نوشته‌های مورخین غربی ازمنه باستان و هم‌چنین اسناد و کتیبه‌های به جای مانده از آن دوران و ; با اندکی تعمق و تحلیل می توان تا حدی از آموزش و پرورش اعصار باستان و ویژگی‌های آن آگاه گردید

به هر حال با عنایت به شواهد به جای مانده از ازمنه باستان می توان اذعان داشت که در ایران باستان عوامل اولیه تعلیم و تربیت عبارت از موارد ذیل بودند

1- طبیعت و وضع جغرافیایی کشور

2-آرا و عقایدی که آریایی‌ها با خود آورده بودند و زرتشت آن‌ها را پیراسته و اصلاح

کرده بود و به عبارتی نقش دین در روند آموزش

3- دولت و نقش ویژه آن در پرورش دادن متعلمین ( صدیق، ص52)

طبیعت و وضع جغرافیایی به سبب این که ایران سرزمینی است تقریباً خشک و بیابانی و کوه‌های آن عمدتاً برهنه از رستنی‌ها است، لذا ضرورت حیات در چنین سرزمینی با توجه به کم‌بود منابع آب و غذا، سخت‌کوشی و مدارا است. بنابراین مردمان ایران باستان مردمانی نیرومند، زحمت‌کش، قانع و سازگار بارآمدند. به واقع، طبیعت اینان را به آموختن چنین خصایصی وادار می ساخت. از سوی دیگر ایران در همسایگی آسیای مرکزی که محل اسکان طوایف و ایلات و عشایر چادرنشین و بیابان‌گردی که دارای توالد و تناسل زیاد و وسایل معیشتی اندک بودند قرار داشت و ایرانیان مداوماً در حال مبارزه و مقاومت در برابر تهاجمات پیاپی اینان که برای تحصیل قوت و غذا به ایران هجوم می آوردند بودند و لذا مجبور به آموختن چگونگی مقاومت و فنون جنگی و دلیری گشتند. هم‌چنین در مجاورت ایران‌زمین در سمت مشرق دو کشور چین و هند و در سوی مغرب آسیای صغیر و یونان بودند و راه عمده ارتباطی شرق و غرب از ایران می‌گذشت و لذا ایرانیان آن زمان در طی قرون و اعصار از این موقعیت سود برده و از علم و ادب و تمدن و هنر خاور و باختر استفاده می کردند و ملل شرق و غرب را نیز از تمدن خویش بهره‌مند می‌ساختند

اما در باب دین به عنوان دیگر عامل مهم و فاکتور مؤثر در روند آموزش و پرورش باید اذعان داشت که دین زرتشت، که علی‌رغم حضور دگر ادیان در محدوده این مرز و بوم فراگیرترین ادیان بوده است، نقشی پررنگ را در این زمینه ایفا نموده است. با توجه به این که دین زرتشت برای دانش و خرد اهمیت بسیار قائل گشته است و مزداپرستان را به تعلیم و تربیت فراخوانده است و حتی فرشته‌ای به نام «چیستا» بر امر آموزش تعیین نموده بود ( وکیلیان، ص21)

نمونه‌هایی از اهمیت آموزش و تعلیم در دین زرتشتی به عنوان گواهی بر صدق ادعای فوق ذکر می‌گردد

در وندیداد آمده است که : «اگر شخص بیگانه یا هم‌کیش یا برادر یا دوست برای تحصیل هنر نزد شما آمد او را بپذیرید و آن چه خواهد بدو بیاموزید» (صدیق، ص56؛ کشاورزی، ص21)

و در دینکرد دیگر کتاب متعلق به زرتشتیان آمده است : «تربیت را باید مانند زندگانی مهم برشمرد و هرکس باید بوسیله پرورش و فراگرفتن و خواندن و نوشتن خود را به پایگاه ارجمند رساند» (کشاورزی، ص81)

و ایضاً در پندنامه زرتشت آمده است : «به فرهنگ خواستاری کوشا باشید، چه فرهنگ تخم دانش و بَرَش خرد، و خرد رهبر هر دو جهان است» (صدیق، ص57)
هم‌چنین در وندیداد باز هم در این باب آمده است : «از سه راه به بهشت برین می‌توان رسید، اول دستگیری نیازمندان و بینوایان، دوم یاری کردن در ازدواج بین دو نفر بینوا و سوم کوشش و کمک به تعلیم و تربیت نوع بشر که به نیروی دانش، شر و ستم این دو آثار جهل از جهان رخت بر بندد» (حکمت، ص95)

با توجه به نمونه‌های فوق و ده‌ها نمونه‌ی دیگر، که مجالی برای بیان آن‌ها نمی باشد، آیا نمی‌توان اذعان داشت که دین زرتشت مشوق و ترغیب کننده یادگیری و آموختن بوده است؟

اما در مورد نقش دولت به عنوان سومین فاکتور مؤثر در امر آموزش، از زمانی که حکومت مادها در ایران تأسیس گردید و سپس شاهنشاهی ایران بنیاد گرفت و اقتدارات در یک جا تمرکز یافت، اداره کردن این کشور پهناور محتاج افرادی گردید که مورد اعتماد بوده و تکالیف خود را نیکو بشناسند و بدان عمل کنند. از این رو دولت به حکم ضرورت از اطفال شاهزادگان و بزرگان و نجبا و طبقات برجسته کشور عده‌ای را برای رتق و فتق امور تربیت می نمود، به گونه‌ای که حتا بنا به گفته نگارنده کتاب تاریخ آموزش و پرورش ایران قبل و بعد از اسلام، دولت، افراد جامعه را به طور مستمر در کنترل داشت و تعلیم و تربیت به منزله ضرورتی اجتماعی در اختیار صاحبان قدرت بود (درانی، ص 25)

برنامه‌ی آموزشی در ایران باستان

کلمات کلیدی :